ВЛАСТЬ НАРОДА
Мы можем сказать, что всякое марксовское государство- государство западного типа- это двуклассовое государство,- государство, в котором всякий господствующий класс полагает себя избранным под различными синонимами. Сама же избранность есть Идея, как желаете, Идея ли Второзакония, Идея ли Иудаизма, Идея ли Права- само Право, которое всегда принадлежит господствующему классу.
Приход на Русь Рюрика и далее правление Ольги- это проникновение и далее закрепление по форме и содержанию государства западного типа, которое, не имея инородного этноса для создания чистого государства западного типа, в последующем начало формировать псевдоинородный этнос из местного материала- русских, путем наделения всякими привилегиями, иноязычием, одеждой, заморскими браками, приглашением нерусей именно в господствующий класс. Задавая синонимность государства западного типа и жидовства,- это был приход жидовства посредством самих представителей государства западного типа. Однако, как я указал выше, как на Руси, так и на Западе, господствующие классы формировались из какого угодно этноса, но не из самих евреев, как избранного народа,- избранного по их «национальной» идее,- на господство над любыми народами.
Для продолжения мы должны обратиться к Священному Писанию православного толка. Священное Писание состоит из двух законов, полагающих две различные формы организации общества, государства: Закон- Первозаконие и далее Христианство православного толка, которые полагают общество и государства, состоящими из действительно равных перед этим Законом субъектов; предание- Второзаконие и далее Иудаизм- Право, которые всегда полагают общество, состоящим из двух классов, где господствующий есть синоним избранного, и государство, под которым полагается только господствующий класс, а все остальные лишь кормовая база этого господствующего класса- государства, и входят в состав этого, марксовского государства лишь как рабы этого государства, сегодня как правовые рабы. Если мы будем воспринимать Священное Писание как едино целое идейное, то в этом случае, да, религия- опиум народа, опиум для народа, но прежде всего, как средство паразитирования господствующего класса на народе. Если мы все же будем выделять- вот Первозаконие как нравственность вообще, и вот Второзаконие как инструмент господства, то именно Второзаконие есть насилие- власть по его Праву, а Первозаконие, будучи возведенным в Закон государстсва, т.е. и подчинение ему всякого перед этим господствующего,- прекращает насилие/паразитирование господствующего класса, но делает господствующий класс непрерывным от народа- даже не частью!: фактически народ приходит к власти!!!
К концу 15 века Россия начинает переживать тот же конфликт, что уже пережил Запад- конфликт между духовной и светской властью- конфликт за власть, за первенство во власти- управлении, т.е. мы должны признать, что Православие было мощным инструментом государственного и этнонационального образования России. В этот конфликт, который, надо полагать, оставляет стороны в нерешительности, можно (извне) вклиниться именно со стороны и религии, и со стороны военного насилия, окрашенного религиозными же интересами. Примером первого как раз и служит всем известная ересь жидовствующих, примером второго- непрерывное военное вмешательство Католической церкви, ее ересей посредством различных национальных государств. На этом этапе мы должны видеть, понятийно разделять и понимать: ересь жидовствующих как идея двуклассового государства для одноклассового Русского государства(до Рюрика), уже была применена Рюриком, Ольгой; другой вопрос, что посредством ереси жидовствующих уже тогда на ее плечах была первая попытка сформировать господствующий класс- государство именно только из иудаистов- евреев!(введение иудаизма, хотя бы для господствующего класса, требовало формального становления иудаином, начиная с обрезания…). Как известно, светская власть и Православие отбили тогда атаку Иудаизма на Россию- попытку захвата России еврейским Израилем «не проливая крови». Однако сама форма/содержание иудаистского государства- двуклассовое государство- осталась, и осталась как мина замедленного действия.
К 20 веку, при Православности всех классов Российской империи, при самобытном развитии капитализма в России, когда капитализм неминуемо вырождался в социально ориентированный уже к концу первой половины 20 века,- вот эта тенденция была противна не только внешним государствам, основанным на жидовстве, но и внутренним либералам вплоть до всем известных требований евреев из- за черты оседлости.
Вновь вернемся к истории и народам. Еврей, при всей своей геополитической идейности, никогда не сможет быть господствующим национальным!!! классом в национальных же государствах! Даже покупка дворянских титулов не решает этой проблемы. Даже управление монархом, как марионеткой, посредством банковских операций и спекуляций все еще не приводит еврея к власти в чуждом и чужом для него государстве. А вот денационализация общества и человека, когда все объявляются равными, дает этот шанс, и тем более дает, что только еврей, сохраняющий идею двуклассового общества, развивший эту идею именно в своем правовом поле,- имеет более всего шансов, если не прямым военным захватом, если не прямым религиозным захватом,- то во всяком случае своим правом захватить власть в национальном государстве, даже если для этого на первом этапе придется поделиться властью с представителем местного этноса, но не надолго: посредством «Государства и права»(отличать от необходимо должных «Государство и Закон», «Демократия и Право», а так же «Экономика бесклассового общества»- таких учебников нет) еврей наштампует столько жидовствующих, что одни будут бездумно проводить идею господствующего класса, а другие- либо становиться из жидовствующих евреями(хотя и второго сорта), либо евреи будут- таки выдавливать второсортников- использовать их как расходный материал, сначала для демонстрации своей «железной воли», предварительно сами же развратив их коррупцией, а затем как буфер между евреем и рабами.
И такая форма/содержание нашлась: Демократия и далее Международная Демократия, основанные ни на чем ином, как Иудаистском Праве, имеющем синонимы: Римское право и Международное же Право. Вот так национальные, централизованные государства попадаются в ловушку Всемирного Жидовского государства. А ведь глядя на каждого депутата, сенатора, Медведева, Кудрина, и имя им легион, не скажешь, что они жидовствующие или евреи.
Итак, сегодня жидовство использует свою четвертую форму- после прямого захвата, формирования марксовского государства, после религиозного захвата, после всемирной торговли все и вся и каждого, превращая субъекта в условие сделки,- использует четвертую форму- Право, но право не вообще, а права для рабов, однако я на эту тему уже писал: «Человек(у)- Закон, рабам и преступникам- Право и права», как животные(гои) не знают, что такое Закон от содержания и формы его, его положение внутри человека до проявления его как общественного отношения.
Необходимо, перед современной Россией стоит все та же задача, которая стояла перед ней на всем ее урезанном историкоописании: изгнание жидовствующих посредством прекращения преподавания Иудаистского права. А исчезнет Иудаистское право- исчезнут евреи(как минимум, из России), исчезнут жидовствующие.
В этом контексте сколько ни прячь педераста за голубым, геем, он все равно педераст = сколько не прячь жидовство за демократией и правом, но всякий исповедующий его(законодательством, судом), всякий получающий по нему(процент в любой форме),- жидовствующий или жид.
В последнее время мы все ознакомились (СМИ, МП) с позицией "Грефов" и "Барщевских" в отношении того, возможна ли власть народа, следует ли допускать до власти народ. Если мы исследуем претензии всякого господствующего класса на власть, то обнаружим, что ядром претензии является знание или некое знание общественных процессов. Нетрудно выделить ядро этого знания: всякие господствующие полагают великой тайной свое господство(захват и удержание) как всегда двуклассового государства, в котором. при котором как раз и нельзя допускать к этому знанию "кухаркиных детей"- что и создает самих "кухаркиных детей"(ах, как хитро!: секрет Полишинеля; см. обязательность имения свитка Торы каждым правоверным евреем). Но тогда обнаруживается ядро другого знания, народа, ядром которого как раз и полагается уничтожение двуклассового общества, но не прямо, как это было в 17-м, а посредством введения в обязательное всеобщее образование закона народа суть закона бесклассового общества- именно Закона!, а по остатку- Русского закона. Иными словами, если в каждой точке- субъекта полагается господство посредством их тайного знания, то, не выдумывая велосипеда, автоматически определяется, что в каждой точке- субъекте народа должен быть Закон народа, что и обеспечит 1.уничтожение всякого господствующего, 2. действительную власть народа над и для народа.
Председатель Народной Конституционной «партии» Колмаков Н.А.
Комментарии