НЕИЗБЕЖНОСТЬ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

Из истории мы знаем, что едва ли не все современно понимаемые государства возникли путем объединения раздробленных феодальных уделов. И причина тут не в каких-то торговых интересах, которые навязываются нам, как главная причина объединения. Просто территориям с установившейся хозяйственной самодостаточностью нужно было определяться по отношению к другим таким же территориям, конечно же и в том числе, по языку, культуре, общим предкам. Далее- за пределы своего языка и прочего, как известно, государство не могло расти, а если и росло-возникало, то распадалось после смерти объединителя, если не раньше. Т.е., с одной стороны, есть некая потенция к объединению- укрупнению, а с другой- ограничение, а все вместе- устойчивая самодостаточность.

И вот тут мы должны выделить главное, сущностное в централизованном государстве: 1.единый центральный и для всех закон; 2.стремление к уменьшению и даже уничтожению чиновничества. Вполне объективные обстоятельства- высвобождение физического труда из производства в пользу машинного труда- с необходимостью требовали выравнивания образования, воспитания- на базе все того же центрального и для всех закона.

У нас, у России есть уникальный исторический опыт: едва ли не буквально мы являемся свидетелями возможностей Российской империи, ленинской идеи уничтожения России в пользу международной демократии, вновь собирание государства- Сталин, вновь высвобождение ленинцев, и наконец, приход ленинцев к власти в 1985- 1993 годах. Произошло дробление всего, чего только возможно… Нам разрешили создавать всякие ТСЖ, СРО как вынужденная мера со стороны чиновников, как мечта чиновника об очиновнивании тех работяг, которые вкалывают по 8- 10 часов на основной работе, а потом должны выполнять функции чиновника по управлению чего- то там. Довольно очевидно, что по интересам как раз этих самых работяг есть необходимость в отделении во-первых, этой самой чиновной функции от них, а во- вторых, централизации этих самых чиновных функций сначала на муниципальном, затем региональном, затем и федеральном уровнях,- так, чтобы было некое единство норм и действий, удобочитаемость- законность- инструктивность этих централизованных органов. Т.е.

потенции к централизованному государству заложены в самой природе и человека, и общества. Но это потенции  государства территориального типа. И именно государство территориального типа, оставаясь таковым, признает за другими право на государство- территориальное государство. И это государство стремится к бесклассовому государству.

Однако есть одно государство- государство диаспорного типа. Оно тоже полагает, приди оно к власти над всем миром, всеми этнонациональными государствами,- оно тоже полагает централизованность, единозаконие,- с одним небольшим отличием от территориального: оно полагает только себя государством, а всех остальных- скотами, орудиями труда говорящими- это главный закон этого государства. Промежуточным этапом как раз и является демократия и право- не закон!- но как бы закон,- демократию как разгосударствливание и дегуманизацию по своему образцу. Именно это государство диаспорного типа своими субъектами-носителями своего закона 1. является собственно чиновничеством, 2.разъедает, разрывает живое тело территориального централизованного государства,- вновь возвращает человечество ко временам феодальной, но уже кагальной раздробленности для бывших человеконародов, хотя само себя позиционирует как единое национальное централизованное государство. И вот уж точно, в этом государстве будет не столько по труду и потребительской скотской корзине, но и по дарованному праву на жизнь- задолго до труда. Избавиться от государства диаспорного типа просто- нужно просто отменить закон этого государства- всем известное право- Иудаистское/Римское право. Вот и все…