Какой национализм, с точки зрения Торы и иудаизма, надо приветствовать и развивать?

Не стану писать научную статью, начав ее со сбора разных определений национализма и показа в чем они неприемлемы, основываясь на Торе.

Перейду сразу к конструктивной части, т.е. к ответу на поставленный в заглавии статьи вопрос. Такой подход оставит в стороне цитаты и подходы Торы, но на выводы – ответы это не повлияет.

Итак надо приветствовать и лелеять:

  1. Национальную идентификацию разных народов, базирующуюся на сохранении языка, национальной философии, книг и в целом культуры каждого народа, чтобы прекратилось современное строительство «Вавилонской башни».
  2. Сохранение истории и традиций народов обогащает палитру мира, а разные взгляды на мир дают более широкий и объемный взгляд на него.

В еврейской философской традиции есть понятие: «арба миним» (4 мнения) - необходимость разных мнений и подходов для приближения к истине.

Так и национализм для всех обеспечивает рост энтропии, бурление споров и разных мыслей, что исключает по определению стагнацию и застой.

2-й пункт базируется на второй заповеди Торы – почитай своих родителей, т.е. не будь Ваней не помнящим родства. Сама Тора, как описание истории еврейского народа националистична по сути своей и является примером сказанному, что не помешало ей обогатить мировую культуру и стать основой христианства и ислама.

Т.е. выше показан конструктивный положительный национализм, делающий наш мир разнообразным и креативным.

Добавлю, что когда национализм выступает в роли держи морды для других народов или делит народы на чистые и не чистые, то он превращается в фашизм и я бы предложил быть более тщательными как в формулировках так и в понимании этих терминов.

Первый в развитие и прогресс на основе богатства и разнообразия народов, второй в упадок и кровь на основе национальных противоречий и конфликтов между народами, расами и племенами, быстро перерастающими в кровавые войны.

Как в Ираке, Сирии и, в ближайшем будущем в Египте.

Если каждая нация не будет заботиться о сохранении своего языка и культуры, то они исчезнут, а представители ее растворятся безвозвратно в среде соседей и палитра мира оскудеет.

Т.о. все что относится к поведению человека и общества, как показала, в частности, и это обсуждение, невозможно определить без знаний иудаизма (Торы).

Как же быть и как жить?
1. Давать развиваться всем гражданам страны, в т.ч. в национальном плане.
2. Идея существования этого государства должно быть благополучие и счастливая жизнь его граждан НЕЗАВИСИМО от их национальности.
3. Во власть, как и в науки, должны попадать лучшие, а их национальность, как говорится, дело десятое.
В этом варианте страну расцветят разные флаги - культуры, философии, литература и пр., - из чего и будет страна процветать и динамично развиваться.
БЕЗ ПРОТИВОСТОЯНИЯ, а сплоченная единством цели - дать всем людям жить и помочь в этом КАЖДОМУ.

С другой стороны, те граждане, которые занимаются миссионерством, навязыванием своего образа жизни, чуждого стране в которой они живут, т.е. к несогласным с п.п. 1…3 из написанного выше «Как же быть и как жить» должны применятся меры воздействия, от экономических, до лишения гражданства и изгнания в страны где они будут чувствовать себя «среди своих.


Те страны, которые живут по лже законам толерантности и политкорректности столкнутся с большими национальными проблемами проблемами в ближайшем будущем.

Или у кого то есть другое мнение?