ПРАВО: ИСТОРИЯ ЖИВОТНОГО В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕКА.

Предисловие.

Признаков социального конфликта достаточно много. Вот еще один: на протяжении всей известной истории начиная с демоса, плебса, рабов и заканчивая сегодняшними народами, гражданскими обществами,- все перечисленные постоянно что- то требовали (…). Довольно очевидно, что сами по себе требования есть обратная сторона чего-либо, но во всяком случае воспроизводимого неравенства между классами, кем бы они ни были представлены.

При действительной или ложной попытке как- то и где-то найти источник социального неравенства- неравенство равноценно вменяли либо личным способностям человека, либо врожденности вообще человека равноценно и склонности к насилию в различных формах, и склонности к не совершению насилия.

Однажды официально приняв вот этого среднего человека, человека вообще, наука стала искать источники этих склонностей в его прошлом, искать одного общего предка сегодняшнего вообще человека,- того предка, который один(!) равноценно был способен и к насилию, и к ненасилию. На эту же мельницу льет свою воду генетика, ДНК- генетика.

Иными словами, при всем многообразии видов живой природы,- все эти виды не демонстрируют внутривидового конфликта, и только один- странный, абсурдный вид- вид homo sapiens- выбивается из общего ряда земных видов живой природы, опять же вменяя абсурд бытия человека то склонностям вообще человека, то иноземному происхождению человека- всего человечества или какого- либо избранного народа.

ОФИЦИОЗ: НАЧАЛО СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА- НАЧАЛО ГОСУДАРСТВА.

Не будет преувеличением, если скажем, что ловко состряпанная Энгельсом теория возникновения насилия- богатства- государства сегодня имеет всеобщее хождение, на эту теорию ссылаются, этой теорией оправдываются. Она из смеси вождей, силы, богатства и женщин создала государство- и как класс, и как институт насилия этого класса. Естественным продолжением этой теории, в контексте устранения неравенства богатство- нищета, должна была стать теория, согласно которой все беды- социальный конфликт  от богатства и нищеты скрыты в способе производства, в той его части, где машины будут производить все больше и больше товаров и уже само количество товаров уничтожит социальное неравенство. Справка: современных мощностей вполне достаточно для того, чтобы прокормить, одеть, вселить  и подобное едва ли не 10 млрд. человек в течение 10 лет и на будущее! Итак, все дело не машине…

УКРАДЕННАЯ ИСТОРИЯ. ИСТОКИ.

Если мы возьмем учебник истории, то, уже будучи взрослыми, заметим, как историк что-то мямлит про скотоводческие и земледельческие народы- на этой стадии разделяя их, а спускаясь на ступеньку в глубь истории мы прочитаем про одинаковые существованием племена, стада при некоторой различности по природным особенностям.

Далее или точнее, сначала- начала нет в учебниках истории, а антропология либо изучается узким кругом вне школы, либо запрещена: на происхождение современного человека-общества  наложено табу с одновременной подменой поиском вообще предка среднего человека. На этой почве произрастают вообще немыслимые теории, начиная с теории прилета с различных планет, что объясняет расовое различие, и заканчивая какой- то теорией различного развития мозга в различных условиях, что и породило социальное неравенство людей- неустранимое неравенство!

Наиболее полным учебником появления, происхождения человека, образования первых домарксовских государств, образование марксовского государства, а вместе с этим и определяемые или прямо сказанные способы устранения социального конфликта безусловно и всегда в марксовском государстве,- конечно же является Священное Писание! Ненависть к этому учебнику известна. Однако, однажды войдя в мировоззрение человека, более того, заняв наивысшее место в иерархии мировоззрения,- Священное Писание уже невозможно ни переврать (еще более), ни замолчать.

Итак, что есть человек, хотя бы человек из праха, в СП?

Прежде всего, это растительноядный вид, а потому, автоматически не имеющий в законе своего вида нормы «убий». Кроме этого он уже к некоему моменту занимается сельскохозяйственным трудом, говорит, т.е. мыслит. Плюс к этому он уже выделил себя из природы и других видов как только этот вид- вступает в половые отношения только с представительницей своего вида.

Вместе с этим видом человека- собственно человека, в природе существует родственник по дальнему- дальнему предку- исполин, который рыщет по лесам, жрет мясо, в том числе и человека(убий): ведь все травоядные- легкая добыча, мычит, не выделил себя из других видов- кидается на всякую особь(зоофилия). Популяция человека быстро росла. Популяция исполина была на излете. Исполин кидается на всякую особь, в том числе, и на человека… Рождаются дети, потомки…Они уже «нечистые» и «нечистые» как вид.  После Потопа пути человека и нечистых расходятся.

Мы не знаем, есть ли записанная история собственно человека. Она или уничтожена, или глубоко спрятана.

В тот момент, когда у человека рождается помощник, начинается вытравливание истории народа человека: вместо помощника подставляется Ева, Ева рождает последовательно Каина, Сифа,…, потом рождаются Ной, Авраам, Моисей… Но это уже не история человека, это история нечистых. Маркс(?) сказал, что славяне, русские- не исторический народ. В том смысле, что нас нет в их истории, а их история признается единственной. Но у нас есть своя история.

Нет ни пути западного, ни пути восточного, ни третьего- русского. И мы не Евразия. Есть два пути: человека и потомков исполина- русский и всех иных.

(следующие главы следуют).