О Боге, о еврействе и религиозности.

Есть недалеко от Хайфы небольшой городок под названием Кирьят-Ата. Однажды мой товарищ встретил там двоих выходцев из СССР, которые обратились к нему с таким вопросом: «А где тут ваша еврейская церковь»?

Я полагаю, что тот объект, который они искали, находился рядом с местной синагогой.  

Большевицкое «религиозное» воспитание советского народа во многом преуспело. Оно вбило в голову комсомольской массы, что у каждой, якобы «конфессиональной» группы, имеется свои церкви.  Иначе, это и церкви, и мечети, и синагоги.

Отсюда и заблуждение многих советских выкрестов о том, что они, приняв КРЕЩЕНИЕ, элементарно перешли из одной «религии» в другую.  

Но, давайте обратим внимание на одну отличительную деталь христианских и мусульманских храмов. Оба эти религиозные сооружения имеют, так сказать, широковещательные или почти «зазывательские» атрибуты. С самой высокой точки христианского храма раздается колокольный звон, а с заоблачных минаретов мусульманских мечетей орут муэдзины.

И только еврейская синагога стоит сиротливо и молчаливо посреди этого конфессионального великолепия.  Возможно, что именно эта «недоработка» иудаизма и подвинула Александра Гинзбурга (Галича) и других выкрестов перейти «под малиновый звон» православия.

 Сегодня я открою секрет более чем скромного обличия сотен тысяч еврейских синагог во многих странах мира, включая и Израиль.

Еврейская синагога, а на иврите «Бейт Кнессет», согласно еврейской традиции, не является религиозным местом. Потому что еврейская традиция признает только один ХРАМ, в котором может происходить общение со Всевышним. Это Храм, построенный царем Соломоном в Иерусалиме.

Я не случайно пишу «еврейская традиция».

Потому что «еврейской религии» нет и быть не может по Завету.

Так что же такое синагога? Это обычный светский клуб, если сравнивать с христианской религией.  Поэтому есть клубы побогаче, есть и победнее. Поэтому синагоги могут быть и в вагончиках и в одной каюте. Это место, где евреи собираются, чтобы учиться и учить еврейской традиции. А еврейская традиция, это еврейская история и не более того.

Эта статья пишется для российских читателей. Но даже сегодня в Израиле многие выходцы из СССР произносят слово «религиозный» в старом советском контексте. А веру в Бога считают привилегией тех, кто разгуливает под беспощадным израильским солнцем в огромных меховых шапках.

Я хочу рассказать моим читателям, как в России, так и в других странах. Что для еврея вера в Бога не является ни чьей принадлежностью и не имеет никакого отношения, ни к одежде, ни к обуви, ни к каким головным уборам или аскетическим ограничениям.

Наоборот, наложение на себя каких-либо «зверских» обязательств и ограничений является прямым признаком именно ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЯ себя Всевышнему.  То есть, ГОРДЫНИ, которая, как известно, грех смертельный, так же, как и сотворение Кумира.

Единственное место для Всевышнего в теле каждого это его СЕРДЦЕ, а не ШАПКА, ШТАНЫ или ТУФЛИ. Потому что, Бог един и ХРАМ един.

Поэтому у еврейской синагоги нет колоколен и, с ее крыши не орут муэдзины.

Эмиль Коган,

КОЭН по происхождению.

Руководитель Движения граждан СССР

Офицер советской военной разведки.