Женщины богини у славян.

            Чрезвычайно важным персонажем восточно-славянского . пантеона являл ясь богиня Макошь /Мокошь/. Ее имя толкуют по раз­ному, связывая и с копнем "мокрый", "мокнуть"; и с «мокос» - "прядение"; трактуя как Макошь - "Мать урожая".

Все эти значения не противоречат друг другу, а показывают различные грани единого образа - "богини плодородия, воды, покровительницы женских работ и девичьей судьбы, и восходящего к архаическому типу Великой Богини. Западные славяне знали ее под именем Живы.

Иногда считается, что именно Макошь изображена с рогом изобилия на лицевой столоне Збручского идола. Она же была един­ственным женским персонажем среди кумиров языческих богов, поста­вленных Владимиром в Киеве .Во многих средневековых источниках Макошь упоминается вместе с вилами-русалками. Вероятно, ее подра­зумевают в фольклоре под "Мать-Сырой землей".

Дольше всего образ Макоши жил на русском Севере. Она, предположительно, изображена на вышивках, справа и слева от нее располагались всадницы /"Рожаницы"?/. Все три персонажа вместе могут представлять богинь судьбы.

Постепенно, роль Макоши снижается. Северные поверья рисуют ее "Мокушей" невидимой пряхой и, вмешивающейся в женские работы, тайком стригущей овец, запрещающей прядение в праздничные дни" .

Образ Мокуши часто сливается со святой Параскевы и воплощается в культе Параскевы Пятницы. Параскева Пятница являлась покровительницей земли и скота и заплетала бабам работать в день, посвященный ей - в пятницу. За нарушение запрета она может истыкать виновною кудельной спицей или даже превратить ее в лягушку". В день Святой Параскевы 28-го октября /10 ноября по новому стилю/ в церковь приносились для освящения плоды урожая.

Другим важным женским мифологическим персонажем была Лада, богиня брака и веселья, связанная с весенними и свадебными обрядами. Она известна преимущественно из фольклора и позднесредневековых источников. Однако, данный образ, распространенный у всех славянских народов, имел глубокие корни. Б.А. Рыбаков полагает, что вторая богиня, изображенная на Збручском идоле и держащая в правой луке кольцо - Лада. Ученый сравнивает ее с греческой Латоной /Лето/, матерью Аполлона и Артемиды, культ которой был тесно связан с се­вером. В фольклоре Лада часто упоминается лядом с Лелей. Эту палу: мать-дочь ученый сопоставляет с Латоной и Артемидой и со славян­скими роженицами. Двух всадниц на русских вышивках /за спиной ко­торых иногда изображена соха/, расположенных по обе стороны от Макоши, Рыбаков соотносит с Ладой и Лелей /Лялей/.

В весенней заклинательной песне есть такие слова, посвященные Ладе-Весне:

Едить Весна, едить.

На золотом кони

В зеленом саяни

На сохе седючи

Сыру землю аручи

Правой рукой сеючи.

Цикл весенних обрядов начинался днем прилета жаворонков - 9 марта /22 марта по новому стилю/Люди встречали птиц, выходя на вершины холмов, разжигали костры, парни с девушками водили хороводы. Существовал и особый девичий праздник – ляльник - 22 апреля /5-го мая/. Самая красивая девушка, увенчанная венком, сажалась на дерновую скамью и играла роль Ляли. По обе стороны от нее ставились прино­шения /хлеб, молоко, сыр, масло, сметана/. Девушки водили хоровод во­круг торжественно восседавшей Ляли.

Кикимора – богиня сновидений и иллюзий,
Хранительница тайн славянского рода, первая помощница
Макоши – богини Судьбы….

Богиня сновидений и иллюзий
И чародейка дивная  ночей,
Когда заснут в ночной прохладе люди,
И волосыни  с вилами быстрей
По небу проплывают и сверкают,
Она выходит в этот час опять,
Когда русалки  в полночь отдыхают,
Природу дивным танцем чаровать.

Богиня сновидений и иллюзий
И чародейка дивная ночей,
Когда заснут в ночной прохладе люди,
И волосыни с вилами быстрей
По небу проплывают и сверкают,
Она выходит в этот час опять,
Когда русалки в полночь отдыхают,
Природу дивным танцем чаровать.

Кики-мора, морока грез внезапных,
И эта радость в музыке звенит.
О, как она беспечно и с азартом,
Над чистым полем в темноте парит.
И не страшна нам Дикая охота,
и Лихо не коснется этим мест,
Пока она, забывшись отчего-то
Танцует, заповедный слышит лес

Ту песню Леля, и смеется Лада,
И где-то там, в стихии тех ночей,
Кикимора – надежда и отрада,
И только этот блеск ее очей
Тебе вдруг сон чудесный посылает,
И пусть в твоем видении опять,
Она воскреснет, и тогда узнаешь,
Как эта дева может танцевать.

К утру вернется в тихие покои,
И улыбнется Домовому вновь.
И он, ее уже не беспокоя,
Все думает про нежность и любовь.
Там бабочки, трава благоухает,
Там ягоды поспели до поры,
И вся природа дружно воскресает,
И Ладе принесут они дары.
И Берегини в дивном хороводе
Свой мир укроют навсегда от зла.
Богиня сновидений, ты в народе
Прекрасною Кикиморой слыла…