Труды Халида Ясина оказались под запретом

В прошлом номере «НД» сообщало, что 14 февраля в Махачкале из офиса медийного центра «Худа-Медиа», специализирующего на издании исламской аудиовидеопродукции, полицейские изъяли всю компьютерную технику. Причину конфискации нежданные гости никак не объяснили, хотя предварительно сообщили, что целью визита является изъятие видеолекции жителя Великобритании, всемирно известного исламского проповедника Халида Ясина «Чуждые», которая по решению Ленинского суда Краснодара с лета 2012 года включена в федеральный список экстремистских материалов. В последующем поступила информация, что сотрудники правоохранительных органов совершили рейды по торговым точкам Махачкалы, где также распространялся труд англичанина. 
Столь пристальное внимание именно к нему объясняется просто: Халид Ясин родился в США в христианской семье, принял ислам в 20-летнем возрасте, проповедует ценности религии по всему миру, называет себя «бедуином СМИ», отмечая, что бедуины обоснуются везде, где есть «вода и убежище». Халид Ясин харизматичен, умен и талантлив, багаж его знаний феноменален, на его выступления приходят тысячи и тысячи людей, благодаря его таланту ислам в течение нескольких лет приняли около 6 тысяч христиан и атеистов. Нет никаких сомнений, что Халид Ясин из честного идеологического противостояния даже с целыми государственными институтами вышел бы бесспорным победителем, поэтому и оказываются под запретом его труды. Естественно, любая власть защищает собственные интересы, в том числе и на мировоззренческом поприще, через механизм цензуры, хотя в процессе самое главное — не перейти грань, когда законодательство используется исключительно для сведения счетов со своими идеологическими противниками, репрессий и гонений, что, похоже, и наблюдается сегодня в России и Дагестане.

Эксперты —  чиновники-исламофобы
Сейчас федеральный список экстремистских материалов включает в себя 1668 трудов. Техника его пополнения незамысловата: не понравится прокурору какого-нибудь самого захудалого и отдаленного района тот или иной материал, он сразу обращается в суд, в котором находит полное взаимопонимание и поддержку. Далее уже к процессу присоединяется Минюст России, с его согласия и формируется в окончательной редакции проскрипционный список. Принципиальное значение для вынесения вердикта имеют заключения экспертов. И, как показывает жизнь, в роли последних подвизаются даже не малограмотные в религии персоны, что еще полбеды, а ярые противники ислама. Например, есть такой Юрий Максимов — член научно-консультативного совета при Минюсте России по изучению информационных материалов религиозного содержания на предмет выявления в них признаков экстремизма. Параллельно он занимает должность члена Синодальной рабочей группы по составлению концепции межрелигиозных отношений Русской Православной Церкви и преподавателя Московской духовной академии. И этот составитель «концепции межрелигиозных отношений» в своей книге «Религия Креста и религия полумесяца» пишет, что лучший человек всех времен и народов — Пророк Мухаммад (с.а.в.) — всего лишь последователь сатаны, «один из лжепророков, пришествие в мир коих предрекал Господь, прельстил многих, возвестив в Аравии новое учение. Учение это получило название ислам — производное от арабского слова «мир», и множество подстегиваемых сим учением драконов аравийских понеслось по земле и в беспощадных войнах вскоре захватило огромные территории. Эта «религия мира» со временем распространилась, и приверженцы ее не устают вести непрерывные войны даже до сего дня, подпадая тем самым под запечатленное самим Господом определение лжи, говоря: «Мир, мир!», а мира нет». 
Чиновник предлагает православным христианам вести более активную прозелитскую работу среди мусульман, чтобы доказать «превосходство истинной, православной веры над мусульманским заблуждением». Наверное, после таких откровений нет смысла объяснять, по какому принципу вообще формируется проскрипционный список. Ознакомление с ним нередко создает впечатление, что у судей и прокуроров страны нет другой проблемы, как реагировать на явно бредовые проявления маргинальной части населения. Притом в процессе зачастую отсутствует всякая логика. В частности, Балаковскому районному суду Саратовской области не приглянулся клочок бумаги, обнаруженный ровно «в 19 часов 00 минут на остановке «Трнава» по улице Трнавской в городе Балаково Саратовской области, начинающийся словами «Русское сопратевление» и оканчивающийся словами «Русский национал-сациолестический фронт». Самарский районный суд Самары предложил пополнить список листовкой с изображением женского лица и надписью «Ну что? Так и будешь сидеть на диване, пока хачики пристают ко мне на улице». 
С другой стороны, сами акции прокуроров и судей не столь безвредны, как может показаться на первый взгляд. Именно они сегодня делают все мыслимое и немыслимое для разжигания антимусульманской истерии по всей стране. Достаточно сказать, что из общего количества запретных материалов подавляющее большинство принадлежит перу всемирно известных покойных и живых исламских ученых. 

Исторические  прецеденты и книги ученых 
Но самое удивительное в ситуации, что надзорно-цензурные функции еще на заре перестройки бездумно взяли на себя сотрудники духовных управлений ряда субъектов федерации. Сегодня судьи и прокуроры просто шагают по уже проторенным дорожкам. Примером может быть случай, когда скопом была объявлена вне закона религиозная литература целых издательств, книги Шамиля Аляутдинова, Идриса Галяутдина, Эльмира Кулиева, переводы на русский язык смысловых разъяснений Священного Корана, хадисов и любой другой литературы. Под каток новоявленных цензоров тогда попали 16 книг, в том числе «Сады праведных» имама Навави, сборник достоверных хадисов имама Бухари, брошюра «Крепость мусульманина», а также труды Мухаммада Насира Ад-Дин аль-Албани, Абдель Азиза Абдаллы ибн Базза, Юсуфа аль-Кардави и прочих авторов. 
Хозяева отдельных исламских магазинов никак не могут забыть, чем тогда обернулась для них инициатива официального духовенства. «Торговые точки один за другим посещали внушительные делегации в составе нескольких работников правоохранительных органов и духовного управления», — вспоминает житель Махачкалы Махмуд Курбанов. 
Еще в ту пору трезвомыслящие мусульмане, ссылаясь на исторические прецеденты, предупреждали представителей Духовного управления, что скоро молох цензуры обязательно опустится и на почитаемые ими книги, что в России начался очередной этап борьбы с исламом, но голос разума тогда так и не был услышан. В итоге, 28 мая 2012 года Соль-Илецкий районный суд Оренбургской области увидел признаки экстремизма в труде идеолога суфизма в Дагестане, шейха Хасана Хильми Афанди «Хуласат-Уль-Адаб Лиман арада фатх-аль» («Сущность этики для желающих открыть врата познания Аллаха»). Под запрет в 2012 году также попали труды Абу Хамид аль-Газали («Наставление правителям» и «Весы деяний») и иные труды. Пока их в Дагестане повсеместно продают, случаев конфискации сотрудниками правоохранительных органов не зафиксировано, на самом почетном месте они находятся в доме каждого «традиционного» мусульманина и даже в кабинетах высокопоставленных чиновников, хотя ситуация может измениться в любое время. Но для российской уммы (общины) в целом более существенно, что проскрипционный список постепенно и неумалимо пополняется трудами, дающими понятие об основах ислама, его положений и так далее. «Крепость мусульманина. Из слов поминания Аллаха, встречающихся в Коране и сунне», «Жизнеописание Пророка Мухаммада» Ибн Хишама, «Истории о Пророках от Адама до Мухаммада. Со слов Ибн Касира», «40 хадисов имама ан-Навави», «Закят. Его место в исламе. Пост в Рамадане, его значение для мусульман», «Исламская Акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и достоверным изречениям Пророка Мухаммада» — вот только краткий перечень запрещенного. О многом говорит и то, что многие книги объявили вне закона лишь в последнее время, хотя их издали еще 20 лет назад, а федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» приняли в 2002 году. 

Мусульмане  и немусульмане 
Сами судебные вердикты представляют собой смесь абсурда, демагогии, объединения разрозненных цитат из отдельных материалов, искажения их исходного смысла и рассмотрения в отрыве от исторического и прочих контекстов. В частности, судья Ленинского суда Краснодара Герман Лоншаков запретил вышеупомянутую видеолекцию «Чужие» в «интересах неопределенного круга лиц». Новоявленному цензору не понравилось, что в труде Халида Ясина содержатся «негативные оценки в адрес группы лиц на основании их отношения к исламу, а именно — в адрес неверующих мусульман»: «Также имеются высказывания враждебного и унизительного характера по отношению к лицам на основании их отношения к религии, побуждения к насильственным действиям по отношению к детям с целью приобщения их к вере. Также имеются высказывания об изначальной враждебности представителей других религий по отношению к мусульманам; об антагонизме, принципиальной несовместимости интересов одной религиозной группы (мусульман) по отношению к немусульманам. Эксперты пришли к выводам, что имеющиеся в указанных информационных материалах высказывания могут восприниматься в сознании граждан как необходимость признания истинности и исключительности одной мусульманской религиозной группы и как пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его отношения к религии». 
Россия огромна, количество судей не счесть, но вердикт Лоншакова почти один к одному повторяется повсеместно, лишь фамилии подписантов меняются. Любой желающий может послушать, просмотреть лекцию того же Халида Ясина, чтобы убедиться в ангажированности всего судебного корпуса страны. Англичанин, ни на йоту не отступая от канонов религии, рассказывает об истории религии, ее положении в современном мире. Халид Ясин, в частности, заявляет, что детей с самого раннего возраста надо приучать к исламу. Он говорит, что при непослушании их можно несильно шлепать с десятилетнего возраста. Но для Лоншакова и ему подобных рекомендации Халида Ясина — лишь «побуждения к насильственным действиям по отношению к детям с целью приобщения их к вере». 
Российские судьи нашли крамолу в выводе «об изначальной враждебности представителей других религий по отношению к мусульманам», но лучше бы они почитали труд хотя бы того же эксперта Максимова, чтобы понять, кто и как относится к религии Всевышнего. Да, в исламе присутствует «антагонизм, принципиальная несовместимость интересов одной религиозной группы (мусульман) по отношению к немусульманам», в частности, последователи религии Всевышнего считали и считают запретными употребление алкоголя, прелюбодеяние, гомосексуализм, банковский процент и так далее. Но это не является прихотью какого-то определенного человека или общины. Мусульмане предпочитают строго следовать установкам Свыше, для них более принципиально сохранение своего религиозного «Я», чем следование сиюминутным людским прихотям, судебным постановлениям и ценностям псевдолиберального мира, в котором приветствуется любой порок, но обязательно вкупе с патологической ненавистью к исламу. 

Библия, Тора и суд
Москва совсем недавно снова объявила, что «традиционные религии для страны — ислам, православие, буддизм и иудаизм». Но под карающий меч государственных цензоров пока попадают исключительно труды по исламу. А ведь в той же Библии и Торе ненависть к «чуждым» проявляется в более концентрированной и выраженной форме. «Ворожей не оставляй в живых; Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен; Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их; Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас; Пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа; Побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа; Иисус сказал ему: иди за мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч, ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее; Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — царства Божия не наследуют», — подобные откровения имеются в христианских и иудейских трудах, но никто их вне закона не объявляет.
В то же время нужно осознавать, что немалая вина за сложившуюся ситуацию ложится на самих мусульман. Статья 13 Закона «О противодействии экстремисткой деятельности» провозглашает, что «решение о включении материалов в федеральный список экстремистских материалов может быть обжаловано в суд в установленном порядке», но, насколько мне известно, услугами фемиды пока никто не воспользовался. Также нет абсолютно никакой реакции со стороны официального духовенства и бюрократии, а им следовало бы взять пример хотя бы с евреев. 
В 2005 году группы депутатов Госдумы России и 5 тысяч рядовых граждан письменно обратились в Генпрокуратуру России с требованием провести «проверку по факту официального издания и распространения в Москве на русском языке Конгрессом еврейским общин книги «Кицур шульхан арух» (свод иудейских законов. — Прим. авт.) на предмет экстремистских высказываний». Подписантов документа возмутило, что закон, в частности, разрешает насмешки над нееврейской религией, запрещает обучать неевреев ремеслу, кушать нееврейскую еду, принимать роды у неевреек. Проведенная в последующем прокуратурой экспертиза показала, что «в тексте книги использованы специальные языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации или отдельных лиц как ее представителей, поскольку книга «Кицур Шульхан Арух» — это свод законов, предписывающий еврею (иудею) определенные действия, определенное отношение, определенное поведение среди неевреев (неиудеев), которое может быть интерпретировано последними как негативное и оскорбительное отношение к ним». 
Подобное заключение предполагало принятие определенных карательных мер, но ничего такого не случилось. Более того, началось явное и скрытое давление на тех, кто инициировал процесс. На них навесили уже привычный ярлык «антисемит». Главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт заявил, что свод — просто исторический документ, его положения были актуальны тогда и относились к идолопоклонникам. Посол Израиля в России с гневом отметил, что обращение в прокуратуру России — «настоящий кровавый навет»: «Это больше, чем просто безобразие. Мы ждем реакции от властей. Компромисс в этом вопросе невозможен: либо мы с этим явлением боремся, либо признаем, что оно нормально». Один из авторов израильской газеты Haaretz также высказался по теме: «Обсуждение иудаистского права следует оставить самим евреям, и российская прокуратура здесь абсолютно ни при чем». 
В итоге прокуратуре России пришлось ретироваться, а из данной истории мусульманам действительно нужно сделать соответствующие выводы. В противном случае при сохранении наличествующий тенденции под запрет очень скоро попадет и сам Священный Коран…