22А. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЯВЛЕНИЙ ДУХОВНОГО МИРА.ПРОСТЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ ТВОРЦА

(Вейник "почему я верю в бога исследование проявлений духовного мира" - http://www.evangelie.ru/forum/t24596.html) 

“Россия спасется творчеством — обновленной религиозной верой (в пределах

православного христианства), новым пониманием человека, новым политическим

строительством, новыми социальными идеями...” Эти слова принадлежат выдающемуся русскому мыслителю, философу, государствоведу, историку религии и культуры Ивану Александровичу Ильину (1883-1954 гг.).

Он отвергает рассудочную науку Запада. Западная наука, по его словам, не ведая “ничего, кроме чувственного наблюдения, эксперимента и анализа, есть наука духовно слепая: она не видит предмета, а наблюдает одни оболочки его;

прикосновение ее убивает живое содержание предмета; она застревает в частях и

кусочках и бессильна подняться к созерцанию целого”.

“Русская наука не призвана подражать западной учености ни в области

исследования, ни в области мировосприятия. Она призвана вырабатывать свое

мировосприятие, свое исследователъство. Всякий настоящий, творческий

исследователь всегда вырабатывает свой, новый, метод... Русский ученый по всему складу своему призван быть не ремесленником и не бухгалтером явления, а

художником в исследовании; ответственным импровизатором, свободным пионером

познания... Его наука должна стать наукой творческого созерцания — не в отмену логики, а в наполнение ее живою предметностью; не в попрание факта и закона, а в у зрение целостного предмета, скрытого за ними”.

“Возродить Россию может только новая идея: ее могут воссоздать только обновленные души...” “Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца.

Сердца, созерцающего свободно и предметно и передающего свое видение воле для

действия и мысли. Она утверждает, что главное в жизни есть любовь, и что именно любовью строится совместная жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа.Эту идею русско-славянская душа, издревле и органически

предрасположенная к чувству, сочувствию и доброте, восприняла исторически от

христианства, она отозвалась сердцем на Божие благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что “Бог есть любовь”. “Любовь есть основная духовно творческая сила русской души” /И.А. Ильин. Наши задачи. Волгоград: Царицынское общество возрождения и укрепления православия, 1994. Т. 1. Избранные статьи/.

Начиная с Иоанна Грозного и особенно с Петра Великого, широкое проникновение

западной культуры и науки, направляемых бесчувственным рассудком, изменило на

Святой Руси соотношение между сердцем и умом, чувством и знанием в пользу

последнего, и произошло великое отступление от веры,завершившееся наблюдаемой

ныне катастрофой. Вернуться к прежней сердечной духовности, то есть обновить

душу, немыслимо, если не преодолеть тех нагромождений лукавства и лжи, которые принесли с собой западный материализм и атеизм. А преодолеть их можно лишь в случае обращения к главному источнику Божиего благовестия — к Священному Писанию, ибо оно обращено именно к сердцу человека, к его чувству, рождающему любовь и веру. В Писании предусмотрен также ограниченный минимум

естественно-научных сведений, их необходимо и достаточно, чтобы справится с

поставленной задачей.

   Решающее значение в этом вопросе имеет величайшее открытие современности,

сотворенное гениальным русским ученым Иваном Паниным (1855-1942), строго

математически доказавшим, что каноническая Библия до последней своей черточки буквально “вложена в мозги” писавшим ее людям Самим Господом. Следовательно, она, как и Бог, абсолютно истинна, и ей надо верить беспрекословно. Поэтому,чтобы по-новому и правильно понять устройство мира и человека, мы обязаны взять за основу естественно-научные тексты Священного Писания. За новым пониманием мира и человека неизбежно должны последовать и новые идеи политического и социального строительства.

Важнейшими следует признать тексты, вкладывающие совершенно новый смысл в

известные физические понятия времени и пространства. На этом фундаменте построена новая наука — общая теория (ОТ) природы.Она содержит ряд неизвестных ранее законов, объясняющих факт существования невидимого, параллельного нашему духовного мира и позволяющих дать простое и ясное теоретическое и экспериментальное толкование многих других библейских текстов, казавшихся прежде непонятными или даже сомнительными. Например, стало ясно, как “Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух не видел его... А Филипп оказался в Азоте” (Деян 8:39-40); как при потопе в сравнительно небольшом ковчеге праведника Ноя могло поместиться такое множество “пар чистых и нечистых” вместе с потребным для них кормом; как кит со своим узким горлышком мог проглотить пророка Иону; как во время битвы в Гаваоне “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день” (Нав 10:13) и т.д.

   На этом фоне хорошо высвечивается отмеченная И.А. Ильиным искусственность,

формальность и односторонность западных научных построений, в частности,

бессмысленность и ошибочность теории относительности, бессодержательность

квантовой механики, отправляющейся не от созерцаемой природы, а от угаданных

математических уравнений, которым затем пытались придать какой-то физический

смысл, и т.п.

Настоящая книга содержит некоторые статьи, в популярной форме излагающие с

позиций новой теории важнейшие физические стороны духовной проблемы, связанной с невидимым параллельным миром. Эти статьи в течение четырех последних лет публиковались автором в различных журналах и газетах, преимущественно в “Православном слове”, журнале “Свет” (“Природа и человек”), альманахе “Не может быть” и других. В них кратко затрагиваются история вопроса и экспериментальные подтверждения ОТ (гл. I и XIV), затем достаточно подробно говорится об открытии Ивана Панина и о подчиненной роли науки по отношению к религии (гл. II), о науке рассудочной и сердечной (гл. III) и т.д. С помощью ОТ дано новое понимание природы человека (гл. IV) и описаны

удивительные автоматически срабатывающие механизмы, ставящие физическое здоровье в зависимость от духовного (гл. V, VI). Показано, то материализм и атеизм построены на фальшивом фундаменте путем лукавой подмены понятий: принято заведомо неправильное определение сути материи (гл. II), и из этого мифа сделан ложный вывод о первичности материи и вторичности духа, о том, что вещественный мозг творит мысль (гл. VI), что живое произошло из неживого в ходе эволюции (гл. VII) и т.п. В действительности же мозг не есть орган мышления (гл. VI), а из нового понимания времени следует, что мир сотворен, и сотворен именно в шесть дней (гл. VII). Новое понимание пространства требует по-новому взглянуть и на структуру мироздания (гл. VIII).

   Но особое внимание посвящено проблеме невидимого параллельного духовного мира зла, порождающего все так называемые аномальные явления (АЯ), которые сегодня, в силу нашего катастрофического отступления от веры, сопровождают нас на каждом шагу, а мы, незащищенные верой и христианским сознанием, бессильны это понять и противостоять бесовским наваждениям (гл. IХ-ХШ). Помощь может оказать наука апологетика, предназначенная для защиты христианского учения, христианской веры и Церкви. С первых веков христианства апологетика эволюционировала одновременно с развитием философии, науки и техники. Сложившаяся в нынешнюю эпоху научно-технической революции трагическая ситуация требует новых подходов и привлечения новых знаний при изложении этой дисциплины. Они представлены здесь в виде отдельных этюдов, защищающих Православие от нападок рассудочного бездуховного мира — атеизма, материализма и эволюционизма.

   Если кого-либо из читателей книга наведет на благодатные размышления и коснется сердца, то прошу молитвенно помянуть имя ее автора на пользу его и своей душе.

9 июня 1994 г. Виктор Вейник 

Глава I. Какие вопросы задают журналисты *)

*) Сноски при заголовках указывают на примечания в конце книги.

 

— Альберт Иозефович, вы — известный белорусский ученый, член Академии наук,

профессор, автор десятков сугубо научных книг и сотен статей, изданных во многих странах мира, долгое время были известны как один из самых серьезных и

последовательных исследователей термодинамическими методами аномальных явлений — НЛО, полтергейста, экстрасенсорики и парапсихологических явлений — занимались этим еще тогда, когда все они были под негласным запретом, и в этой области у вас тоже немало печатных трудов, а сегодня вы изменили свою позицию на прямо противоположную и стали самым серьезным и последовательным их противником, относитесь к ним резко отрицательно. В чем дело? Объяснитесь, пожалуйста.

— Глубокий вопрос — он затрагивает самую суть нашего существования. Мир устроен удивительно мудро, таинственно и интересно: человек непрерывно суетится, что-то делает, к чему-то стремится, но не ведает он того, что ежедневно и ежечасно происходят события и встречи, промыслительно, свыше, направляющие стопы его жизни на тот единственный и спасительный путь, который в этом мире предначертан персонально только для него одного. Чаще всего человек этого не замечает или же с ходу отвергает и продолжает суетиться.

Поэтому крайне важно — если вдруг человек устремился “не в ту степь” — не

пропустить некие особые стоп-пункты, которые высвечиваются по принципу действия атомной бомбы: вразумляющие факты жизни постепенно накапливаются, образуют критическую массу, и происходит взрыв — человек наконец прозревает и делает крутой поворот. Иной уже в раннем детстве, с первых же шагов прочно ступает на предназначенный ему спасительный путь, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и некоторые другие; в молодости то же произошло с Амвросием Оптинским, старцем Силуаном и т.д.

Однако большинство людей до самой смерти так и не находит своего пути, прозевав все спасительные стоп-пункты. В моем случае сработал принцип атомной бомбы с поворотом на сто восемьдесят градусов. К сожалению, прозрение наступило слишком поздно, к концу жизни, отсюда и скромность успехов. Произошло это следующим образом. Молодость была наполнена увлечениями термодинамикой, приведшими к теоретическому и экспериментальному доказательству того факта, что мир материален (в переводе с латинского — веществен). Не спешите улыбаться: речь идет не о лукавой проказе

прелюбодейного века сего — материализме, то есть не о примитивном его понимании твердокаменными материалистами, для которых этот термин служит основанием, чтобы отвергнуть все духовное (от слова “дух”) и идеальное (абсолютное), а о реальном существовании невидимых душ и духов добра и зла, которые, как и мы с вами, тоже вещественны, но отличаются от нас составом своих веществ. Как видите, это принципиально новая постановка вопроса, с которой, думаю,нелегко будет освоиться философам и ученым, носящим в себе бациллы этой материалистической проказы. Достаточно вспомнить, с каким скрипом до сегодняшнего дня идет привыкание к самому первому моему шагу на пути “овеществления мира”, когда в 1950 г. вместо хаотического движения микрочастиц тепловое явление было объяснено существованием в природе особого термического вещества (см. книги “Термодинамика” за 1961, 1965 и 1968 гг. и другие). Впоследствии и для всех иных простых явлений были обнаружены соответствующие специфические вещества, играющие роль тех первокирпичиков, которые мечтали найти философы древности и из которых фактически построен Храм Вселенной. Подлинная революция содержится в хрональном и метрическом веществах, ответственных за время и пространство. Через эти вещества теория и эксперимент привели к познанию духов добра и зла, причем оказалось, что все аномальные явления (АЯ) суть порождение духов зла. Об этом свидетельствуют отрицательные хрональные излучения самих духов, их изображений и следов пребывания, пагубное воздействие на человека и т.д. Отсюда ясно, что “всякий спокойно рассуждающий человек, если только он не слепой и не совсем идиот” (слова Марка Твена), должен в страхе шарахнуться от АЯ, как от чумы, на сто восемьдесят градусов: от темных сил к светлым, ибо третьего не дано. Что мною и сделано. С надлежащим покаянием.

— Скажите, во всех своих статьях вы подходите к окружающему нас миру с

христианской точки зрения. Как вы к этому пришли?

— После 1950 г. в ходе “овеществления мира” со мною непрерывно происходили

“незатухающие колебания” между двумя противоположными полюсами, каковыми

являются Бог и сатана с его аномальными явлениями. Вначале было много АЯ и мало Бога, потом постепенно, скачками, это количественное соотношение изменилось на обратное. Важный крутой поворот произошел в момент, когда всевышней волею судеб в мои руки попала обширная статья об открытии Ивана Панина, который впервые обратил внимание на определенные числовые закономерности, заложенные в структуру мироздания, включая все живое и неживое, и в Библию, и строго математически (!) доказал, что последняя буквально “вложена в мозги” писавшим ее людям Самим Творцом мироздания. Следовательно, она, как и Бог, абсолютно истинна и, стало быть, ей надо верить беспрекословно. Именно из ее естественно-научных текстов мною было извлечено представление о вещественном происхождении времени и пространства, откуда прямо вытекает факт существования духовного мира. Венец Библии — это христианство. Таков ответ на ваш вопрос. Однако здесь интересно обратить внимание на то, как гениально просто, целенаправленно и непредсказуемо человек “ведется” по тропе его жизни — воистину

пути Господни неисповедимы! Например, судьбоносными оказались даты 31.10.1970 г. и 6.12.1970 г., когда по приглашению известного органиста Олега Янченко мне посчастливилось дважды прослушать органную мессу Иоганна Себастьяна Баха,

который умел напрямую разговаривать с Богом на своем зашифрованном в музыке

языке. Концерты были обставлены по-старинному, с канделябрами, свечами и т.п.

Впечатление было потрясающим: на первом концерте душа сама нашла путь к Богу,

второй мистически и пророчески высветил всю мою судьбу с ее прошлым, настоящим и будущим, взлетами и падениями и благодарностью в конце. Последовал необычайный душевный подъем, физические открытия посыпались, как из рога изобилия. Однако осмыслить это мистическое событие мне было не дано. Теперь ясно, что в противном случае из страха Божия мне не захотелось бы заниматься сатанинскими АЯ.

   Знаменательной была также дата 28.03.1976 г., когда вечером довелось наблюдать из окна пятого этажа гостиницы Иткол беззвучный полет НЛО в виде ослепительного яркого белого светящегося шара. Он летел в ущелье Донгуз-Орун на фоне горы Чегет, что под Эльбрусом. Никакого представления об НЛО у меня тогда не было, а дома в Минске (случайностей на свете не бывает!..) ожидало письмо от незнакомого тогда Феликса Зигеля с приглашением сделать доклады в МАИ на симпозиуме по тематике НЛО. Симпозиум власти запретили, но на меня “пошла” обширная “тарелочная” информация в виде сведущих людей, книг, статей, документов. Упомянутые “незатухающие колебания” обычно начинались с аномальных подсказок и кончались вразумлением. Таким способом мне никогда не давали глубоко и на постоянно увлечься какой-нибудь одной формой АЯ — в этом было мое спасение, ибо за исчерпывающим теоретическим и экспериментальным ознакомлением с предметом всегда следовал вразумляющий отбой. Приведу один характерный пример. Через Зигеля мною были заданы вопросы, справедлива ли моя общая теория (ОТ) природы и отдельные ее детали, одному московскому “контактеру”, который с помощью лозоискательской рамки получал информацию от “инопланетного разума”. Радость от положительного ответа на мои вопросы неожиданно завершилась вразумлением — непонятным для врачей тяжким двухнедельным заболеванием с температурой выше сорока градусов; точно так же заболели Зигель и “контактер”.

В ходе изучения хронального и метрического явлений на меня аналогично “пошла” информация о различных других АЯ — полтергейсте, биополе, колдовстве,

лозоискательстве, целительстве, спиритизме, астрологии и т.д. Опять подсказки и вразумления. Например, колдуны “навешивали” на меня “хоботы”, отсасывающие

энергию (энергетический вампиризм), стало понятно, как от этого люди умирают при бессилии врачей.

Далее выяснилось, что все АЯ основаны на специфических свойствах хронального и метрического явлений. Кроме того, было установлено, что аномальные явления, как и духи зла, их порождающие, излучают отрицательные микрочастицы — хрононы. Такие же частицы испускаются портретами усопших людей, при жизни занимавшихся АЯ.

Тогда-то и произошел мой последний и решительный поворот на сто восемьдесят

градусов в сторону светлых сил. В январе 1992 г. произошло крещение в

Православии с именем Виктор, и прежние колдуны уже ничего не могли со мной

поделать после моей молитвы к Божией Матери. Получаю много писем, в которых люди жалуются, что их кто-то сглазил, околдовал, навел порчу, указывают даже на конкретных лиц-виновников. Но забывают обратиться к Богу, ибо тогда и сам сатана окажется бессильным навредить.

— Как вы связываете науку и религию в своих исследованиях? Не отрицает ли одно другое?

— Должен признаться, что все мои самые важные принципиальные результаты ОТ

получены с помощью Библии, то есть религии, особенно это касается

нетрадиционного понимания времени и пространства. В свою очередь, эти результаты позволили научно объяснить многие непонятные ранее тексты самой Библии, вызывавшие недоумение, например, как при потопе в сравнительно небольшом ковчеге праведника Ноя могло поместиться такое множество “пар чистых и нечистых” вместе с потребным для них кормом; как кит с его узким горлышком мог проглотить пророка Иону и т.д. Следовательно, наука и религия в наших исследованиях оказались органически связанными между собой, причем некоторые результаты содружества Библии и ОТ имеют существенное практическое значение, например, удалось лучше разобраться в природе самого человека и на этой основе связать ошибки его поведения (грехи) с возникающими болезнями. Поэтому религия и наука не отрицают, а дополняют друг друга, причем новые результаты хорошо подтверждают открытие Ивана Панина с физической стороны.

— С вашей точки зрения, как должны складываться взаимоотношения религии и науки?

— Истинная религия имеет дело с невидимым духовным миром и верой. Главная суть истинной веры предельно четко выражена в православном Символе веры, который от вышних, следовательно, абсолютно истинен, верен и неизменен, дан навсегда. Истинная наука имеет дело с видимым телесным миром и знанием. Главная суть знания выражена набором соответствующих физических представлений, правил и законов, то есть парадигмой, которая устанавливается людьми, поэтому не абсолютно верна и изменяется со временем. Примерами могут служить скоропортящиеся представления древних греков, что небесный свод поддерживается великаном Атласом; древних индусов, что земля покоится на спинах четырех слонов, которые стоят на черепахе, плавающей в космическом море. Древние ученые заблудились в четырех соснах, считая, что мир состоит из земли, воды, воздуха и огня; аналогично в четырех соснах заблудились и современные ученые, приняв за основу мира сильные, слабые, электромагнитные и гравитационные взаимодействия (и силы), и ошибочно думая, что в природе есть случайность, относительность и предел скорости движения. Следовательно, в религии и науке, в духовном и телесном мирах действуют принципиально различные законы: в первом — промысел Божий, пути которого неисповедимы, а во втором — скоропреходящая парадигма. Однако правит бал нашей жизни духовный мир под водительством Бога, поэтому религии всегда должна принадлежать ведущая роль, а наука призвана лишь гармонически дополнять ее. Невозможно постигнуть пути Господни с помощью парадигмы. Но и нельзя парадигме

придавать смысл символа веры — вспомним конфуз, связанный с многовековым

католическим запретом Земле вращаться вокруг Солнца. Вместе с тем нет ничего

предосудительного, если традиционные научные методы используются при изучении

следов, оставляемых духовным миром в телесном, например, в теле больного,

чудодейственно исцеленного у раки преподобного Сергия Радонежского.

— Скажите, а можете ли вы привести материальные доказательства существования

Бога, ангелов, святых, словом, мира невидимого? Ведь современный человек жуткий материалист и, пока в руках не подержит, на зуб не попробует, ни во что не поверит.

— “Бога никто никогда не видел” (1 Ин 4:12). Но известны многочисленные знамения и косвенные доказательства Его существования. Очень убедителен пример ежегодного схождения Небесного Благодатного Огня на Гроб Господень в Иерусалиме в Великую Субботу накануне православной Пасхи, что, кстати, доказывает особое благоволение Бога к Православию, содержащему наибольшую полноту истины, учения и благодати.

Некогда армяне купили право принять Благодатный Огонь, православных даже не

пустили в Храм, они молились на улице. В урочный час раздался страшный гром,

раскололась внешняя колонна и из образовавшейся трещины вышел Огонь к

православным. Другое знамение — ежегодное схождение на гору Фавор облака, даже при совершенно безоблачной погоде, в праздник Преображения Господня 19 августа.

Третье — с 3 на 4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы,

распускаются почки вербы (и лозы, и сирени), это доступно проверить каждому.

Увидеть ангелов и святых можно непосредственно, но это дается не всем, хотя

случается и сегодня, почитайте недавно вышедшие брошюры “Православные чудеса в XX веке” Евгения Карягина. Однако духи зла являются сами даже против воли

человека, их видели миллионы, имею много таких писем. Попробуйте начать

интенсивную церковную жизнь в Православии, и вы сразу почувствуете, как бесы

всполошатся и будут вам всячески мешать. Они оставляют и материальные следы,

например, в явлениях полтергейста в виде падающих с потолка камней и кирпичей, заливающей комнату воды и т.д.; в явлениях НЛО -в виде осколков или даже целых аппаратов, могу дать подержать в руках и попробовать на зуб такие осколки из своей коллекции.

— Сегодня известно, что вся мировая наука переживает кризис. Нет великих

открытий, прорывных идей. Все по мелочи как-то исследуется. С чем это вязано, с вашей точки зрения?

— Вы удивительно точно определили ситуацию. Она связана с тем, что мир предельно состарился физически и духовно, приближается к своему концу и поэтому ему противопоказаны прорывные открытия. Физическую картину старости хорошо рисует хрональное явление. В начале на сотворенной и сильно хронально заряженной Творцом Земле интенсивность всех процессов (хронал) была крайне высокой, тогда одному сегодняшнему дню соответствовали миллионы наших лет, именно поэтому дни творения в Библии — надо понимать буквально. Постепенно хронал убывает по экспоненциальному (логарифмическому) закону, как температура выключенного утюга.

Следовательно, Земля наша не развивается, как иногда думают, а угасает,

существенный вклад в это вносит сама цивилизация, почти полностью исчерпав

ископаемые богатства и отравив вконец землю, воду и воздух, одновременно

мельчают животный и растительный мир. То же происходит и с каждым отдельным

человеком, например, новорожденный поглощает кислорода в несколько раз больше,чем взрослый; и с каждой отдельной семьей, в частности, сила деторождения в ней тоже убывает с возрастом, а качество детей — с их количеством.

Теперь о духовной картине старости. Господу нужна бессмертная душа человека, а не его “биоскафандр” — тленное тело, удобствам которого служат наука и техника, целиком оседланные лукавым. Не без усилий последнего имеющиеся достижения уже поставили человечество на край пропасти самоуничтожения. При существующих в мире противоречиях, возбуждаемых лукавым, любое новое прорывное открытие будет означать прорыв в эту самую пропасть, поэтому оно нам и не дается.

Взамен этого мы получили свыше, под занавес, открытие Ивана Панина, которое

привело к ОТ, где привычным современному грамотному человеку языком науки

говорится о существовании невидимого духовного мира, включая сатану с его

аномальными явлениями. Чтобы замаскировать себя и эти результаты и

нейтрализовать их, лукавый на полную мощность запустил изобретенный им главный механизм демократии — замалчивание истины и подмена ее потоками лжи. С этой целью в печати ежедневно появляются противоречащие друг другу сообщения о сверхсенсационных научных “открытиях” типа холодного ядерного синтеза, получения неограниченной энергии из вакуума, взаимных превращений атомов на письменном столе, приборного творения погоды и т.п. Для широкого практического применения этих “открытий” остается сделать лишь “самую малость”. В действительности же все эти “открытия” суть организованные бесами мистификации, подобные аномальным явлениям. Бесы бесконечно изобретательны и умеют очень многое, в чем мы убеждались неоднократно, а “самая малость” так никогда и не будет сделана из-за ее нереальности. “Шумовая завеса” этой порождаемой бесами болтовни полностью искажает и маскирует истину, низводя ее до уровня прочих мистификаций, и рядовой неискушенный читатель перестает что-либо понимать.

— Наконец, как бы вы. прокомментировали библейскую фразу: “Не будь побежден

злом, но побеждай зло добром” (Рим 12:21)?

— Библия дает четкий ответ на этот вопрос: “Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. (Рим 12:19-20). Отвечая злом на зло, человек умножает зло мира. При этом он не должен забывать и свою греховность, поскольку сказано: “Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом

судите, таким и будете судимы” (Мф 7:1-2). Наказав (осудив) кого за его зло

своим злом, человек навлечет гнев Божий на свою голову как за это свое новое

зло, так и за свои старые грехи, каковых у каждого из нас сверх меры. Конечно, своим новым злом ты злодея накажешь, но уж лучше пусть Господь Сам накажет его, а с тебя, глядишь, снимет часть твоих старых грехов за то, что ты отказался участвовать в новом зле.

 

 

Глава II. Религия и наука

В книге “Термодинамика реальных процессов” /Минск: Наука и техника, 1991;

далее — ТРП/, где излагается новая общая теория (ОТ) природы, по понятным

причинам закодировано несколько секретов. Например, под аббревиатурой СД и НД

скрываются явления и вещества Святого Духа и нечистого духа. Есть и другие коды, один из них встречается почти на каждой странице. В настоящей статье

раскрывается главный секрет, четко ставящий на подобающие места религию и

науку. Суть этого секрета сводится к тому, что основы ОТ суть детище Священного Писания, плоть от плоти, кровь от крови его, со всеми вытекающими отсюда последствиями, распространяющимися, в частности, и на модные ныне аномальные явления (АЯ), к числу которых относятся НЛО, полтергейст, парапсихологические феномены, парацелительство, все восточные культы, спиритизм, оккультизм, лозоходство, огнеходство, астрология и т.п. А последствия настолько серьезны,многозначительны и интересны, что заставят задуматься многих...

Все начиналось с величайшего открытия современности, которое случайно (хотя,

впрочем, абсолютно ничего случайного на свете не бывает) попало в мои руки, оно сотворено Иваном Паниным и страшно испугало как сторонников, так и противников Библии. Вероятно, именно поэтому ни те, ни другие не говорят о нем во всеуслышание: первые еще не могут до конца осмыслить величайшей, эпохальной важности и значимости сделанного открытия, а вторые, наоборот, слишком хорошо все поняли, но кровно заинтересованы в его замалчивании. Дело в том, что Иван Панин строго математически (!) доказал, что исходные библейские тексты продиктованы Господом, “вложены” в мозги писавшим их людям, включая каждое слово, каждую букву и даже каждую черточку (йоту). Так что все домыслы человеческого суемудрия об использовании и обобщении авторами отдельных книг Священного Писания в своих текстах каких-то существовавших в те времена посторонних мифов, легенд, преданий и т.п. — это все от лукавого.

Поскольку Бог абсолютно истинен, постольку нарисованная Им в Библии картина

мироздания абсолютно достоверна, и ей надлежит верить беспрекословно, не

случайно ведь в Писании говорится: “Откровения Твои несомненно верны” (Пс 92:5).

Следовательно, Библию вполне возможно использовать для воссоздания истинной

физической картины мира, если обратиться к естественно-научным ее текстам.

Однако уровень понимания людей того времени был крайне низким, что по

необходимости учитывалось при диктовке, поэтому тексты требуется подвергнуть

соответствующему декодированию, расшифровке. Упомянутая общая теория (ОТ) — это и есть результат такой расшифровки. Теперь обо всем этом подробнее.

Иван Панин (1855-1942) родился в России, в юности был выслан из Отчизны, вначале обучался в Германии, потом закончил Гарвардский университет в США. Открыв первую математическую (числовую) закономерность в тексте Священного Писания, он пренебрег карьерой и поселился с женой на маленькой канадской ферме, где более 50 лет ежедневно до полного изнеможения трудился над завершением своего доказательства. В полном согласии с заповедью Иисуса Христа: “Исследуйте Писания” (Ин 5:39). Суть открытия заключается в том, что в исходном тексте Библии, состоящей из Ветхого Завета, продиктованного на древнееврейском языке, и Нового Завета, продиктованного на греческом языке, в каждом слове и в каждой букве непостижимым образом закодирована цифра 7, как, впрочем, она закодирована и во всем нашем мироздании. Вспомним, например, что лунный месяц равен 28 дням (7х4), белый солнечный свет состоит из 7 цветов, музыкальная октава — из 7 полных тонов, период беременности у человека длится 280 дней (7х40). У животных: у мыши — 21

день (7х3), у зайцев и крыс — 28 дней (7х4), у кошки -56 дней (7х8), у собаки — 63 дня (7х9), у льва — 98 дней (7х14), у овцы — 147 дней (7х21). У птиц

инкубационный период длится: у обыкновенной курицы — 21 день (7х3), у утки — 28 дней (7х4). Человек с первого предъявления обычно запоминает 7 понятий. Ворона умеет совершать простые арифметические действия в пределах числа 7. И т.д., и т.п. Несомненно, что эти и бесчисленные другие подобные факты не случайны, очевидно, они указывают на существование какой-то исключительно важной для человечества тайны, связанной с Творцом мироздания, и ключом к раскрытию этой тайны служит цифра 7. А крайне частое упоминание этой цифры в Писании по самым различным поводам подсказывает нам, где следует искать разгадку этой необыкновенной тайны. Поясню ее на конкретных примерах.

Первая фраза Ветхого Завета “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт 1:1) имеет 7 древнееврейских слов, состоящих из 28=7х4 букв, причем первые 3 слова, содержащие подлежащее и сказуемое, имеют 14=7х2 букв, столько же букв содержат и последние 4 слова (дополнения). Самое короткое слово стоит в середине фразы, число букв в этом слове и слове слева равно 7, число букв в среднем слове и слове справа тоже равно 7. И т.д.

   В Новом Завете первые 17 стихов первой главы (Евангелие от Матфея) говорят о родословии Христа. При этом первые 11 стихов охватывают период до переселения в Вавилон, они содержат 49=7х7 словарных единиц (разных слов) греческого языка, число букв в них равно 266=7х38, из них гласных 140=7х20, а согласных 126=7х18; число слов, которые начинаются с гласной, равно 28=7х4, а с согласной — 21=7х3; число существительных равно 42=7х6, не существительных — 7; имен собственных — 35=7х5, они встречаются 63=7х9 раз, в них мужских имен — 28=7х4, не мужских — 7, мужские имена встречаются 56=7х8 раз; слово Вавилон состоит из 7 букв, нарицательных имен существительных — 7, в них число букв равно 49=7х7; имеется также более 20 других аналогичных числовых особенностей. И т.п. Похожие числовые закономерности заложены в остальные стихи родословия, а также в весь текст всей Библии.

   Более того, в древности иудеи и греки выражали числа буквами своего алфавита. Подстановка этих чисел на места соответствующих букв библейского текста приводит к аналогичным результатам. Например, если в трех важных существительных первой фразы Ветхого Завета (Бог, небо, земля) буквы заменить числами, то получится сумма, равная 777=7х111, древнееврейский глагол “сотворил” имеет суммарное числовое значение 203=7х29. И т.д. В Новом Завете родословие Христа, состоящее из 17 стихов, дает суммарное числовое значение словарных единиц, равное 42364=7х6052 (интересно, что греческое слово “Иисус” дает сумму 888, а число зверя, или антихриста, или сатаны, в Апокалипсисе равно 666; оно получается, если греческое слово “зверь” обозначить буквами еврейского алфавита...). Иван Панин показал, что весь Ветхий и Новый Завет охватываются многими тысячами подобных числовых особенностей. Наконец, Иваном Паниным обнаружены также цепочкообразные числовые закономерности, проходящие сквозь все Писание и связывающие воедино весь его текст. При этом они охватывают значение, грамматические формы, значимость места и порядковый номер каждого слова и каждой его буквы, так что любое слово и любая буква имеют свое определенное предназначенное им место. Например, Ветхий Завет

писали 21=7х3 человек, упомянутых в Библии, суммарное числовое значение их имен равно 3808=7х544. Из них в Новом Завете фигурируют семеро, числовое значение имен которых составляет сумму 1554=7х222. Имя Иеремии встречается в 7 книгах Ветхого Завета в 7 различных формах древнееврейского языка 147=7х21 раз, имя Моисея упоминается в Библии 847=7х121 раз, причем с этим именем связаны 38 или более похожих числовых зависимостей. Из теории вероятности, которая появилась сравнительно недавно, строго математически следует, что обнаруженные в структуре оригинального библейского текста числовые особенности не могли возникнуть случайно, вероятность этого равна нулю, а являются результатом заранее спланированного и осуществленного замысла. При этом его осуществление практически невозможно на произвольном алфавитном, словарном и грамматическом материале. Следовательно, план должен был

предусматривать создание соответствующего алфавита, словарного запаса и

грамматических форм древнееврейского и греческого языков. Необходимо было учесть также психические, общеобразовательные, стилистические, возрастные и прочие индивидуальные особенности каждого исполнителя указанного замысла. В целом сложности замысла и трудности его воплощения в жизнь возрастают до

бесконечности.

   Известно, что Библия писалась 1600 лет с перерывом перед Новым Заветом в 400 лет, отсюда должно быть совершенно ясно, что это не мог сделать разум писавших ее авторов, живших в разные эпохи и в разных странах, причем некоторые из них были необразованными. Следовательно, это мог спланировать и осуществить (продиктовать) только Бог Духом Святым (богодухновенно). В самой Библии факт участия Творца подчеркивается более 2500 раз, примером могут служить слова: “Все Писание богодуховенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2 Тим 3:16).

Необходимо также сказать, что открытые Иваном Паниным числовые закономерности не встречаются больше ни в каких других человеческих текстах, включая

неканонические (назидательные, полезные) книги, добавляемые иногда в Библию, а также апокрифы (отреченные, подложные книги, к которым приложил руку лукавый). Эти закономерности присутствуют только в канонической Библии, состоящей из 66 книг — 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета; причем, если добавить или изъять из нее не только книгу, но даже одно слово или одну букву, или изменить порядок слов, то соответствующие закономерности и связи нарушатся. Таким предельно простым и бесконечно сложно осуществимым способом Господь защитил Свое Писание от всяких ошибок, изменений, вставок и купюр. Не случайно поэтому Иисус Христос говорит, что “ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все” (Мф 5:18). А в конце Библии содержится следующее грозное предупреждение: “Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей” (Откр 22:18-19)... Не случайны также те великие усилия, которые употребляли древние иудеи для сохранения текста своего Закона неизменным, и непрекращающееся стремление лукавого умалить и дискредитировать Писание, представить его рядовым историческим мифом — это он “подбрасывает” продиктованные им многочисленные подложные писания, или апокрифы, например, одних только апокрифических евангелий известно более 50.

   Очевидно, что большинству из нас придется в корне пересмотреть свое отношение к Библии и Творцу (и лукавому), а следовательно, и новыми глазами взглянуть на свою жизнь. Однако на этом пути многих подстерегает некий психологический барьер, ибо Священное Писание диктовалось применительно к очень низкому уровню знаний того времени. В результате естественно-научные библейские тексты часто обескураживают современных “образованных”, но неверующих людей, “так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся” (Мк 4:12). Здесь-то и должна помочь наука путем соответствующего толкования, расшифровки, декодирования этих текстов.

   Но на этом пути встает еще один барьер, с которым мне часто приходится

сталкиваться: среди духовенства и ученых широко распространено предубеждение,

что религия и наука — вещи несовместимые, как гений и злодейство...

В действительности же все обстоит как раз наоборот: истинная Религия и истинная Наука — это два русла, закономерно ведущие к познанию и прославлению Творца.

Религия имеет дело с духовным миром и Верой. Суть истинной Веры предельно точно выражена в Православном Символе веры, который от Вышних, следовательно,

абсолютно истинен, верен и неизменен, дан навсегда, самодеятельность здесь

неуместна ни с какой стороны.

   Все остальное — это веры с маленькой буквы: чем дальше эти веры отстоят от

Символа веры, тем меньше в них Веры и Религии. Например, древние греки верили, что небесный свод поддерживается великаном Атласом, а индусы — что Земля покоится на спинах четырех слонов, которые стоят на черепахе, плавающей в космическом море; нынешние ученые верят, что в природе господствуют случайность и относительность, и что скорость тел не может превышать скорости света. Очевидно, что подобные веры ничего общего не имеют с Символом веры, а

следовательно, и с истинной Религией — это лишь временные (!) “наполнители” того вакуума, который образуется при отсутствии соответствующих знаний. Но иногда их по ошибке считают подведомственными религии, которая, как правило, очень неохотно уступает свои позиции науке, что обычно ведет к конфузам типа

многовекового католического запрета Земле вращаться вокруг Солнца. Такие

забавные ошибки и породили упомянутое выше предупреждение, недоверие, антагонизм между религией и наукой.

Наука имеет дело с телесным миром и знанием. Суть истинного знания выражена

набором соответствующих физических представлений, правил и законов, то есть

парадигмой (ТРП, с. 13), которая устанавливается людьми, поэтому не абсолютно

верна и изменяется со временем. Именно парадигма вначале порождает упомянутые

веры, а затем, при своем развитии, вступает с ними в противоречие — это чисто

внутринаучный процесс, никак не связанный с религией и верой.

   Таким образом, в науке и религии, в телесном и духовном мирах, которые

различаются между собой принципиально, как земля и небо, действуют столь же

принципиально различающиеся законы: в первом — физические закономерности,

вытекающие из парадигмы, а во втором — промысел Божий, пути которого

неисповедимы. Поэтому наука никак не может противоречить религии, но наоборот, она призвана гармонично дополнять ее.Однако духовный мир непрерывно взаимодействует с телесным, как-то изменяет его, оставляет в нем какие-то свои следы. Эти изменения в телесном мире вполне подведомственны традиционному научному исследованию, которое поэтому не может рассматриваться как вторжение в недозволенную духовную область, поскольку не выходит за рамки телесной области и никак не затрагивает Символа веры. В качестве примера можно сослаться на изменения, происшедшие в теле исцеленного Иисусом Христом прокаженного. Какие могут быть резоны запрещать, например, медикам их изучение?

Весьма интересно, что подобные вполне естественные и правомерные научные

исследования телесного мира, носящего на себе следы воздействия духовного,

позволяют не только определить детальные изменения, происшедшие в телесном мире под влиянием духовного, но даже получить соответствующие косвенные

доказательства факта существования этого последнего и его объектов, и сделать

некоторые самые общие выводы об их свойствах. Примером может служить обсуждаемое открытие, которое, не выходя за рамки традиционного научного исследования, на основе косвенных признаков с несомненностью свидетельствует о факте существования Творца и о таких Его свойствах, как бесконечное могущество и бесконечная мудрость. Это тоже не может считаться вторжением непосредственно в запретную духовную область, тем более, что оно заранее было предусмотрено свыше. Этот пример предельно красноречиво и убедительно иллюстрирует и подтверждает высказанные выше соображения. Внести должную ясность в эту досадную проблему и рассеять упомянутое многовековое предубеждение (недоразумение) было просто необходимо, прежде чем приступить к систематической расшифровке естественно-научных библейских текстов.

Впервые физическая теория строится на таком абсолютно достоверном фундаменте.

Религия становится могущественнейшим стимулом для развития науки. Если в

древности источником знаний, парадигмы и науки служила религия (ТРП, с. 15), то с развитием точных наук человек возгордился и стал отвергать даже сам факт

существования духовного мира. Очевидно, что теперь настало время вновь вернуться к религии как к источнику истинного знания.

   При разработке ОТ расшифровка начиналась с Ветхого Завета, со следующих слов первой главы книги Бытия: “И создал Бог твердь... И назвал Бог твердь небом” (Быт 1:7-8). Поразительные слова! Небо, представляющее собой космический вакуум, обладающий нулевым сопротивлением и долгое время служивший примером абсолютной пустоты, названо твердью. Абсурд. Но ведь эти слова продиктованы Богом, поэтому они абсолютно достоверны, следовательно, космический вакуум обязан обладать свойствами твердого тела. Попытаемся в этом разобраться.

На небе вакуум играет роль пространства, отделяющего одни космические тела от

других. Поэтому ему должно быть органически присуще свойство протяженности,

иначе все тела рано или поздно вынуждены были бы сомкнуться между собой.

Препятствием служит пространство, обладающее свойством протяженности.

Протяженным же может быть только вещество, а не пустота — “пустой ящик без

стенок”, как иногда думают. На этом основании под пространством следует понимать некое метрическое вещество, главными свойствами которого служат протяженность и порядок положения (Ньютон). Под порядком положения понимается невозможность двух тел одновременно занимать одно и то же место: первое тело может встать на место второго только путем вытеснения последнего. Каждое вещество наделяет тело своими специфическими свойствами, поэтому отсутствие в составе тела метрического вещества лишает его свойства протяженности, оно становится внеметрическим, внепространственным, всепроникающим, как бы “размазанным” по объему пространства, вездесущим, невидимым и неощутимым. О твердости пространства говорится ниже.

Второе фундаментальное понятие ОТ возникло путем расшифровки библейских текстов, где не раз повторяется мысль, что “У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день” (2 Пет 3:8) и что “времени уже не будет” (Откр 10:6) и т.д.

Время здесь выступает в качестве характеристики, которая может изменяться, как бы расширяться и сжиматься, в чрезвычайно широких пределах и которой вообще может и не быть. Это также возможно только в том единственном случае, если за время ответственно некое особое хрональное вещество, придающее телам, в состав которых входит, свойства длительности и порядка последовательности (Ньютон),именно длительность может быть сколь угодно растянута и сжата. Порядком последовательности определяются причинно-следственные связи, когда события следуют одно за другим, одно вызывает другое. Отсутствие хронального вещества делает тело внехрональным, вневременным, вечным. Следовательно, время тоже нельзя сравнивать с “пустым ящиком без стенок”, как это иногда делается.

   Таким образом, самые главные характеристики нашего хронально-метрического мира,обладающего свойствами протяженности и длительности, определяются некими

специфическими простыми веществами — метрическим и хрональным. В связи с этим

было высказано предположение, что и остальные простые явления — ротационное,

вибрационное, тепловое, электрическое, магнитное и др. — тоже порождаются

сопряженными с ними одноименными специфическими веществами. Это предположение

подтвердилось в опытах.

   В результате были математически сформулированы основы ОТ в виде следующих

фундаментальных законов, или начал, которым обязан подчиняться наш

хронально-метрический мир: сохранения энергии, сохранения количества вещества, состояния взаимности, переноса, увлечения и обобщенного заряжания (плюс-и минус-трения). Справедливость начал и выводов из них, а также прогнозов ОТ, недоступных для других теорий или даже противоречащих им, была подтверждена бесчисленными опытами, которые в таких случаях именуются решающими экспериментами, определяющими судьбы теорий (ТРП, с. 12, 413). Например, был установлен факт нарушения известного закона сохранения количества движения и показано, что природа не знает второго закона термодинамики с его энтропией и тепловой смертью мира.

Интересно, что из закона сохранения количества метрического вещества ОТ, мерой которого служат размеры (и масса), прямо следует неспособность абсолютно жидкотекучего космического вакуума изменять свои размеры, сжиматься или расширяться, то есть он обладает свойствами абсолютно твердого тела, или тверди, как о том повествует Библия. Доказательством может служить, например,

наблюдаемый поперечный вид колебаний в вакууме электромагнитных волн,

характерный только для твердого тела.

Оказалось, что самое важное значение для объяснения аномальных явлений (АЯ)

имеют неизвестные ранее метрическое и хрональное явления, найденные с помощью

Писания. На этой основе теоретически и экспериментально, методами ОТ,

установлено, что в природе существуют тонкие (пико-) и сверхтонкие (фемто-) миры и объекты. В Библии объекты первого типа именуются душами, а второго — духами. У человека есть душа и дух, у животных — только душа, у насекомых и растений нет ни того, ни другого.

Духи — это объекты внехронально-внеметрического мира (фемтообъекты). Библия

утверждает, что всего имеется два типа духов: добра и зла — по характеру их

взаимодействия с человеком. Многочисленные наблюдения, опыты и измерения

всевозможных косвенных признаков подтверждают как факты существования, так и

различия в поведении и свойствах этих типов духов. Более того, в определенных условиях человек сам еще при жизни может вступить в общение с духами — это уже не косвенное, а прямое доказательство факта их существования. По линии Светлых Сил это могут делать святые, а по линии темных — сильно “продвинутые” в общении с АЯ экстрасенсоры. В первом случае инициатива обычно исходит от Светлых Сил, а во втором — от лукавого, когда “нечистики” являются человеку в самых различных, часто устрашающих, обличьях, например, в виде “инопланетян”, черных человечков, гигантов без головы, всевозможных животных и чудовищ и прочей мерзости.

С помощью метрического и хронального явлений можно объяснить все самые

загадочные физические особенности АЯ. Эти особенности стали понятными благодаря расшифровке определенных библейских текстов, при чтении которых иногда возникают недоумения типа: как “Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте” (Деян 8:39-40); как при потопе в сравнительно небольшом ковчеге праведника Ноя могло поместиться такое множество “пар чистых и нечистых” вместе с потребным для них кормом; как кит со своим узким горлышком мог проглотить пророка Иону; как во время битвы в Гаваоне “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день” (Нав 10:13) и т.д. Эти и другие подобные случаи из Библии легко и точно расшифровываются с помощью метрического и хронального явлений и ОТ, согласно которой этими явлениями можно управлять точно также, как мы управляем вращением, вибрацией, теплотой, электричеством, магнетизмом. В частности, весьма фантастические эффекты возникают при управлении метрическим явлением (пространством).

Действительно, нам хорошо известно понятие экранирования, изоляции. Например, изолировав электрически заряженное тело диэлектриком, мы лишаем это тело возможности проявлять в окружающей среде свои электрические свойства, но при этом электрические заряд и потенциал самого тела внутри изоляции сохраняются неизменными. Очевидно, что в принципе возможно более или менее успешно изолировать любое тело от проникновения сквозь соответствующую изолирующую оболочку любого простого вещества, включая метрическое (и хрональное). Такое тело будет сохранять внутри себя (внутри изолирующей оболочки) неизменными все свойства, сопряженные с этим веществом, и окажется неспособным проявлять эти свойства во внешнем мире, вне оболочки. Это общий закон, справедливый для всех простых явлений, из него не может быть исключений. Следовательно, изолировав Филиппа внеметрической оболочкой, например, собой, Ангел сделал его внешние размеры и массу равными нулю и смог перемещать его сквозь любые препятствия с любой скоростью (так называемый эффект телепортации, ТРП, с. 534) под действием мысли, ибо мысль вещественна и обладает силовыми свойствами, что доказано нами в прямых экспериментах. Аналогичная изоляция внутренних помещений ковчега и пророка Ионы снимает проблемы числа “пар чистых и нечистых” и ширины горла у кита.

Управлять ходом времени значительно проще, чем пространством. В наших опытах на этом принципе основаны так называемые безопорные движители, которые, нарушая закон сохранения количества движения, двигаются “под действием внутренних сил”, подобно барону Мюнхгаузену, который вытащил из болота себя вместе с лошадью за собственные волосы (ТРП, с. 413-446). Библейское управление временем в грандиозных масштабах позволило замедлить прохождение солнца по небосклону, а в небольших масштабах — снять проблему питания “чистых и нечистых” путем сокращения для них длительности потопа до нескольких часов или даже минут, аналогичное облегчение могло быть даровано также пророку Ионе.

Теперь должно быть ясно, что в АЯ (НЛО, полтергейст и т.д.) таинственные случаи прохождения людей сквозь стены и скалы, падения камней или кирпичей с неба или в помещении с потолка, появления потоков воды в комнате и т.п. — все это проделки лукавого. Он использует эффект телепортации бесконечно разнообразно, часто весьма остроумно, чтобы удивить, заинтриговать и привлечь к себе легковерных с единственной целью — заполучить их души “на вечное хранение” в своей “резиденции”. АЯ включают в себя также все эффекты лечения колдунами, экстрасенсами, народными целителями, бабками, йогами и т.д. Физический механизм и печальные последствия этого лечения, а также ошеломляющую тайну здоровья в целом, тоже удалось наконец раскрыть благодаря расшифровке соответствующих текстов Библии, но это особая тема.

   Как видим, ОТ, построенная на фундаменте соответствующего декодирования

естественно-научных библейских текстов, позволяет сделать многочисленные,

подкрепленные специальными экспериментами теоретические выводы, которые по

принципу обратной связи вновь возвращаются к Библии и дают возможность найти

объяснение многим другим текстам. Совпадение далеко идущих теоретических

прогнозов с текстами, которые, как мы убедились, обладают абсолютной

достоверностью, должно служить наилучшим доказательством справедливости основ

ОТ. Это совпадение полезно также для правильного понимания и разъяснения самих

библейских текстов, особенно если они не обладают очевидной наглядностью или, на первый взгляд, кажутся сомнительными. Все это должно восстановить былой высокий авторитет христианского Священного Писания, и, как следствие, привести к повышению духовности и нравственности общества, то есть к Господу Богу, и к снижению накопившегося у цивилизации великого потенциала зла.

Таким образом, Библия — это обращенное к людям слово Божие. Если раньше это надо было принимать на уровне веры, то теперь открытие Ивана Панина поставило нас перед абсолютно неопровержимым научным фактом. Это жизненно важно именно сегодня, когда вместо веры в Творца мир стал поклоняться новому идолу — науке — на фоне катастрофического оскудения духовности и нравственности. Наука же, не без участия ОТ, являющейся законнорожденным детищем Священного Писания, заняла наконец подобающее ей вспомогательное место в качестве своеобразного толкователя

и иллюстратора библейских истин, а также дарованного Богом средства, призванного совместно с искусством облегчать и украшать жизнь человеческую, познавать и прославлять Творца.

В обсуждаемом открытии Господь Бог непостижимо мудрым и убедительным способом

сказал Свое последнее и решающее слово именно на том — научном — языке, к

которому ныне привыкло человеческое ухо. Теперь дело за самим человеком:

“Имеющий ухо да слышит” (Откр 2:7). А кто услышит, тот непременно задумается:

слово-то, по-видимому, действительно последнее (и шанс — тоже), а мы пока еще

висим над пропастью. Не об этом ли говорит Иисус Христос: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец” (Мф 24:14)? По данным Института перевода Библии в Стокгольме (Швеция) на 1986 г., Священное Писание было переведено на 1848 языков, и только около двух процентов населения земного шара не имели на своем языке ни одной его книги. Сейчас оно переводится еще более чем на тысячу малых языков, даже если на них говорят лишь несколько тысяч, сотен или даже десятков человек. Как видим, до “всей вселенной” осталось рукой подать, а Христос сказал: “небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут” (Лк 1:33)...

 

Глава III. Два мира — две науки 3

 

1. Гениального Ивана Ильина приговорили к расстрелу

и затем изгнали из России в 1922 году за смелые разоблачения и пророчества о

неминуемой гибели большевизма. Будучи в эмиграции, Иван Александрович Ильин

(1883-1954) в многочисленных статьях, которые вошли в его двухтомный сборник

“Наши задачи”, писал, что “Россия спасется творчеством, обновленной религиозной верой (в пределах православного христианства), новым пониманием человека, новым политическим строительством, новыми социальными идеями...” “Возродить Россию может только новая идея: ее могут воссоздать только обновленные души...” “Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца... Она утверждает, что главное в жизни есть любовь, и что именно любовью строится жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа”. Он показал, что обновление души произойдет лишь при полной перестройке всего уклада жизни русского человека на духовной, православной основе.

Ильин резко противопоставляет западное и восточное мировосприятия. Для Запада

характерна рассудочность и бездуховность, для русско-славянской души —

сердечность и духовность. В течение трех последних столетий западная культура

вначале медленно, а затем и девятым валом захлестнула Святую Русь (Малая Русь +

Великая Русь + Белая Русь) и, в конечном итоге, растлила ее. Первой

“захлебнулась” в этом лукавом водовороте “образованная” публика, интеллигенция.

   Она увлекла за собой простой народ, бывший ревностным хранителем

русско-славянских православных традиций, что завершилось наблюдаемой ныне

катастрофой. Сейчас все поры нашей жизни — воспитание молодого поколения, образование, искусство, вся культура, включая и науку, а также политическое и социальное устройство — насквозь пропитаны бездуховной рассудочной отравой, несущей искаженное понимание человека и мира. Вместе с верой человек утратил сердечное мировосприятие. Разум начал главенствовать над чувством и верой. В этих условиях особую роль приобретает новая наука, воссозданная на сердечном фундаменте, — она способна многих “образованных” через их рассудок вновь привести к вере, а они, в свою очередь, обязаны путем воспитания и собственного примера вернуть свой долг народу за его предреволюционное растление.

По отношению к православной вере можно различать следующие пять групп людей: 1 — живущие в Православии; 2 — сочувствующие и идущие к вере; 3 — допускающие, но не идущие к ней; 4 — отрицающие веру по незнанию, живущие по своим дурным страстям, Ильин это называет демонизмом, его формула — “жизнь без Бога”, таких людей сейчас больше всего среди “образованных”; 5 — отрицающие веру сознательно, по Ильину, это — сатанизм, его формула — “низвержение Бога”. Новая наука должна быть особенно полезной для третьей и четвертой групп, пятой группе уже ничем не поможешь — это страшная, но многочисленная сегодня категория людей, их воля захвачена бесами.

Ниже обсуждаются принципиальные недостатки рассудочной науки Запада, которая, по Ильину, “есть наука духовно слепая: она не видит предмета, а наблюдает одни оболочки его; прикосновение ее убивает живое содержание предмета; она застревает в частях и кусочках и бессильна подняться к созерцанию целого”. Одновременно показаны пути и методы воссоздания новой науки. В ее основе лежит новое мировосприятие, “идея созерцающего сердца”, ведущая к “.у зрению целостного предмета”, скрытого за фактами и законами, к новому пониманию человека и мира (И.А. Ильин). Для начала проиллюстрируем слова Ильина о “частях и кусочках” на конкретных примерах, покажем, что

 

2. Рассудочная наука напоминает деревенское лоскутное одеяло

В свое время в деревне были модными одеяла, сшитые из многочисленных, разных по цвету, размерам и форме лоскутков. Из таких же “лоскутков” построена и нынешняя наука — это механика, термодинамика, химия, электротехника, теория

относительности, квантовая механика, теория информации и т.д. И они никак не

хотят стыковаться между собой. Например, уже десятки лет во всем мире бьются над объединением сильных, слабых, электромагнитных и гравитационных взаимодействий, но безрезультатно. Три последние дисциплины принято именовать “основами современного естествознания”. Интересно посмотреть поближе, что же представляют собой эти “основы”. Согласно специальной теории относительности Эйнштейна (1905 г.), масса, размеры тела и время зависят от скорости наблюдателя: с увеличением скорости масса и отрезок времени растут, а размеры уменьшаются. Следовательно, купленный на рынке килограмм яблок может превратиться в десять килограммов, если на него посмотрит наблюдатель, движущийся с большой скоростью. Абсурд! Не меньшая нелепость содержится и в знаменитом четырехмерном пространственно-временном континууме общей теории относительности (1915 г.), утверждающей необходимость взаимного превращения пространства и времени — понятий принципиально различной природы и ранга. Это равносильно тому, как если бы электрический заряд превращался в температуру или яблоки — в скорость вращения. Однако лучше всего о своей теории сказал сам Эйнштейн: “Им кажется, что я в тихом удовлетворении взираю на итоги

моей жизни. Но вблизи все выглядит иначе. Там нет ни одного понятия,

относительно которого я был бы уверен, что оно останется незыблемым, и я не

убежден, нахожусь ли вообще на правильном пути...” Кстати, Нобелевская премия

была присуждена ему не за теорию относительности, а за объяснение фотоэффекта.

В фундаменте квантовой механики и теории информации лежат понятия случайности и вероятности. Но природа случайностей не знает, поэтому приписывать ей подобные свойства в качестве важнейших бессмысленно. Еще большая бессмыслица содержится в самом методе, с помощью которого западная рассудочная наука изучает свои “лоскутки” — “части и кусочки”, по Ильину. Этот метод заключается в угадывании математических уравнений с последующим выяснением их смысла. Например, Дирак считает, что и в будущей физике “сначала будут открыты искомые уравнения, а затем, после анализа этих уравнений, будут постепенно выясняться способы их применения”. Он вовсе не полагается “на попытки угадать правильную физическую картину”. Такого же мнения придерживается и Фейнман. О каком живом содержании целостного предмета здесь может идти речь?! Поэтому

 

3. Какова наука, таковы и критерии ее оценки

Современная рассудочная наука внутренне логически очень хорошо сбалансирована, начиная с ее мировоззренческих концепций, или парадигмы, и кончая критериями (оценками), служащими для оценки правильности той или иной теории. К числу таких признаков принято относить простоту (Ньютон, Мах), красоту (Пуанкаре, Дирак), изящество и музыкальность (Эйнштейн) и т.п. А с легкой руки Бора при обсуждении теории Шредингера, основанной на угаданном им уравнении, в обращение был пущен даже критерий безумности, отвергающий здравый смысл: “достаточно ли она безумна, чтобы быть верной”. В этом нет ничего удивительного, ибо методы оценки теорий не могут находиться в противоречии с мировоззренческими концепциями. Простота, красота, изящество, музыкальность и безумие органически вписываются в духовную слепоту миропонимания.

Ну, а как быть с Его Величеством Экспериментом, с созерцаемой природой? В

рассматриваемых условиях — и это вполне естественно — при оценке теорий, которые чаще всего отождествляются с формальными математическими уравнениями (“теория Максвелла — это уравнения Максвелла”), эксперименту отводится весьма скромная роль: чтобы стать “правильной”, теории (уравнению) достаточно быть простой, красивой, изящной, музыкальной или безумной. Если, паче чаяния, эксперимент противоречит теории, то тем хуже для эксперимента: “Красота уравнений важнее их согласия с экспериментом” (Дирак). И этот вывод был убедительнейшим образом подкреплен соответствующими Нобелевскими премиями. Например, Поль Дирак угадал свое “красивое” дифференциальное уравнение электрона — Нобелевская премия, Макс Борн нашел статистическое толкование этому уравнению — опять Нобелевская премия.

Нобелевскими лауреатами за угаданные уравнения стали также Гейзенберг, Планк,

Фейнман, Шредингер и другие...

Отсюда становится понятным, почему некоторые авторы вообще отвергают возможность существования решающего эксперимента, способного убить старую негодную теорию и одновременно подтвердить новую, согласующуюся с созерцаемой природой. Понятно также, почему

 

4. Гениального Томаса Куна “заболтали”

Томас Кун в своей книге “Структура научных революций”, опубликованной в 1962 г. в Чикагском университете (США), впервые показал, что наука развивается

скачкообразно: объем противоречащих старой теории опытных фактов достигает

критического значения, и наука ввергается в кризис. Парадигма, содержащая

основные мировоззренческие концепции науки, изменяется, и это неизбежно влечет за собой смену теории, то есть научную революцию, ибо каждая новая парадигма всегда бывает частично или полностью несовместимой со старой. Последовательная смена парадигм характеризует ход исторического развития науки, техники, а значит, и общества в целом.

Теория Томаса Куна вызвала необыкновенно бурную реакцию во всем мире, поскольку обнажила полную несостоятельность господствующего в рассудочной науке “расширенного принципа соответствия Бора”, согласно которому каждая новая теория обязана включать в себя все предыдущие теории в качестве предельных частных случаев. В действительности же прав Томас Кун, характерным примером служит старая теория Птолемея (Солнце вращается вокруг Земли), которая никак не может быть частным случаем новой теории Коперника (Земля вращается вокруг Солнца). У нас обсуждение книги Томаса Куна свелось к пустопорожней болтовне (“забалтыванию”), как это было принято, без опубликования самой книги — она увидела свет лишь в 1975 г., когда страсти уже улеглись и все вернулось на круги своя.

Сейчас принцип Бора продолжает действовать: если ты хочешь сделать в науке

что-то новое, изволь сохранить в целости все старое. С помощью этого нелепого

принципа бездуховная наука пытается даровать своим корифеям иллюзию вечной жизни их имени в угаданных уравнениях взамен вечной жизни самих корифеев в Боге.

Абсурдный принцип Бора убедительно подкрепляется всевозможными репрессиями:

увольнением с работы без права заниматься наукой, помещением в психушку и т.п. Метод психушки культивируется уже с 1917 г., когда Фридрих Адлер, бывший

соученик и коллега Эйнштейна по Цюрихскому университету в Швейцарии, был

подвергнут психиатрической экспертизе на предмет установления умственной

неполноценности за написание работы, опровергающей теорию относительности. Этот метод широко практиковался и у нас, примеров не счесть. В частности, племянник Троцкого, Бронштэн, будучи секретарем отделения АН СССР, пишет: “Так, только за один 1966 г. Отделение общей и прикладной физики АН СССР помогло медикам выявить 26 параноиков” (В.А. Бронштэн. Беседы о космосе и гипотезах. М., Наука, 1968, с.198). Не исключено, что среди них были и такие, кто действительно сошел с ума, пытаясь понять теорию Эйнштейна. По-видимому, они не знали гениального изречения другого нашего корифея: “Человек может понять вещи, которые он уже не в силах вообразить”. И старались вообразить...

Кризис в рассудочной науке катастрофически затянулся. Это видят все — и у них, и у нас. Заметно затянулась и

 

5. Реализация русской идеи в науке

Как уже говорилось, русская идея есть идея сердца и любви. “Эту идею

русско-славянская душа, издревле и органически предрасположенная к чувству,

сочувствию и доброте, восприняла исторически от христианства: она отозвалась

сердцем на Божие Благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что “Бог есть любовь, любовь есть основная духовно-творческая сила русской души” (И.А.Ильин).

Приведенная цитата подсказывает, на каком пути надо реализовать идею русской

духовно зрячей науки, науки созерцающего сердца, прямо противоположной

рассудочной, духовно слепой науке Запада. Этот путь — Божие Благовестие. Ибо

только оно через сердце, чувство и веру ведет к правильному пониманию мира,

человека и его назначения в этом мире, определяет смысл и цель его жизни.

Отклонение от Божиего Благовестия, восприятие мира не через сердце и веру, а

через горделивый ум и бездуховное сознание, неизбежно приведет к упомянутому

рассудочному образу жизни. Конкретные шаги на пути осуществления программы Ивана Ильина подсказывает другой наш великий соотечественник, Иван Панин (1855-1942 гг.). В отличие от Томаса Куна,

 

6. Гениального Ивана Панина “замолчали”

Причем замалчивают его как за рубежом, так и у нас. Зарубежная бездуховность

слишком хорошо поняла разрушительную для нее силу открытия Ивана Панина, а наши люди еще не успели до конца понять и оценить бесконечную важность этого открытия для воплощения в жизнь русской идеи, в том числе русской науки.

Суть открытия Ивана Панина заключается в строго математическом доказательстве

того факта, что канонические библейские тексты продиктованы, “вложены в мозги” писавшим их людям Самим Господом, Который и закодировал в мироздании и Библии открытые Иваном Паниным закономерности. Следовательно, Библия есть Божие Благовестие. Ее тексты, как и Сам Бог, абсолютно истинны, поэтому они могут и должны служить исходным материалом для реализации русской идеи в науке. По той же причине они являются одновременно абсолютным — условно назовем его духовным — критерием истинности нашего понимания духовного и физического миров.

Наука имеет дело с миром физическим. Следовательно, при оценке справедливости

всякой новой физической теории и науки в целом надо прежде всего обращаться

именно к этому абсолютному духовному критерию истинности, он будет

свидетельствовать о непротиворечивости данной теории естественно-научным текстам Библии. Помимо этого, любая новая теория, претендующая на путевку в жизнь, обязана удовлетворять также следующим трем главным физическим критериям:

непротиворечивости, адекватности и перспективности. Первый критерий

-непротиворечивости — говорит о том, что внутри теории не должно быть положений, которые бы противоречили друг другу. Второй — адекватности — требует, чтобы новая теория объясняла все известные опытные факты, включая и те, которые не могут быть объяснены с помощью старой теории. Наконец, критерий перспективности обязывает новую теорию предсказывать существование большого множества неизвестных ранее явлений природы, поддающихся опытной проверке, в том числе необъяснимых и противоречащих старой теории. Эти противоречащие явления и составляют основу решающего эксперимента, определяющего судьбу старой и новой теорий.

С учетом упомянутых критериев и всего изложенного была сделана попытка

реализовать в науке русскую идею Ивана Ильина. С этой целью разработана новая

 

7. Общая Теория (ОТ) природы

Она опубликована в книге “Термодинамика реальных процессов”, где описаны все

необходимые для ее подтверждения решающие эксперименты. Исходную основу ОТ,

заимствованную из Библии, составляют два самых важных физических представления:

   о том, что пространство есть некое особое метрическое вещество (“твердь

небесная”) и что реальное физическое время порождается другим особым хрональным веществом. Из этой предпосылки (парадигмы) о вещественности Вселенной математически выведены семь фундаментальных законов, или начал, ОТ, которым обязана подчиняться природа. В свою очередь, по принципу обратной связи, ОТ позволила объяснить всевозможные библейские тексты, казавшиеся ранее непонятными или даже сомнительными, например, факт существования параллельного нашему невидимого сверхтонкого духовного мира добра и зла, как за шесть дней мог быть сотворен мир, как в Ноевом ковчеге поместилось такое множество “пар чистых и нечистых”, как кит со своим узким горлышком смог проглотить пророка Иону, как во время битвы при Гаваоне Солнце замедлило свой бег по небу и многие другие. Так круг замкнулся.

Благодаря обращению к Божиему Благовестию наука, наконец, смогла воплотить в

жизнь завет И.А. Ильина и воссоздать принципиально новое понимание человека (и мира). Например, показано, что у человека есть дух и душа, после успения он будет жить вечно (вне времени) в раю или аду — что заработает в земной жизни, отсюда вытекают смысл и главная цель этой жизни. В организм человека Творцом заложены автоматически срабатывающие механизмы, при греховной жизни вызывающие духовные и физические заболевания. Но орган мышления, творящий мысль, у человека отсутствует. Все даруется миром духовным, который первичен, а материя вторична.Так русская идея нанесла сокрушительный удар по материализму и атеизму. Надо, однако, заметить, что в упомянутой книге не все термины и духовные выводы безупречны. Например, опыты показывают, что мир зла со всеми своими аномальными явлениями излучает отрицательные микрочастицы хрононы, а мир добра — положительные. Причем портрет живого человека всегда излучает плюс, а умершего

либо плюс (святые), либо минус. Но утверждать, что при минусе усопший уже

находится в аду, значит осудить его прежде суда Божиего, что недопустимо (см § 6

гл. XIV).

Сейчас сатанизм всего мира ринулся в наступление на Святую Русь, состоящую из

Малой (Украина), Великой (Россия) и Белой (Беларусь) Руси, с целью расчленить и уничтожить, не дать духовно возродиться. Конечно, нам далеко до технических

тонкостей рассудочного мира, но им много дальше до нашей духовности, которая уже начала воссоздаваться. И, как пророчествовал святой преподобный Серафим

Саровский: “Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой

славе”. А Иван Ильин пророчески добавил: “Россия спасется творчеством —

обновленной религиозной верой (в пределах православного христианства)”.