Пристань Святого Духа

Судьба плетет узоры, попробуй так свяжи. И сегодняшний узор тоже оказался неожиданным. И на сей раз на перекрестке судеб я встретилась с богословом профессором Осиповым. Сначала я узнала о нем из уст подруги, но поскольку фамилии она не запомнила, мы этот вопрос отложили в долгий ящик, но вчера она снова вспомнила о нем и не только она. Это вынудило меня отложить неотложное и отдать должное профессору богословия, исполняя задачу Свыше « и разум разумных отвергну». Будучи всего лишь пристанью Святого Духа, я, предаваясь слуху и поглощая вкусности от Ильича, не буду в роли палача. А просто дам ученому дырку от калача. Ну на то тоже было указание Свыше.

25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.
(1 Корин, 1, 27)

Вопросы мы будем изучать в порядке ответов, красным карандашиком указывая ошибки при этом. Итак, вопрос первый.
Что значит религиозная экзальтация и далеко ли это понятие от прелести?
Ответ Ильича содержится здесь:
http://aosipov.ru/faq/


 А я дам оценку его трактовки прелести. Экзальтацию мы оставим экзальтированным. Прелесть в понимании «доцента»- это признание себя великим. Отсутствие таковой в признании себя «медью звенящей и кимвалом звучащим и червем ничтожным», тогда как Иисус называет таковыми тех, кто любви в себе не имеет. Значит, уже это позволяет нам надеяться, что мы все-таки люди. Идем далее. Считал ли Себя Иисус великим грешником? Нигде мы таких признаний не найдем. А если мы живем, во всем уподобляясь Ему, то смеем думать, что великими грешниками все же не являемся. И если мы так говорим, то лукавим, а всякое лукавство от лукавого. В этой связи приходит на ум народная мудрость о том, что самое великое тщеславие – излишняя скромность. Приведу элементарный пример. Вы Марья – Искусница. И демонстрируя свое мастерство и выслушивая комплименты, вы говорите: «Ну что вы, я самая ничтожная в мире портниха», при том понимая, что в этом деле вам равных нет. Разве можно считать такого человека адекватным? Конечно, нет. Другое дело, что она должна понимать, кому обязана своим мастерством и прославлять собой и своими делами Создателя. Но это вопрос из другой темы. Значит, прелесть не в признании своего мастерства, а в желании казаться лучше, чем ты есть на самом деле. А осквернение своих одежд равносильно хуле на Духа Святого. Мне, к примеру, сказать, что я никчемный поэт или таковой человек, мой Ангел-хранитель не позволит. Именно по этому поводу была написана статья «Канон покаяния».
http://www.stihi.ru/2011/03/19/3464


И здесь уместно будет поговорить о методике стяжания Святого Духа. Безусловно, не достичь этого диетами и стоянием на ушах, на стеклах или на углях. Эти циркачества ни о чем не говорят. Достигается это путем возделывания своего биополя, культивированием на нем любви. Об этом я тоже когда-то кратко высказалась так.
http://www.stihi.ru/2011/07/27/6759


А познать степень духовности можно при помощи плодов – даров Святого Духа, коими являются: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». «На таковых нет закона». Последняя строка означает, что таковым не требуется ограничивать себя постами и прочими истязаниями тела, потому что закон написан для неразумных, больных. Он как костыли или ходули нужен для тех, кто еще не выработал такую рефлексию, которая позволяла ему на рефлексорном уровне не грешить.

И это подтверждено Писанием (утерянные страницы)

«Если же вера твоя будет костылем для инвалида, мало проку в ней.
Я же даю сей костыль больному не для того, чтобы он весь свой век с ним по земле хромал, а чтобы здоровым сделался, а значит, познал Дух Святой и вошел в Царствие Божие при жизни своей земной. Ибо Царствие Небесное всегда здесь, но вы не знаете, как в него войти и то небо, о котором говорю, внутри вас и вне вас и Царствие Божие в этом небе и ни в каком другом».
http://www.stihi.ru/2012/02/02/4655

Эта цитата содержит ответ и на второй вопрос повестки дня:
Будут ли муки ада вечными?

Здесь лектор говорит о муках ада, разделяя небо и землю, и не знает того, что если не обретешь ЦН при жизни, то и после смерти Его не увидишь.

«Бог недалеко от каждого из нас. Но не должны вы думать, что найдете Его в описаниях или изваяниях, получивших свой образ от искусства и вымысла человеческого, ибо тогда поклоняться и служить будете твари вместо Творца. Всевышний не в рукотворных храмах живет и не требует Он служения рук человеческих, ибо ни в чем нужды не испытывает.
Небо - престол Его и земля - подножие ног Его.
Просите и дано будет вам, ищите и найдете, стучите и отворят вам и Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него. И не фальшивых сокровищ, не земных благ просите у Отца Небесного, как грешники просят, но одного - чтобы прямыми сделал стези, ведущие в Царствие Его, дабы увидели вы Всевышнего при жизни своей земной, ибо, если не увидишь Бога при жизни, не увидишь и после» (там же).

 Также он совершенно по-детски объясняет муки адовы и не понимает такой простой вещи, как страх Божий. Он для того и дается, чтобы люди боялись огорчить Создателя, как дети боятся огорчить родителей. Профессор лукавства убеждает нас в том, что Бог есть любовь, и потому всех ждет наилучшая участь, ибо не для того Бог жизнь нам давал, чтобы мы остались за бортом Ноева ковчега. Это во многом напоминает учение Уолша, призывающего всех грешить напропалую в надежде на то, что Бог великодушен. А это речь дьявола. «Бог никому не мстит», - заявляет Алексей Ильич. Безусловно, не мстит, как не мстит мать сыну за что-либо. Но, тем не менее, приезжает «черный воронок» и проказника забирает. Так что доцент явно завирает. И работает на отрицательную систему, служа темным силам. Делает прикормку: «ловись рыбка большая и маленькая». Грешите, мол, братцы, не надо с бесом драться, муки адовы отменены. Иисус победил смерть. Но совершенно забывает о том, что грядет Страшный Суд и тут уже лукавого и грешного никакие оправдания не спасут, ибо сказано:

10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Мф 7:19; Ин 15:6
12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. 1-12: Мк 1:3–8; Лк 3:2–9, 15–17; Ин 1:19–28
И пользуясь случаем, напомню, что спасения вне церкви нет.
«..истинно говорю вам: …ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную…Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем” (Ин. 6, 53-57)

А в качестве утешительного приза рекомендую прослушать песню «Жаль, ничего нельзя вернуть».
http://www.youtube.com/watch?v=5cYbb3F2mr4&feature=share&list=FL5bOO0Wk35-t_mvjlAjZ4EQ