Национализм основа идеологии России

«Во времена всеобщей лжи говорить

правду — это экстремизм»

Джордж Оуэлл

            Да, если следовать словам Джорджа Оуэлла, то я Эксремист, причем еще и Националист, на знамени моем можно смело написать «Национализм основа сущего». Только национализм и Экстремизм в моем понимании это не современная трактовка этих понятий. Все гораздо глубже. Недавно получил вот такое письмо от своей постоянной читательницы:

Здравствуйте, Александр! Статья ваша («Рождаемость и бесплодие: все ли здесь ясно?» http://maxpark.com/community/947/content/1816716) задела самое больное. В основе всего, что происходит, лежит потеря народом всех смыслов, нет опоры для построения жизни в обществе, люди растеряны, отсюда и личные проблемы. В основе своей чистый, наивный народ должен был отказаться от самого лучшего в себе, ради призрачного материального благополучия, для этого необходимо было разрушить в себе эту чистоту, и вышла на поверхность такая дрянь из человека, и стала основой теперешней жизни. Никакие скрепки не укрепят антинравственное общество, укрепить можно только здоровый материал. Отдельные люди, особенно старшее поколение, стараются не поддаваться, воспитывают молодёжь по - своему, но слишком велико давление тёмного, церковь, в таком виде, какая она сейчас, тоже ничего не решит. Стремление жить только для себя не создаст хорошую семью, женщины, без доверия к мужчине, не будут рожать, бесполезно запрещать аборты. Мужчины тоже не уверены, смогут ли, хватит ли сил на семью, ведь женщин тоже ориентируют на "самое лучшее". Два эгоиста , интересующиеся только собой, а ведь в семье нужно заботиться друг о друге и о детях, значит отдавать, без гарантии возврата. Нужно общество, построенное совсем на других основах. То общество, в котором мы сейчас живём, должно исчезнуть.

( Ирина)

«Если бы, осознав беду, мы – объединившись во спасение России – устремились

на борьбу с бесовщиной и нечистью!... Что же сделали мы? Равнодушно смотрели, как осмелевшие святотатцы и кощунники, стяжатели и честолюбцы растлевают молодежь и грабят стариков, сея по всей земле ядовитые семена ненависти и раздора, алчности и лицемерия!»

(Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Иван Матвеевич Снычёв))

Разные люди, разные слова, разное мировоззрение, а в основе боль, но об одном и том же - о причинах и путях преодоления.

“Тот народ наилучше служит мировой цивилизации, который своё национальное доводит до высших пределов развития”.

К. Леонтьев

Вопрос о правильном соотношении национального и интернационального в течение многих столетий не сходит с повестки дня. В наши дни, когда интернационализация общества происходит наиболее интенсивно, достигающаяся порой применением «знаменито - печальной» 282–й статьи, особое значение приобретает чёткое разграничение между подлинной интернационализацией, т. е. наилучшим служением мировой цивилизации, служением всему человечеству на базе предельного развития и сохранения всего лучшего, что накоплено веками каждым народом, и “интернационализацией” мнимой, настоящее название которой - космополитизм без роду и без племени. В отличие от интернационализма подлинного, космополитизм стремится обезличить все народы на земле, переплавить их в одном безродном котле, лишить их всех исторических корней и собственного национального опыта. Одновременно космополитизм во все времена имел своей главной целью подменить любовь к собственному отечеству якобы интернациональной любовью к так называемому “народу божьему” и всему комплексу его библейских “ценностей”. По терминологии представителей тех, кто считает себя «богоизбранными», настоящим интернационалистом рассматривается только иудофил / лицо, расположенное к евреям. Слова синонимы : евреофил, поджидок{ "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910 }/, причём, если таковой недолюбливает грузин, негров и т. д., то от этого его ярлык “интернационалиста” ничуть не страдает. Особенно высокой оценки как “интернационалист” пользуется тот, кто сочетает в себе предельную русофобию с крайним иудофильством. Именно по этой причине в настоящее время происходит смычка ортодоксальных мусульман с «богоизбранными», якобы защищающими их от «русского национализма». Для “богоизбранных” с их паранойным (по определению Арнолда Тойнби) стремлением к всемирному господству, многократно закреплённому в Ветхом Завете и Талмуде, массовое тиражирование вышеуказанного типа “интернационалистов” в течение тысячелетий являлось идеологической задачей первостепенной важности.

На Руси коренная ломка идеологии имела место трижды: в 988 году, в 1917 году и в 1993 году, как и положено - насильственно.

Однако в отличие от 1917 года и 1993 году, в 988 году и его окрестностях смены формации не наблюдалось. Тем не менее, в так называемом надстроечном плане - в области идеологии, этот год имеет такое же всемирно-историческое значение, как и 1917 и 1993  годы. Ведь именно в 988 году международному Сиону удалось сокрушить главный, и практически уже последний в то время центр арийской идеологии, заменив его реформированным, вернее, осперантизированным (ослабленной смычкой) иудаизмом в форме восточной ветви христианства, т. е. православия. Тем самым самый крупный автохтонный народ Европы был поставлен на рельсы массового тиражирования иудофильства при одновременном оплёвывании всей своей прежней арийской истории, идеологии и культуры. Именно с этого года и берёт начало в нашей стране указанная выше мнимая “интернационализация”, пагубные последствия которой не сумел до конца искоренить даже И.В.Сталин, а уж тем более христианин К. Леонтьев! О том, как это происходило и какие дары принесло с собой тиражирование иудофильства иудохристианством я уже описывал в своих статьях «Нетрадиционный взгляд на христианизацию Руси »

( http://gidepark.ru/user/2999269470/content/961358) и «Русь. Дары христианства» (http://apfomin.livejournal.com/#asset-apfomin-10186).

Однако иудофильская интернационализация была бы неполной, если бы у народа осталась память о своей прежней многотысячелетней истории и культуре, а особенно - о прекрасной идеологии, записанной в наших древних книгах. Последние научные открытия, равно, как и древние забытые не без помощи “богоизбранных”, свидетельства, говорят о том, что дохристианская Русь, как на Севере, так и на Юге, была страной сплошной грамотности. И это христианская ложь, что до Кирилла и Мефодия мы были неграмотны; ведь именно в житии св. Кирилла говорится, что он видел в Корсуни в Крыму Евангелие у одного русского, написанное русскими же буквами.

Другая христианская ложь, направленная на кастрацию нашей истории, это так называемая норманская теория, по которой Рюрик с братьями веками упорно числятся скандинавами, а не западными руссами. Это также ложь ради иудофильства. А ведь, оказывается, имеется книга француза Кармье “Письма о севере”, изданная им в 1840 году в Париже, а затем в 1841 году в Брюсселе развенчивающая этот миф. Этот французский исследователь, не имеющий, к нашему счастью, никакого отношения к спору антинорманистов с норманистами, во время посещения им Макленбурга, т. е. как раз той области, откуда был призван Рюрик, записал среди легенд, обычаев и обрядов местного населения также и легенду о призвании на Русь трёх сыновей князя славян-ободричей Годлава. Таким образом, ещё в 1840 году среди онемеченного населения Макленбурга бытовала легенда о призвании. Это призвание запомнили не только на Востоке или, вернее, в Северной Руси, куда они пришли, но помнили это и на Западе, откуда они вышли.

В наши дни в России издается на русском языке журнал под претенциозным названием “Русское возрождение” (Основан с благословления РПЦЗ). Его цель - отнюдь не возрождение дохристианских духовных и культурных ценностей, как это имело место в Западной Европе в эпоху Возрождения. Цель журнала - возродить в нашей стране христианский интернационализм, т. е. подготовить новое массовое тиражирование интернационалистов - иудофилов. А ведь именно так, около 1 000 лет назад, иудеи в поповских рясах, приглашенные Владимиром из Царьграда для борьбы с “поганым язычеством”, каковым они называли светлую идеологию наших предков, десятками тысяч сжигали деревянные дощечки и берестяные грамоты с нашими древними сказаниями, историей, литературой.

Русские летописи, которые, в связи со своей особой ценностью, писались на дорогостоящем пергаменте, целиком соскабливались и заполнялись церковными текстами. Философский же смысл как Нового, так Ветхого Заветов до XIX века оставался за языковым барьером церковно-славянского языка скрытым почти наглухо. Те же немногие русские люди, которые докапывались до понимания кровожадности и расизма Ветхого Завета и безродного космополитизма Нового Завета, подвергались гонениям и казням во имя торжества христианства - интернационала рабов иудейской идеологии, интернационала предателей собственных национальных интересов. Русская по названию православная церковь в течение всего периода своего идеологического господства делала всё, чтобы в угоду безродному космополитизму Нового Завета доказать, что до его введения или, по крайней мере, до Рюрика у нас истории не было вовсе. Тот, казалось бы, очевидный факт, что к моменту приглашения новгородцами, оставшимися без князя, родственников своей угасшей династии из руссов юго-западного угла Балтийского моря в лице Рюрика, и сам Новгород, и Киев, и сотни других богатых и крупных русских городов давным-давно стояли, этот факт по сей день в силу инерции от удара, нанесённого нам Сионом в 988 году, продолжает у нас из столетия в столетие умышленно игнорироваться. Более того, просионизированными до мозга костей христианскими космополитическими “ценностями” русским историкам наша история представлялась не иначе как злоба да насилье.

Как ни странно, свержение христианства с пьедестала господствующей идеологии в 1917 году не полностью освободило нас от его господства, а, следовательно, и от господства стоящего за ним международного Сиона. Поэтому даже в грозные годы Великой Отечественной войны, когда вопрос о полном физическом уничтожении касался прежде всего иудеев, даже тогда многие из них предпочитали, воспользовавшись льготами первоочередной эвакуации в тёплые Ташкенты, вышвырнуть потом из гробниц спасителей России, что всегда было для них живительным бальзамом, оставив в них только жертвы Холокоста! В 1930 году, когда в восьмом номере журнала “30 дней” появилась поэма Джека Ахтаузена “Безусый Энтузиаст”, где этот матёрый сионист, прикрываясь пустой “революционной” фразой о домнах, предлагал поставить памятник Некрасову. Однако, в связи с тем, что Оргаметалл не даёт бронзы, эта троцкистская гнида предлагала не больше не меньше:

Я предлагаю Минина расплавить,

Пожарского. Зачем им пьедестал?

Довольно нам двух лавочников славить                  

Их за прилавками Октябрь застал.                         

         Случайно им мы не свернули шею.                   

         Я знаю, это было бы подстать.

         Подумаешь, они спасли Рассею!

         А может, лучше было б не спасать?

Поэтому до сих пор всякий раз, когда до нас доходят чудом сохранившиеся осколки нашей великолепной дохристианской письменности, будь то “Слово о полку Игореве”, найденное в 1795 году графом Мусиным-Пушкиным, или “Влесова книга”, обнаруженная в 1919 году в разорённом имении между Курском и Орлом полковником А. Изенбеком, или Славяно-Арийские Веды, сознательно или бессознательно сиониствующие начинают истошно вопить, что такого быть не может, что это фальшивка. Я не оговорился, назвав “Слово” дохристианским, хотя оно и описывает битву 1185 года: “Слово…” вдохновлено и наполнено, в основном, нашей истинно русской по духу дохристианской арийской идеологией, несмотря на двухсотлетнее господство реформированного иудаизма на нашей земле. Боян в “Слове” называется внуком Велесовым, ветры - внуками Стрибога, сами русские - внуками Даждьбога. Природа тоже сочувствует участникам похода в согласии с древнерусскими идеологическими представлениями: солнце тьмою путь заступает, птицы и звери криком и воем предостерегают о беде. После поражения русских “никнет трава от жалости, а дерево с печалью к земле преклонилось”. Горячая любовь к Родине, скорбь о раздорах князей (как я уже писал - в результате интриг всё тех же агентов мирового Сиона) и призыв к единству: всё это на протяжении веков вызывает бешенство у космополитизаторов и эксперантизаторов. Недаром же прижатый к позорному столбу 21 декабря 1977 года в московском Доме литераторов автор “Бабьего Яра” (Е.Евтушенко) - гнуснейшего антирусского пасквиля за всю историю советской поэзии, в неистовстве вопил, что “патриотизм является теперь последним прибежищем всех негодяев”.

"Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром" (Подробнее: http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html) или «Россия для русских — так говорят придурки, либо провокаторы» говорит В.В.Путин. По сути то же самое что и Евтушенко, только другими словами.

Вот так вот, полиэтническая цивилизация это самоопределение Русских, только он упустил самое главное – говорящих и думающих по русски, а уж про скрепление русским культурным ядром и говорить нечего. Иными словами, для того что бы самоопределиться, русским необходимо растворится в полиэтническом составе населения России, имеющих свои национальные традиции и культуру. Вот так, за словоблудием и скрывают истинные цели и именно в этом суть национальной политики власти – растворить русских среди не русских, не славянских народов.

На протяжении веков православная церковь, монополизировавшая летописное дело, старалась извратить суть и значение предшествующей ей русской идеологии, которую она презрительно называла язычеством. Вся предшествующая проклятому 988 году история Руси была пересмотрена с классовых позиций иудейских хозяев. Из всего собрания многовекового багажа до христианских летописей Нестор составил свой краткий курс, который нам преподносится на протяжении веков как непревзойдённое творение великого летописца. Но при этом умалчивается, что по написании этого труда всё предыдущее наше бесценное рукописное наследие было безжалостно уничтожено, так как оно было безмерно выше, полнее, честнее, чем допущенный цензурой Нестора кастрат нашей истории. “Нет истории без церкви!” - так писалась русская история раньше. И клика Солженицына пытается возродить эту формулу, хотя Александр Невский и русские “языческие” князья служили Отечеству именно по-светски, а церковь, путём их канонизации, лишь примазывалась к их славе во имя иудеев. А ведь это равносильно тому, если бы КПСС ради умножения своей славы посмертно приняла в свои ряды как коммунистов князя Олега или Александра Невского!

Современные сионисты изо дня в день занимаются кастрацией истории гоев. Яркий пример – внесение в список запрещенных книг труда В.И. Даля «Записки о ритуальных убийствах». Они настолько обнаглели, что ещё при жизни современников тех или иных неугодных им исторических событий, начинают фальсифицировать и подтасовывать факты. А уж тем более от Нестора до наших дней замалчивается то, что борьба между языческой и христианской идеологиями была весьма продолжительной, далеко неокончательной победой увенчанной для православия и, если из всех форм христианства русское православие и стало наиболее облагороженным, то заслуга в этом принадлежит прежде всего благотворным традициям духа нашей древней русской национальной идеологии.

Прежде всего, в её основных положениях было много сходства с христианством: христианство было создано иудеями специально для гоев. Христианство, таким образом, походило на блудного сына, вернувшегося в отчий дом, увы, безвозвратно развращённым, испорченным и несмываемо перепачканным нечистотами той выгребной идеологической ямы, которая называется иудаизмом. История показала, что ни почти тысячелетняя византийская “химчистка”, ни последовавшее за этим тысячелетнее омовение православия на Руси, несмотря на все попытки и отдельные удачи по облагораживанию и отмыванию блудного сына от сионского зловония, достигнуть успеха не смогли. Русский народ бросил свои лучшие силы на поприще новой идеологии. Но православная церковь стала в определённой степени национальной лишь в области архитектурной и иконописной формы, сохранив в глубине идеологии иудейское содержание. Западное христианство - католицизм справилось с этой задачей ещё менее успешно, чем православие. Ислам, как древне - бедуинская идеология, пропущенная его основателем меккенцем Мухаммедом через иудейские и христианские поля орошения, также превратился во вспомогательное идеологическое орудие международного Сиона на его пути к мировому господству.

Волна арийцев-афанасьевцев, перевалившая за 5000 лет до н. э. через Гиндукуш (одна из высочайших горных систем Азии на стыке Памира, Каракорумаи Гималаев, простирающаяся с юго-запада на северо-восток по территориям Афганистана, Таджикистана и Пакистана на 700 км.) на Индостанский полуостров, вынесла и туда нашу идеологию, сохранившуюся в основе в индуизме и йоге. Венеды южных степей Восточной Европы в течение многих тысячелетий были главными представителями народов моря в Восточном Средиземноморье, принеся свою светозарную идеологию и в Опаленный Стан (Палестан - Палестину). Сюда выходил один из южных языков ареала расселения носителей преарийского языка, который захватывал и всю Малую Азию и Балканы. Однако здесь был проходной двор народов. Хранить чистоту языка и идеологии можно было по-настоящему только на просторах от Новгорода до Чёрного моря. Именно здесь у древних восточных руссов незыблемо сохранились представления о триединстве трёх триединых Троиц:

Говоря о силе нашей истинной национальной идеологии, один из крупнейших исследователей дохристианской Руси Сергей Лесной (Сергей Яковлевич Парамонов) писал: “Говорить о язычестве, даже вспоминать о нём, считалось грехом, а между тем в оригинальной религии древних руссов не было ничего такого, чего мы могли бы стыдиться... Это была сильная, внутренне крепко скроенная религия, высокая, красивая, а потому представлявшая для христианства страшного противника”. И подтверждение этих слов мы находим в современной России. РПЦ, как и в прошлом, видит врага не в иудаизме – идейной основе своего учения, а в родноверии. Именно по этой причине родноверов обвиняют во всех смертных грехах вплоть до обвинений в фашизме, а это уже похоже на агонию.

В соответствии с Конституцией Российской Федерации (ст. 13, ч. 2),:

«Статья 13

2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.»

Но ведь с точки зрения теории управления, да и здравого смысла эта статья содержит откровенную дурь. Для понимания этого обратимся к термину ИДЕОЛОГИЯ - (от идея греч. — слово, понятие, учение), система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных обществ, отношений.

Заметьте – развития, ибо статичным объектом управлять бессмысленно, на то он и статичный. Только для динамичных систем требуется управляющие воздействия. С точки зрения науки об управлении, отсутствие у нас государственной идеологии, т. е. постановки целей и задач развития – означает полное отсутствие СИСТЕМЫ СУВЕРЕННОГО (очень полюбился ныне элите этот термин) управления. Государство, не имеющее собственной идеологии, а значит и концепции развития, начинает управляться из надгосударственного концептуального центра. Это относится к России постсоветского периода и специалисты по ведению информационно-психологической войны данный вывод подтвердят. Поскольку методы ее ведения направлены именно на подрыв господствующей у противника концепции развития и замену ее на концепцию, ведущую к краху. А анализ событий в постсоветской России позволяет говорить о том, что этим надгосударственным концептуальным центром является ФЕОР – федерация еврейских общин России. Примеры? Пожалуйста:

1. Берл Лазар

«В России много разговоров о еврействе Дмитрия Медведева. Говорят о его матери, которая будто бы еврейка. Я не знаю, как это комментировать. Мы не признаем его за еврея. Однако я вам скажу следующее. За три дня до объявления его преемником президента В.Путина, Д.Медведев пришел к нам в наш Центр, где пообещал, что все для нас будет в наилучшев виде. Мы получим больше, чем можем даже пожелать. Напомню, это было за три дня до объявления его наследником».

2. Чуров

Ныне действующий председатель ЦИК г-н Чуров, перед каждыми выборами посещает

Еврейский Общинный Центр, якобы с лекциями. Но эти лекции – протокольная часть посещений, а о неофициальной части таких посещений можно без труда догадаться.

3. Путин

"Объединение" и есть "политика". Путин это отлично знает, почему и посвятил

свою жизнь уничтожению всяких объединений жителей России, помимо контролируемых государством.

            4. Медведев

Сдача Медведевым суверенной Ливиив ущерб национальным интересам России и нанесшим существенный экономический ущерб стране.

            5. СМИ

Для понимания этого достаточно трезво проанализировать СМИ, особенно соответствующую идеологическую окраску основных поваров и поварят этой политической кухни. Выяснится, что за редким исключением, господствует: антикоммунизм, антисоветизм, антисталинизм, скрытые и не очень формы русофобии возводимые в ранг государственной политики.

Но ведь декларируемое ныне отсутствие в России господствующей идеологии – это дурь несусветная, выдумка для дураков. Отсутствие идеологии неминуемо приведет к стогнации и последующего разрушения всего: промышленности, культуры, образования…… Именно это мы и наблюдаем в России. На сегодняшний день начала «проклевываться» идеология внешнего врага и связанная с ней реанимация ВПК, но вытащить только на этом идеологическом фрагменте все: и промышленное производство и культуру не получится.

Нынешний мировой кризис уже показал полный крах идеологий: либеральной, постиндустриального общества, окончания истории и пр. То, что нынешний кризис вызвал финансовый пузырь и долларовая пирамида - это лишь внешнее проявление главной причины. Современная модель капитализма направлена на постоянную эскалацию потребления с одной стороны и предотвращение развития большей части государств мира с другой. Последнее связано с тем, что существующие технологии не позволяют (ресурсно и экологически) обеспечить нынешний стандарт потребления развитых стран для всего мира.

Поэтому идеологический вакуум – это не только беда России, с этим столкнулся почти весь мир. Кроме его части, который, как Китай или Индия, не прекратила искать СОБСТВЕННЫЕ пути развития. В свете всего высказанного, становится совершенно ясным, что идеологический вакуум грозит нынешней политической элите потерей своего статуса, соответственно, вместе с имеющимися дивидендами. Наказанием за непрофессионализм служит не только потеря власти какой-то ее частью, но, как уже не раз бывало в истории, полная смена элиты, со всеми вытекающими  для нее последствиями. Отсутствие национальной идеи (концепции развития России), способной сплотить общество для устранения внутренних неурядиц и отпора внешним «недружественным» поглощениям, ставит под сомнение недавно выдвинутую идею «суверенной демократии». Этот грозовой вакуум чреват негативными последствиями для каждого, особенно тех, кому есть, что терять. Позиция страуса - не уберегает от неприятностей.

Резонно было бы обратиться к культурным традициям, но она практически разрушена. Остались только жалкие островки ее. Она стала не общенародной, а стала элитарной по сути. Если культура – порождающая цивилизацию – не возглавляет ее, а переходит на вторую роль, то и та и другая обречены на вырождение. Культура призывает человека сделать себя лучше, цивилизация – себе лучше. Возникает вопрос: «Русскому человеку цивилизация противопоказана?». Для начала необходимо определиться в соотношении понятий. Культура – это, прежде всего труд (выносим за рамки рассмотрения поп-культуру), как для созидающего, так и для воспринимающего ее. Создание цивилизации – также труд и, в этом смысле, часть культурного процесса. А вот пользование плодами цивилизации, «воспринимать» их – уже не труд, а чистое потребление.

Идеология по своей природе относится к сфере социально-психологических явлений в организации. Данная сфера напрямую связана с такими важными элементами современного управления, как творческая мотивация, повышение уровня сознания людей, формирование и задействование духовного потенциала личности, воспитание и развитие человека. Источники творческой деятельности — культура человека, его индивидуальность, духовное развитие личности — имеют непосредственное отношение к сфере идеологии управления как области социально-психологической действительности в организации.

Попытка возродить Культуру на основе Православных «ценностей» заведомо обречена на провал. Причина – двусмысленность самого Писания Православия, половина которого проповедует откровенный фашизм, человеконенавистничество ( Ветхий завет, иудаизм), а вторая половина - непротивление злу: Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. (Лука 6:29), что противоречит естеству человека и воспитывает в человеке психологию раба, замешанному на страхе – страхе Адских мук. Это хорошо иллюстрируется афоризмом Иоанна Златоуста :

«Если бы страх не был благом, то ни отцы не приставляли бы надзирателей к детям, ни законодатели – начальников к городам. Ничто так не истребляет греха, а добродетели не способствует расти и процветать, как непрестанный страх. Поэтому кто не живет в страхе, тому невозможно быть добродетельным»

и не зря весь Новый завет заканчивается Апокалипсисом, этакой страшилкой для христиан.

Так что же остается в «сухом остатке»?

А остается только старая вера или как ее сейчас модно называть родноверие. Давайте посмотрим кого воспитывает старая Вера:

- Людей, чтящих своих Предков-Богов, но не перекладывающих на них тягости жизни.
- Живущих в гармонии с Природой и друг другом.
- Здоровые, многодетные семьи.
- Воспитание с учётом законов о чистоте крови (вред расового смешения я в этой теме доказывать не собираюсь, см. http://maxpark.com/community/1039/content/1801828 и http://maxpark.com/community/5260/content/1797948 ).

Когда мы оцениваем учение – то должны смотреть, кого оно формирует. Если оно формирует из мужчин тружеников, отцов семейств, кормильцев, защитников Родины, а из женщин – хороших матерей, хозяек, то это одно. Если всю земную жизнь ставит в угоду загробному миру или аскетизму, отказу от выполнения семейных обязанностей – это другое.

Но старая Вера это не только религия, это мировоззрение, в своей основе материалистическое, опирающееся на силы и способности человека, дающее ему определенную свободу выбора. Хочешь жить по Совести - милости просим, нет – пошел вон из рода - племени. Именно на этом принципе и базировалось отсутствие рабства у славян. «Находящихся у них в плену

они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая (срок рабства) определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси, или остаться там (где они находятся) на положении свободных и друзей?» (Флавий Маврикий Тиберий Август - византийский император в 582—602 годах.).

Как писалось выше в основе любой идеологии должны содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных обществ, отношений. Можно было бы очень просто определить эти цели, это жить по СОВЕСТИ, но это не цель, а скорее лозунг. Да прекрасный и чистый, но не дающий методологию достижения этой цели. Да и сформулировать даже в философском аспекте понятие СОВЕСТИ задача далеко не тривиальная и будет больше похоже на словоблудие. Так каким образом «приземлить» эту цель общества? Обратимся к опыту наших предков. Скажите, что практически ничего не осталось! Ан нет и ответ на этот вопрос нам дает археология.

Археология в результате раскопок установила практически полное отсутствие расслоения городского населения по материальному достатку (для примера Старая Рязань). Князь и любой горожанин практически не отличались ни по размеру жилища, ни по его убранству даже в период раннего христианства на Руси. А это говорит прежде всего об отсутствии сколь-нибудь значимой эксплуатации человека человеком. Наши предки жили по СОВЕСТИ, ибо совестливый человек не приемлет эксплуатацию в принципе.

            Итак, если принять в качестве цели построения нового общества и развития культуры и государственности, способной объединить основную массу населения России, то эту цель можно сформулировать следующим образом:

            Целью государственности в России является искоренение эксплуатации человека человеком.

Но для реализации этой цели необходимо возрождение ЧЕЛОВЕКА СОСТОЯВШЕГОСЯ – на основе личностного исповедывания Промысла Божиего, в основе которой лежит врожденное чувство - СОВЕСТЬ. Атеистам просьба не беспокоится при чтении слов Промысел Божий, ибо традиционное понимание иудохристианского бога здесь не подразумевается, а если рассматривать его через призму материализма, то в итоге придем к триединству трёх триединых Троиц (см. рисунок).

Но реализация этой цели так же невозможна без национализма – той духовной скрепи, основанной на национальной культуре и традициях, имеющих многовековую историю. А эти духовные скрепи приведены в Сантиях Веды Перуна. И если отбросить для атеистов «божественное», то выглядеть эти заповеди будут так:

Искореняйте в себе:

1. Гнев неправедный
2. Похоть
3. Жадность
4. Заблуждение
5. Вожделение
6. Жестокость
7. Ропот
8. Тщеславие
9. Уныние
10. Влечение
11. Зависть
12. Отвращение,
13. Распутство
14. Желание чужого
15. Угнетение
16. Злость

А во взаимоотношениях между людьми:

1. Почитайте Родителей своих, и содержите их в старости, ибо как вы проявите заботу о них, тако же и о вас проявят заботу чада Ваши.
2. Сохраняйте память о всех Предках Родов ваших и ваши потомки будут помнить о вас.
3. Защищайте старых и малых, отцов и матерей, сынов и дочерей, ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших.
4. Воспитайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы, дабы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами творить чудеса, более чудные и прекрасные, да во славу Святой земли вашей.
5. Не творите чудес на благо свое, а творите чудеса на благо Рода своего и Рода Небесного.
6. Помогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши.
7. Творите дела добрые, да во славу Рода ващего и Предков ващих, да обрящете покровительство от Богов Светлых ваших.
8. Не чините обид соседям вашим, вы живите с ними в мире и согласии..
9. Не унижайте достоинство других людей, и да не унижено будет достоинство ваше..
10. Не творите бед людям других Вер, ибо Бог – Творец Един над всеми Землями… и Мирами..
11. Не продавайте, вы, землю свою за злато и серебро, ибо проклятия, вы, на себя призовете и не будет вам прощения во все дни без остатка..
12. Защищайте вы землю свою и победите вы оружием всех врагов Расы..
13. Защищайте Роды Рассенов и Святорусов от Чужеземных ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с оружием.
14. Не хвалитесь своею силою, поезжая на Брань, а хвалитесь с Поля Брани съезжаючи..
15. Не убеждайте вы тех людей, кто не хочет слушать вас и внимать словам вашим…

Посетят вас годы горести, да обиды со страданиями…

1. Кто убежит из земли своей на чужбину, в поисках жизни легкой, тот

     отступник Рода своего, да не будет ему прощения Рода его, ибо отвернуться

     Боги от него…

1. Да не возрадуйтесь вы горю чужому, ибо кто чужому горю радуется, тот к себе горе призывает..
2. Не злословьте и не смейтесь над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите вы покровительство Богов ваших..
3. Любите ближнего вашего если он того достоин..
4. Не носите жены одеяний мужских, ибо женственность потеряете, а носите жены то, что вам полагается…
5. Неруште узы Союза Семейного, Богами освященные, ибо против закона Бога – Творца Единого пойдете и Счастье свое потеряете…
6. Да не убиенно будет чадо во чреве матери, ибо кто убъет чадо во чреве, навлечет на себя гнев Бога – Творца Единого..
7. Любите жены мужей своих, ибо они защита и опора ваша, и всего Рода вашего…
8. Не пейте много питья хмельного, знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьет, теряет вид человеческий..
9. Не берите в жены, брат – сестру свою, а сын мать свою, ибо Богов прогневите и кровь Рода загубите..
10. Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом свой и Род свой загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите… и свой Род продолжите…

Что касается последнего пункта, то здесь никакого расизма, все генетически обосновано. Так Заведующий кафедрой педиатрии Московской медицинской академии им. И.М. Сеченова, доктор медицинских наук, профессор О.К. Ботвиньев: – в смешанных браках устоявшийся комплекс генов разрушается, а новый комплекс оказывается биологически слабее, ведь он не прошёл многотысячелетнюю "обкатку". В итоге – растут заболеваемость, детская смертность, уменьшается продолжительность жизни. Причём, чем больше различий между нациями, чем дальше находятся друг от друга их родовые земли, тем большие осложнения принесут браки между их представителями. “Чёрные и белые – самая взрывоопасная смесь разных болезней”(КП, 28 апреля 2000 г.).

1. В саморазвитии есть восемнадцать качеств:

Сдержанность в действии, бездействии и целеустремленности;

Обуздание несправедливости, осуждения, самолюбия,

Желаний низменных, гнева неправедного,

уныния, жадности, наушничества,

зависти, зложелательности, раздражения,

беЗпокойства, забывчивости,

многословия, самонадеянности.

1. Так человек постигший саморазвитие…

становится трезвым,

он облдает восемью качествами:

праведностью, способностью к размышлению,

способностью к самоуглублению,

способностью к исследованию,

беЗстрастием, честностью,

целомудрием, собранностью..

1. Будьте правдивы Душой и Духом,

Миры держатся Истиной. Их Врата - Истина;

ибо сказано, что в Истине покоится БеЗсмертие.

Отвратясь от грехов, нужно исполнять обеты и заповеди. Таково поведение, сотворенное Единым Богом,

через Истину приводит к БеЗсмертию…

Пусть кто то попробует возразить хотя бы по одной из этих заповедей, ведущих человека к духовному совершенству, к познанию самого себя и мира, мироустройства. Одним словом к человеку Совестливому.

По сути описанасистема взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты.

Но реализация поставленной цели неминуемо затронет такое понятие как собственность и многие скажут, что опять нас пытаются затянуть в Хрущевско-Брежневский социализм. Ничего подобного, ибо уничтожение эксплуатации человека человеком не подразумевает обобществления собственности, которая может быть:

• Личной
• Общественной
• Частной (собственной, артельной,….)
• Государственной

а подразумевает сокращение, а в перспективе и полную ликвидацию, разницы в доходах между самыми бедными и самыми богатыми. Причем полная ликвидация этой разницы возможна только при условии полной механизации и автоматизации труда. И если частная собственность, вернее плоды этой собственности, направлены на благополучие народа, Рода, а не на личное обогащение, то ради бога, владей, развивай, увеличивай и останешься в благодарной памяти потомков. Как остались Морозов, Третьяков и многие другие.

Приведенное Выше, полностью соответствует определению ИДЕОЛОГИЯ и помимо всего содержит так же методологию реализации описанной идеологии.