Декодер генотипа цивилизации

Генотип цивилизации как живой сущности (конспект)

 Душа человека – эмоции, Дух – воля жизни, Разум – логика, тело – физика. Общей точкой этих координат жизни  является геном, ДНК человека. Цивилизация обладает менталитетом, Духом волей жизни, интеллектом, материальным и культурным телом. Общей точкой её координат является генетическое суперскалярное ядро. С позиции этой парадигмы  рассказываю о своём пути познания генетики цивилизации.   

Часть 1. Цивилизация – живая сущность

Круг Универсума

На рис. 1 дан геометрический образ Круга  Универсума,  прошёдшего через тысячелетия исторического опыта различных религиозных и философских учений, он использовался со времён древнееврейской Торы и халдейских астрологов. Его план-соотношение кругов   являлся для древних мыслителей инструментом в постижении скачкообразного движения истории и духовного восхождения человека.  

В общий круг вписаны три круга-вида: низший символизирует материю, средний  переход от материального к духовному,  высший символизирует духовность. Пространство круга-вида разделено  тремя  родовыми кругами, символизирующие путь восхождения.

Переход между кругом-видом и родовыми кругами носит характер  движения по ленте Мёбуса: переходов  внешнего во внутрь и наоборот. Такие переходы поддерживают замкнутость видо-родовых связей Универсума.

Ключевое понятие: энергетическая связь кругов имеет вид ленты Мёбуса.     

Модель диалогов способов мировосприятия

Историю развития деятельных способностей цивилизации можно описать непрерывным диалогом трёх сфер мировосприятия: материалистического, интеллектуального и религиозного. Через диалог сферы распаковывают свои исторические сверхсмыслы на спектр смыслов практики, участвующие в процессах  создания ресурсов жизни. В сферах полярностью сверхсмыслам являются  завод, университет и церковь.

На горизонте пространств общественных отношений сферы образуют три полюса воли своей жизни.  Рис. 2.            

     Внутри сфер обмен энергиями между  сверхсмыслами и процессами создания ресурсов жизни происходит по  траектории ленты Мёбуса: энергии сверхсмыслов сферы  переходят в энергии процессов создания ресурсов жизни и наоборот.

Каждая сфера в истории отстаивает суверенитет своих сверхсмыслов и своей воли жизни  перед другими сферами, перед общей волей людей и суверенитетом государства.

Ключевое понятие: внешние энергии сверхсмыслов сфер и внутренние энергии воспроизводств ресурсов жизни взаимодействуют по ленте Мёбуса.  

Принцип фрактального подобия

Сфера мировосприятия в пространствах отношений,  общественного сознания и коллективного бессознательного является   энерго-информационной реальностью и действительностью. Она  бытуют как активным участием в процессах создания ресурсов жизни, так и потенциалом пассивных ниш.   

На рис. 3 показано, что на уровне сверхсмыслов (внешняя окружность)  сферы ведут диалог  с позиций своих  суверенитетов, на уроне процессов создания ресурсов жизни диалог приобретает характер взаимопроникновения.  

Внешняя и внутренняя окружности символизируют принцип   фрактальности  уровней диалога сфер – уровни подобные в принципе, но различные в частности. Фракталы  бытуют  устойчивыми уникальными способами  воплощения  сферами смыслов  и стилей  жизни,  характером выделения проблем и их решений.  По  фрактальным уровням  общественного сознания представители сфер  ведут  диалог в диапазоне от  философии до уровня обыденного сознания.

Ключевое понятие: диалог сфер мировосприятия  в диапазоне от сверхсмыслов до процессов создания ресурсов жизни   носит характер энерго-информационных фракталов.

Модель диалогов

История наращивания христианской цивилизацией  своего интеллекта и производительных сил описывается тремя качественно разными диалогами энерго-информационных сфер.

Диалог 1 ведут материализм и христосознание о способах, стилях и путях воплощения интеллекта цивилизации.

Диалог 2 ведут материализм и интеллект цивилизации о способах, стилях и путях воплощения культуры христосознания.

Диалог 3 ведут интеллект цивилизации и культуры христосознания о надприродной  материальной деятельности цивилизации. 

Ключевое понятие: три типа диалога равнозначны и равноценны в утверждении воли жизни цивилизации, они порождают смыслы  цивилизации и  понимание  источника её жизни.      

Генетическая природа цивилизации

Смена диспозиции трёх сфер мировосприятия в трёх последовательных диалогах соответствует истории развития интеллекта и гуманизма производительных сил. При наложении модели диалогов на модель рис. 3 их последовательность   приобретает вид модели на рис 4-1. Модель   воспроизводит принцип фрактальности диспозиций участников диалога, описывает среды общественных отношений,  общественного сознания и коллективного бессознательного энерго-информационными линиями.         

В модели на рис. 4-I диалог сфер мировосприятия расположен  в последовательности:  основание модели относится к диалогу 1 - христосознания и материализма о развитии интеллекта цивилизации; средняя часть к  диалогу 2 -  материализма и интеллекта цивилизации о культуре христосознания; верхняя к диалогу 3 - интеллекта цивилизации и культуры христосознания о развитии материального мира людей.        

В биогенетике такая смена позиций носит название рекомбинация, перегруппировка генов. В результате её образуются клетки с новым сочетанием признаков.  

Ключевое понятие: три вида диалога сфер мировосприятия связаны   рекомбинацией диспозиции его участников, что указывает на  генетическую природу цивилизации. 

Хроматида сферы мировосприятия

В модели на  рис. 4–I диспозиция сфер мировосприятия выделена различными энерго-информационными линями со свойствами генетического органоида. По этой линии сверхсмыслы сферы погружаются в пространства смыслов, а  затем в пространства процессов создания ресурсов жизни. Линия  получила название энерго-информационной  хроматиды сферы мировосприятия.

На рис. 4-1 порядок  хроматид  слева направо: процессы создания  материальных, интеллектуальных и духовных ресурсов жизни.

Форма хроматид показывает характер действия закона комплементарности, комбинации структур хроматид в среде  общественных отношений образуют энерго-информационные скалярные ядра, несущие свойства уникальности и устойчивости цивилизации. Ядро входящую информацию транслируют в события различных систем отношений людей.

Ключевое понятие: связи хроматид сфер мировосприятия подчинено  закону комплементарности – в пространстве отношений позиция элемента одной хроматиды строго стоит против  позиции элемента другой хроматиды.   

Фазовая координата

Понятия: комплементарность, рекомбинация, хроматида относятся к философско-научно-практическому  комплексу с общим названием генетика.

Социальная пирамида обладает тремя пространственными координатами – она трёхмерная, 3D. В модели на рис. 4-1  рекомбинация хроматид  выявляет в пространстве общественных отношений  фазовую координату. Характер её воздействия аналогичен воздействию  фаза Луны на урожай в момент посадки культуры. Рекомбинация хроматид указывает, что среда общественных отношений имеет 4-х мерное (4D) пространство.

Наше общество находится в состоянии хаоса структур диалога сфер на разных фрактальных уровнях. Это показывает, что представители высшего уровня социальных пирамид не понимают связи между пространством 3Dсоциальной пирамиды и пространством 4D общественных отношений.   

Потребности развития  интеллекта и гуманизма производительных сил требует от представителей вершины социальной пирамиды понимать общественные процессы как минимум с уровня 4D.

Ключевое понятие: фазовая координата хроматид образует горизонт между 3Dсоциальной пирамидой и уровнем 4Dобщественных отношений.

Модель декодера

Сделаем предметом диалога сфер мировосприятия диалог о качествах типа социального уклада, его целью – приведения  качества к потребностям развития интеллекта и гуманизма производительных сил.  Это означает наличие у участников диалога способностей видеть качества будущего уклада и понимание того,  от чего надо отказаться как от прошлого.

Изменим последовательность  социальных укладов на модели рис. 4-1 в соответствии с законом камплементарности хроматид,  получим последовательность, показанную на рис 5-1. 

В социуме одновременно проживают несколько качеств социальных укладов, обладающие различными способностями давать ответ на потребности развития интеллекта и гуманизма производительных сил. От одних требуется отказаться, другие сознательно усилить. Модель на рис 5-2 показывает путь к пониманию  этих решений. Впишем полученную последовательность в модель на рис. 4-1 и получим новую модель, в которой последовательность роста качеств функциональной сложности  социальных укладов соответствует закону комплементарности. Рис. 5-2.

Модель на рис 5-2 показывает, что фрактальные энерго-информационные линии хроматид включаются в акты и в процессы создания  ресурсов жизни по двойной симметрии закона комплементарности. Двойная симметрия в среде общественных отношений создаёт   суперскалярное ядро, обладающие физическими способностями длительно хранить информации о  свойствах  уникальности, устойчивости и заданности развития цивилизации, 

Модель на рис. 5-2 получила название генетического декодера. Она была использована в создание генетических конструкции обществ России, Европы и США. На конструкции в 2002 году были зарегистрированные авторские права. транслировать информацию  в  различные системы отношений.

Ключевое понятие: хроматиды обладает двойной симметрией закона комплементарности, в точке пересечения симметрий возникает суперскалярное генетическое ядро, обладающее физической способностью хранить информацию.

Часть 2. Путь познания генетики  цивилизации

Фундаментальный закон социальной эволюции

Норма социального уклада определяется балансом процессов коэволюции, эволюции и инволюции, проходящие в социуме одновременно. Стабильное состояние социума указывает на доминанту процессов коэволюции – на общественный договор  об условиях совместного   проживание   людей с различным социальным статусом.

Эволюция - переход социума на более высокий уровень сложности своей организации, инволюция - потеря социумом способности  адаптации к среде развития интеллекта и гуманизма производительных сил. Рис. 6.

Поток исторического времени создаёт на площадке коэволюции точку перехода социума на более высокий уровень своей организации. Если социум проходит эту точку, то поток исторического времени превращает его площадку коэволюции в площадку процессов инволюции. Социум выпадает из мировой линии эволюции цивилизации.

 Совокупность  интеллекта и духовности общества имеют возможность возвратить социум на путь эволюции цивилизации. Возможность реализуется  если они  приобретают сильное влияние на  работу социальных лифтов. Рис. 7.

  Ключевые понятия: норма социального уклада фиксирует  баланс процессов коэволюции, эволюции и инволюции социума; указывает на возможность выхода социума из состояния деградации.   

Многомерное пространство общественных отношений

В потоке исторического времени норма социального уклада содержит полярные пути социума: путь способностей социума к эволюционному переходу и путь его деградации.  

Площадка коэволюции  социума относится к   двумерному 2D пространству выбора альтернативных решений. Позиция понимания точки эволюционного перехода относится к объёмному восприятию  среды общественных отношений как минимум с позиции 3-х мерного социального пространства (3D).

 Если  в социуме начинают доминировать восприятия и   решения типа линии - «я - точка воплощения интереса здесь и сейчас», линия 1D пространства торговца, то связь 1D и 2D пространств сбрасывает социум на площадку процессов деградации.

Позицией опережающего восприятия момента  эволюционно перехода является позиция  4-х мерного 4Dпространства общественных отношений с  координатой фазового перехода хроматид.   Начало  перехода ещё более чёткое с позиции пятимерного (5D) пространства, обладающее  сферическим  временем. Рис. 8.

 Пример сферического времени. Когда человек входит в христианскую церковь,  то он попадаете в сферу христосознания, в ней человек независимо от пространственного расположения церкви попадает  в центр сферы времени.   

Ключевое определение: точка эволюционного перехода социума более заметная с позиции пространств 4D, 5D и только с этой позиции способ  поиска выхода  социума из состояния деградации переходит от метода тыка к методу сознательного продюсирования.

Энерго-информационной эфир общественного пространства

Энергии воли человека, организации или общей воли воплощаются в форме  волевого импульса. Он обладает мотивом воли, траекторией своего движения в пространстве отношений людей и точкой приложения – точкой воплощения мотива. Мотив, траектория и работа  волевого импульса  информационно и энергетически едины,  одновременно присутствуют в полях общественных отношений, общественного сознания и коллективного бессознательного.

Волевые импульсы образуют многомерное и многоуровневое энерго-информационное пространство процессов переходов хаос-порядок волевых импульсов, обладающее  свойствами  кванто-цикло-волнового эфира.

Количество пространств энерго-информационного эфира не ограничивается  моделью на рис. 6. Для цивилизованного  управления средой общественных событий необходимо занять позиции в пространстве выше 5D.  

Ключевое определение: энерго-информационный эфир является физической реальностью, образованное процессами перехода хаос-порядок волевых импульсов.

Энерго-информационные взаимодействия

Впишем в последовательность 9 уровней социальных укладов     (рис. 5-2) модель социальной эволюции на  рис. 6, расположим на оси декодера   коэволюции в последовательности роста их норм функциональной сложности. Получим  модель согласования действий закона комплементарности  хроматид и законов социальной эволюции. (рис. 9)  

Модель рис. 9 относится к пространству энерго-информационного эфира  – к пространству процессов переходов хаос-порядок волевых импульсов. В нём  фрактальные уровней носителей генетических свойств уникальности и устойчивости  цивилизации  связаны  с процессами социальной эволюции.

С модели рис. 9 считывается  информация  об  условиях   устойчивости социального уклада, о его  способностях  давать ответ на вызовы развития интеллекта и гуманизма производительных сил, о разрешении конфликта между коэволюцией и объективными требованиями повышения уровня организации социума.

В модели воспроизводится полярный характер действия силового поля   социальной эволюции в пространстве нормы  качества социального уклада,  его расположение  под углом к  симметрии законов комплементарности. Это показывает, что  фазовая координата пространства общественных отношений разделяет социальные уклады по качествам их типов, создаваемых рекомбинацией диспозиций стилей социального поведения.

Ключевые определения: фазовая координата соотношений закона комплементарности и социальной эволюции разделяют социальные уклады по  нормам их качеств.

Стыки генетических и системных процессов общества

В пространстве общественных отношений  последовательность норм укладов  создаётся сменой диспозиций участников  диалогов мировосприятия. Энергии жизни  диалогов  в социальных пространствах движутся  по ленте Мёбуса: переход внешнего во внутрь и наоборот.  

В сфере отдельного диалога (рис. 5-2) уклады расположены в последовательности: низший уровень – диалог об отборе лучшего опыта прошлого, средний  – диалог об опыте текущего совместного проживания, высший  – диалог о процессах модернизации уклада. Три уклада образуют кластер, в котором опыт прошлого, настоящего и проектируемого будущего присутствуют в его организации и встилях социального поведения.

По В. Кандалинцеву к процессам текущего    функционирования относятся темы: традиционная деятельность социальных и общественных институтов,  государственных органов и институтов политической власти; текущее функционирование институтов собственности, способов производства, инструментов госрегулирования экономики и социальных отношений;  консервативное функционирование  систем фундаментальных исследований, НИОКР и  механизмов внедрения технологий и инноваций.

К процессам модернизации и трансформации укладов относятся темы: генерация  нравственных, этических и моральных систем; реформирование государственного устройства и системы политической власти,  отношений собственности; модернизация передачи технологии, системы фундаментальных исследований, механизмов внедрения технологий и инноваций.

Модель взаимодействия  генетических и системных законов общественных отношений на рис. 9 показывает способность декодера генетических суперскалярных ядер цивилизации выделять кластеры и входить в их пространство в качестве  инструмента социального продюсирования. 

Ключевое понятие:  способ роста сложности форм и способов  цивилизационной жизни описывается в форме кластеров норм социальных укладов  и стилей социального поведения.

Модель декодера генотипа цивилизации

Под воздействием потока исторического времени и развития деятельных способностей цивилизации  норма социального уклада   поляризуется на норму  квантового перехода по пути эволюции и на норму деградации социума - возврата к  норме прошлой площадке совместного проживания социальных статусов.

Свойства энерго-информационного пространства переходов хаос-порядок волевых импульсов поясняет механизм квантовых изменение качеств социальных укладов.  

Под состоянием порядка волевых импульсов понимается их роль единичности социального уклада, вне этой роли  волевой импульс находится вне комплементарного единства хроматид и для генетики цивилизации является частью хаоса.  

Квантовый переход как  энерго-информационная ниша бытует в пространстве взаимодействия волевых импульсов и через него  ниша входит  в пространства общественных отношений, общественного сознания и коллективного бессознательного.  Образно – воля жизни цивилизации тоже желает быть участником социальных отношений и обладать правом влияния на вектор роста функциональной сложности социума. (Воля власти цивилизации).

В связь законов комплементарности и социальной эволюции включён человек. Если воля человека находится в гармонии с волей жизни цивилизации, то по естественному праву цивилизации его социальный статус должен возрастать. Если она в конфликте с волей жизни цивилизации, то его социальный статус должен понижаться. По естественному праву цивилизации справедливым является: исполнение долга перед цивилизацией вознаграждается социальным благом, неисполнение долга – понижением социального статуса и уменьшением размера блага.

Модель на рис. 10 является декодером генотипа цивилизации, делает явными генетические суперскалярные ядра цивилизации, воспроизводит условия взаимодействия закона комплементарности генетики цивилизации с законом социальной эволюции, показывает способы и цели применения генетики цивилизации в качестве инструмента социального продюсирования. 

Цивилизация к человеку обращена двумя направлениями квантовых переходов социальных статусов: путь эволюции по направлению вектора развития интеллекта и гуманизма производительных сил цивилизации  и обратный к нему путь людей,   порождающие во власти и собственности деградацию социума.

Ключевое определение: конструкция декодера делает явными  мотив и цели  воздействия  генотипа цивилизации на пространство социальных статусов и ролей, показывает  возможность их применения в качестве инструмента воли человека.

Применение  декодера генотипа цивилизации

Этот рассказ веду с позиции пространств не менее 6D, на котором цивилизация  воспринимается живой  энерго-информационной многофрактальной и многомерной  сущностью. Её начало жизни находится  на мировой линии роста функциональной сложности генетики и относится к постбиологической действительности и реальности.

Развитие интеллекта и гуманизма производительных сил требует участия генетики цивилизации в управлении работой социальных лифтов,  в организации социальных, экономических и этических отношений.

Более 10 лет успешно нарабатывается опыт применения декодера генотипа цивилизации в качестве   инструментом продюсирования общественных событий как в  социальном пространстве региона России, так и по отношению к  социальной пирамиде от уровня территории района до  вершины на уровне России.

Технологии и способы социального продюсирования относятся к   пространств 5 и 6D общественным отношениям. В этих пространствах  воля человека соединяется с волей закона социальной эволюции и волей жизни цивилизации, человек получает возможность сознательно воздействовать  на баланс процессов  коэволюции, эволюции и деградации социальногоуклада.

Пример. Экономика обладает сферическим временем, в котором категории стоимость и прибыль  бытуют как точка «здесь и сейчас». Современный экономический кризис мировой и национальных финансовых систем можно преодолеть способами и технологиями социальной, экономической и этической организации, относящиеся  как минимум к социальному пространству 5D.

Ключевое понятие: модель декодера генотипа христианской цивилизации, данная на рис. 10, обладает  качествами инструмента продюсирования в пространствах  социальных событий и воздействия на социальную пирамиду.  

У Бога всё просто

Первичный генетический текст генома человека состоит из порядка на 60% материала самого человека, текст повествует о генетическом выходе человека из мира животных. Такой же переход по отношению к человеку на мировой линии генетики  совершает цивилизация.   

Следующий текст генома человека записан генами и состоит  менее чем на   2%  из генов самого человека, остальное гены животных. Этот текст повествует о наличии  генетического источнике склонности воли человека к стилю социального поведения по законам пирамиды питания животных.

Эти два генетических источника порождают волевые импульсы, ориентированные на полярные стили социального поведения: на стиль  социо-этической  эволюции общества и на стиль его социо-этической деградации.

Мне был известен способ обогащения урана изотопом 235 для ядерного оружия.  В природном уране его доля ниже 1%, остальная часть изотоп 238 не пригодный для   ядерного взрыва. Для оружия требуется довести долю изотопа 235 выше  90%. Это достигается способом многократной цикличной прогонки газообразного урана через мембрану, каждый цикл прогонки немного изменяет соотношения изотопов.

При совмещении принципа обогащения урана (рис. 11) с моделью декодера-генотипа (рис. 10) проявился план Бога: в историческом потоке времени способом цикличной «прогонки» смеси разнокачественных волевых импульсов через мембраны  коэволюция – эволюция – инволюция  вершина социальной пирамиды  и  общая воля социуме обогащается приоритетом человечности человека. Одновременно по генетическому закону справедливости  к носителей экспрессии генов животных должны ограничиваться права на власть и собственность. Воплощение этого плана Бога  нашёл в  юридических нормах Конституции России и гражданского права. Об этом в следующей статье. 

В плане Бога используются  процессы,  создаваемые самими люди, и Он не нарушает право человека на свободу своей воли. Сами же люди  создают пространство энерго-информационного хаоса волевых импульсов, в потоке исторического времени воплощается связь законов комплементарности хроматид цивилизации и законов социальной эволюции, в общей воли людей происходит накопление энергия жизни цивилизации и общества, порождающие квантовые изменения характера социума.

Ключевой смысл: религии говорят о духовном восхождении человека, генетика цивилизации об  обогащении воли социума человечностью человека.

Заключение

   Более 10 летняя практика применения декодера генотипа цивилизации носила характер духовной брани.  Понимание энерго-информационного эфира позволило выйти за горизонт традиционного восприятия социального пространства как формы материи, создать скелетную генетическую конструкцию источника воли жизни многомерной и многофрактальной  действительности в  диапазоне пространств 3D - 6D. Далее работы носили характер СоТворчество с Духовным Миром по  воплощению её в более высоких пространствах. Так возникла  сущность, охватывающая в целостности белковый, социальный  и духовный мир  жизни человека.  Привожу фрагмент её генетической конструкции в качестве предмета диалога с физиками и математиками.