Встать, суд идет!

Немногие публикации в Макспарке вызывают желание не ограничиться кратким ответом, а дать развернутый комментарий. К числу таких публикаций я отношу статью Игоря Кондрашова "Мы не хомячки, а цирковые лошади", опубликованную в сообществе "Русские мы" и представляющую собой перепечатку из echo.msk.ru. В этой статье-перепечатке что ни пассаж, то удар бича по лошадям, бегающим по кругу цирковой арены, что ни предложение, то исковое заявление в суд, обличающее нашу историю.
Ну что ж, суд так суд. Лично я согласен поприсутствовать на таком суде с одним условием: в ходе его проведения слово должно предоставляться свидетелям как со стороны обвининения, так и защиты.
В чем состоит суть обвинения, изложенного в исковом заявлении ЗПД (не путать эту аббревиатуру с "заподло", - так для краткости я буду называть Партию Западного Выбора, поскольку ПЗД по неведению можно истолковать еще более вульгарно). Цитирую:
"Партия Западный Выбор считает необходимым провести суд над коммунизмом, как авторитарной экстремистской идеологией с целью признания ее преступной и недопустимой в цивилизованном обществе. Гражданам России необходимо осознать чудовищность преступлений, которые совершались руководством КПСС и сотрудниками КГБ; переосмыслить "величие" СССР, которое зиждилось на крови и страданиях сограждан". Основание для такого требования? Опять же цитирую: "Демократическое и свободное рыночное развитие России опять остановлено".
Вызывается первый свидетель со стороны обвинения. Выслушаем его:
"Марксизм выставил три возмутительные и нелепые теории: во-первых, он отрицает значение личности, во-вторых, он отрицает частную собственность как таковую и, в-третьих, он означает ввиду этого уничтожение всей человеческой культуры и развал всякого хозяйства, стоящего на более высокой ступени (ибо предпосылкой последнего всегда является частная собственность)".
Свидетель продолжает:
"Марксизм отрицает в человеке ценность личности, он оспаривает значение народности и расы и отнимает, таким образом, предпосылки его существования и культуры. Если бы марксизм стал основой всего мира, это означало бы конец всякой системы, какую до сих пор представлял себе ум человеческий. Для обитателей нашей планеты это означало бы конец их существования".
Имя свидетеля - Адольф Шикльгрубер (псевдоним Гитлер), источники его выступления: первый - приветствие партийному съезду НСДАП, состоявшегося 27 - 29 января 1923 г., второй - работа "Моя борьба", к. 1, гл. 2.
Слово предоставляется второму свидетелю обвинения:
"Дело в том, что я ненавижу советскую власть. Более того, я мало что в жизни ненавижу так, как советскую власть. И особенно ее позднюю стадию. В моей жизни ничего омерзительнее, чем поздняя советская власть, не случалось. При всех претензиях к тому, что происходит в стране сейчас... Сутью власти и всей советской жизни было продвижение вранья, серости, пошлости, лицемерия и остановка лучшего, индивидуального, яркого, свободного - при том, что на словах все, разумеется, было диаметрально противоположным".
Имя свидетеля - Анатолий Чубайс, источник выступления - интервью сайту "Страна, которой нет".
А теперь выслушаем свидетелей защиты.


Первый свидетель:
"Коммунизм есть положительное упразднение частной собственности... есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком... между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он - решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение".
Свидетель продолжает:
Коммунизм есть не что иное, как "возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т.е. человечному".
Имя свидетеля - Карл Маркс.
Приглашается второй свидетель защиты, который развил мысль свидетеля Маркса:
"Речь идет о создании для всех людей таких условий жизни, при которых каждый получит возможность свободно развивать свою человеческую природу, жить со своими ближними в человеческих отношениях и не бояться насильственного разрушения своего благосостояния... Мы вовсе не хотим разрушать подлинно человеческую жизнь со всеми ее условиями и потребностями, наоборот, мы всячески стремимся создать ее".
Имя второго свидетеля - Фридрих Энгельс.
Не у хомячков и не у цирковых лошадей, а у людей, присутствовавших на судебном заседании, может возникнуть вопрос: разве в заявлении ЗПД, перепечатанном И. Кондрашовым из echo.msk.ru, нет ни грана правды? Разве из слов ЗПД невозможно вычленить хоть крупицу правды, как этот делал Кант, утверждавший, что из всякого свинства можно вырезать кусочек бекона: "Что же мешает России вырваться из этого порочного круга возвращения в мракобесие после краткосрочного свободного развития, почему опять «мертвые хватают за горло живых» и тащат страну в мрак советского средневековья?" И - "Партия Западный Выбор считает, что не ответив на этот вопрос, не дав точных исторических оценок предшествовавшего тоталитарного коммунистического периода, не проведя политических и юридических реформ, как это было сделано в Германии для излечения от нацизма, мы вынуждены будем возвращаться в свое страшное прошлое и его реалии, и никакие реформы не будут возможны".
Вместо ответа на поставленный вопрос выслушаем вердикт, вынесенный Судьей проведенного судебного заседания:
"B кoммyнизмe ecть здopoвoe, вepнoe и впoлнe coглacнoe c xpиcтиaнcтвoм пoнимaниe жизни кaждoгo чeлoвeкa, кaк cлyжeния cвepxличнoй цeли, кaк cлyжeния нe ceбe, a вeликoмy цeлoмy. Ho этa вepнaя идeя иcкaжaeтcя oтpицaниeм caмocтоятeльнoй цeннocти и дocтoинcтвa кaждoй чeлoвeчecкoй личнocти, ee дyxoвнoй свободы. B кoммyнизмe eсть тaкжe вepнaя идeя, чтo чeлoвeк пpизвaн в coeдинeнии c дpyгими людьми peгyлиpoвaть и opгaнизoвывaть coциaльнyю и кocмичecкyю жизнь. Ho в pyccкoм кoммyнизмe этa идeя, нaшeдшaя ceбe сaмoe paдикaльнoe выpaжeниe y xpиcтианскoгo мыcлитeля H.Фeдopoвa, пpинялa пoчти мaниaкaльныe фopмы и пpeвpaщaeт чeлoвeкa в opyдиe и cpeдcтвo peвoлюции. Bce эти извpaщeния oпpeдeляютcя нe cтoлькo coциaльнo-экoнoмичecкoй cиcтeмoй кoммyнизмa, cкoлькo eгo лoжным дyxoм. Cвoбoдa дyxa oтpицaeтcя нe экoнoмикoй, кoтopaя бeccильнa в oтнoшeнии к дyxy, a дyxoм жe, дyxoм вpaждeбным свoбoдe".
Имя Судьи - Николай Бердяев, источник вынесенного вердикта - книга "Истоки и смысл русского коммунизма", гл. 6, год и место первого издания - 1937, Париж.