"Варяги", или как не допускать к ввласти "не тех" из своих

1) Когда правящие элиты не могу достигнуть согласия, лучший способ - пригласить нейтрала "варяга". В истории такие случаи известны. Если оставить  в стороне Рюрика, то в ХУ1 веке на Польский престол  был избран Стефан Баторий (из Венгрии) . Компромиссом Московского боярства и мятежного Юга  можно считать избрание на царство  в 1613 г . 16-летнего Мих. Романова   . Избранник был из   Московской элиты, но его папа Филарет (которого   избиратели, надо думать, имели в виду) зарекомендовал себя  как патриарх  у мятежников   в Тушино . Они ждали от него понимания, и не ошиблись. Филарет, конечно, не "варяг", но что-то вроде примирителя.

2) Сложнее ситуация, когда властитель воспитывается в клановом (родовом, узко-территориальном) обществе, поскольку это общество "завязано" на взаимопомощи. Придя к власти,  он не может не сделать министрами близких к нему людей. Для него поступить иначе - значило бы отречься от самого себя. Швейцария недаром была сначала Конфедерация. Там чуть не в каждой горной долине - свой кантон, где люди тесно связаны между собой. (Чем не Дагестан?). Создавать сразу федерацию было опасно,потому что    её руководители - выходцы из определенных кантонов - не имели бы доверия у остальных.Надо было ещё  воспитать Нац. лидеров, стоящих выше кланов, а  недостаточно  воспитанных  - поставить под контроль кантонов.

При всех условиях менталитет УЗКОЙ солидарности и взаимопомощи мешает образованию Нации. Заботливые о своих близких провинциалы оказываются плохими правителями, ибо    думают  не о Государстве, а о своём клане или роде.  Оправдывается мудрость французов, которые говорят, что "Наши пороки - продолжение наших достоинств".

   3)  Насколько непрост  переход "провинциалов"  к заботе о Государстве, показал Грибоедов (для 1830-х годов). Его Фамусов по-простецки говорит: "При  мне служАщие чужие очень редки. Всё больше сестрины, свояченицы детки". (Хотя для  тогдашнего  Петербурга Московский Фамусов - уже   архаика.)   Начиная с "позднего Петра 1", российские монархи  не женятся на русских невестах, чтобы не приводить во  власть  хвост из родичей своих супруг. К ХХ веку Российское государство сумело выпестовать когорту чиновников, смотрящих на свою должность как на служение Государству. Между прочим, этому помогла русская литература  (известно ведь, что "В России  писатель - больше, чем писатель"), а  к концу Х1Х века - ещё   независимая журналистика.

Если нынешняя Россия повторит этот подвиг,  то у неё есть будущее.