Белый аист московский...
После смерти Высоцкого в 1980 году Булат Окуджава написал песню «О Володе Высоцком».
Вот ее финальный куплет:
О Володе Высоцком я песню придумать хотел,
Но дрожала рука и мотив со стихом не сходился…
Белый аист московский на белое небо взлетел,
Черный аист московский на черную землю спустился.
Мне неизвестно, какой смысл в эти строки вкладывал сам Булат Шалвович, но можно предположить, что он писал о душе и теле. Душа поэта покинула этот мир и полетела к Богу, а тело было предано земле: «возвратишься в землю, из которой ты взят» (Быт. 3: 19). Но также мне видится в этом образе и другой смысл. И при земной жизни, и после смерти личная жизнь и творчество Высоцкого подвергались обсуждению, осуждению и критике.
Конечно, как и всякий человек, он имел грехи и, как любой творец, мог совершать ошибки и создавать не только удачные произведения. Но время все расставляет по своим местам: «большое видится на расстоянии». И самым главным, что оставил после себя Владимир Высоцкий, является не его порой очень бурная и страстная земная биография и не его грехи («черный аист») – все это осталось в прошлом, и за все это поэт уже ответил на суде Божием, – а его огромный талант, добрая душа и его замечательные песни, которые до сих пор помогают нам жить. Вот эта светлая его часть – этот «белый аист московский» – воспарил над суетой, страстями, сплетнями и домыслами и продолжает нести добро.
Священник Павел Гумеров, 25 января 2013 года
Полный текст ЗДЕСЬ
Комментарии
Я вас ничем не обидела?
Что-то во мне не так?
В синем небе, колокольнями проколотом,
Медный колокол, медный колокол
То ль возрадовался, то ли осерчал…
Купола в России кроют чистым золотом –
Чтобы чаще Господь замечал…
Душу, сбитую утратами да тратами,
Душу, стертую перекатами, –
Если до крови лоскут истончал –
Залатаю золотыми я заплатами –
Чтобы чаще Господь замечал!
Комментарий удален модератором
Люблю тебя сейчас
Не тайно — напоказ.
Не "после" и не "до" в лучах твоих сгораю.
Навзрыд или смеясь,
Но я люблю сейчас,
А в прошлом — не хочу, а в будущем — не знаю.
В прошедшем "я любил" —
Печальнее могил,
Всё нежное во мне бескрылит и стреножит,
Хотя поэт поэтов говорил:
"Я вас любил: любовь ещё, быть может..."
Так говорят о брошенном, отцветшем —
И в этом жалость есть и снисходительность,
Как к свергнутому с трона королю.
Есть в этом сожаленье об ушедшем
Стремленье, где утеряна стремительность,
И как бы недоверье к "я люблю".
Люблю тебя теперь —
Без мер и без потерь,
Мой век стоит сейчас — я вен не перережу!
Во время, в продолжение, теперь
Я прошлым не дышу и будущим не брежу.
Приду и вброд, и вплавь
К тебе — хоть обезглавь! —
С цепями на ногах и с гирями по пуду.
Ты только по ошибке не заставь,
Чтоб после "я люблю" добавил я, что "буду".
Есть горечь в этом "буду", как ни странно,
Подделанная подпись, червоточина
И лаз для отступленья, про запас,
Бесцветный яд на самом дне стакана
И, словно настоящему пощёчина,
Сомненье в том, что "я люблю" — сейчас.
Сразу извинюсь перед верующими и Господом, что употреблю религиозные термины в не религиозном смысле. Но других, более точных слов не подберу. Да, вряд ли Высоцкого можно назвать человеком религиозным. Но нравственный заряд его песен был настолько силен, а мораль их в основе своей совпадала с православной - не лубочной, а реальной, жизненной христианской моралью, что, вероятно, он привел в веру и к Господу больше людей, чем многие, даже очень способные священники.
Он не был святой, но грехи свои знал, чувствовал и с ними непрестанно боролся. Собственно, все его творчество и вся его жизнь - это непрерывная борьба с собой, за лучшее в себе и в нас. И к нам ко всем, к людским зачерствевшим душам он пробивался непрестанно, стирая в кровь душу свою. И я не знаю в реальной, нынешней нашей жизни другого подобного образца (разве что персонаж Петра Мамонова из "Острова", ежеминутно мучившегося собственной греховностью и несовершенством, но это литературный персонаж). И этот образец борьбы за лучшее в человеке Высоцкий оставил всем нам.
Сегодня прочитал какой-то пост, в котором автор причислял Высоцкого к кумирам своего поколения - по контексту выходило - уходящего, и выражал надежду, что он будет актуальным еще 30 лет. Автор исходил из лучших побуждений, но, на мой взгляд, глубоко ошибался. Мне кажется, что сейчас песни Высоцкого - среди всей этой мерзости и дряни нынешней жизни - по сути становятся куда актуальнее и нужнее, чем даже в момент их написания Владимиром. В них естественно есть приметы своего времени - но суть, обсаженные талантом Высоцкого основы жизни - они имеют вневременной характер. И тем нужнее людям, чем тяжелее, неправеднее окружающие их условия. И я полностью согласен с космонавтом Гречко, что песни Высоцкого особенно понадобятся, когда Россия будет подниматься с колен.
Очень немного в прошедший век на Руси было людей, не только одаренных талантом, но и сумевших так ярко им распорядится. Из гениев того же масштаба на ум сразу же приходит разве что Сергей Есенин. Им Бог даровал великое счастье творить великое, при этом осознавая себя творцом, подобием Божиим. Да, жизнь у них не была легкой, но ведь это "презренным Бог дает корыто сытости, а любимым Бог скитания дает" - как писал бардбВиктор Луферов.