27-летний учащийся ешивы провел своеобразную акцию протеста против продажи квасного в Песах, разрешенной постановлением суда. Ешиботник разделся догола в одном из магазинов в Бат-Яме, натянул носок на половой орган и написал фломастером на животе: "Это не является публичным действием".
Полиция задержала демонстранта по подозрению в публичном совершении развратных действий и передала его в руки следователей полицейского округа Аялон.
В ходе задержания нарушитель разъяснил стражам правопорядка, что если продажа хлеба в магазине не является, по определению судей, публичной, то его действия также нельзя назвать нарушением общественного порядка.
Однако полицейские не вняли этой софистике – ешиботник предстанет перед судом, который решит вопрос о его пребывании под стражей. Кроме того, демонстрант будет направлен на психиатрическую экспертизу, где врачам предстоит установить меру его ответственности за свои действия.
Накануне праздника Песах Иерусалимский суд по местным делам отменил обвинительные заключения против четырех предприятий, нарушивших в прошлом году запрет держать квасное в Песах. Судья Тамар Бар-Ашер Цабан постановила, что запрет относится к "открытым местам большого скопления людей", а не к закрытым магазинам, пекарням и ресторанам.
Судья указала в постановлении, что смысл закона о квасном в Песах не сводится к запрету на торговлю хлебом на праздник. По ее словам, закон призван лишь не допустить "открытую демонстрацию хлеба, лепешек и булочек в публичных местах". Она отметила, что закон при этом не дает четкого определения публичных мест, и выразила уверенность, что пекарни, магазины и рестораны в данную категорию не попадают, потому что речь идет об открытых местах большого скопления людей.
Комментарии
Тогда можно ограничить религиозные проявления в равной степени любой религии, а это - меньше неудобств вроде выше описанного с носками и членами.
Вот не знал:))))
Комментарий удален модератором
Даже не сомневайтесь.
Что не исключает страсть к коллекционированию и еврейских анекдотов тоже.
Одно другому не мешает.
В своем гетто спокойней и друзей не надо:)))
Мои родственники и знакомые помнят голодные годы 1919, 1932, 1941-1945, 1947. Были мои родственники и в Блокадном Ленинграде. Они мне с детства привили любовь и уважение к хлебу. Помню, как бабушка поднимала упавший кусок хлеба, просила у него прощения, целовала и клала на стол. Могла съесть или отдать курам или козе. Но никогда не могла допустить сжигания или выкидывания на помойку хлеба.
Старшие знали цену хлеба. Никогда, даже в самый веселый праздник, нельзя презирать, ненавидеть, запрещать ХЛЕБ !!!
Но вот что хочу Вам сообщить: квасное вовсе не принято обязательно сжигать - его, например, отдают (целвми буханками) арабским или иным иноверцам. А вне праздника Песах излишки хлеба (куски чёрствого или неиспользованного)не принято уничтожать - их выкладывают в сухих местах в сторонке от помоек - для птиц и животных...
На Песах (в течение недели) запрещён не хлеб как изделие из муки, а именно квасное, изделия из перебродившего теста. Едят опресноки - мацу, в память о бегстве из Египта через пустыню. Неприятие "хамеца" (квасного) - вовсе не знак презрения к квасному, а дань памяти народной.