Орда.

Фильм «Орда» - остался для меня загадкой.

Я не понял, а было ли чудо? Хотя это и не важно.

Возможно, что так и дОлжно, сниматься историческое кино сегодня.

Уж слишком не избалован и не искушен современный зритель. Слишком мало он знает и еще меньше помнит, даже из школьного курса истории. Ладно, в лучшем случае картину « Поединок Пересвета с Челубеем» или «Утро Куликовской битвы».

Нет, этот фильм тоньше и глубже. Он о нас, называющих себя русскими. О людях, которые смогли создать царство, затем империю, почти на трех континентах Земли. Потом истощились в социальных экспериментах строительства невиданного ранее социального устройства общества, в войнах, горячих и холодных.

Теперь - мы не империя. Но ещё внушаем чувства страха и неприязни. Отчасти это справедливо. И это повелось еще со времени «Орды» …

Нет, это не «Андрей Рублёв» Тарковского. Хотя я обязательно узнаю больше, про святителя Алексия.

В своей рецензии, уважаемая Осень, закономерно поставила вопрос о том, что фильм ангажирован со стороны «правильности и верности пути» православной идеи. Что слишком надуманно и прямолинейно говорится об изначальной «хорошести» русских, принявших православие и якобы, заранее, отрицательной сущности представителей «Орды» которые ко второй половине 14 века уже приняли ислам, но сохранили верность верованиям «Великой степи».

Я бы не согласился с такой оценкой. Лично мне очевидно, насколько в каждом русском сидит – «Орда». Насколько мы срослись с ней. Именно с той «ордой», заключённой в пустых обещаниях и клятвах, в желании стяжательства «дай, хоть что нибудь» -говорит таможенник.

Ещё эта покорность обстоятельствам и нежелание придти на помощь ближнему.

Недоброжелательность к более высокому происхождению человека: «а, боярин и дерьмо собираещь»… Всё это очень знакомо…

Фильм «Орда» для меня интересен, что он показал «детей природы и войны» устройство военной организации, находящейся без войны. Ордынцы лишились смысла своей жизни. Они торгуют ярлыками, собирают дань, интригуют и спиваются. Именно крепкий алкоголь, впервые дистиллированный арабами попадает на Русь и с востока… Нет. Русские в фильме – далеко не ангелы. Но и не демоны. Еще мне сначала было непонятно, как легко переходят кочевники и русский князь на один язык. И я вспомнил. Да ведь большая часть князей провела всю юность в заложниках, в Орде. Там они были на правах гостей-заложников. Они впитывали всю эту атмосферу, показанную в фильме…

Отсюда и эта сюжетная линия о предыдущем знакомстве матери хана и митрополита Алексия…

А вдруг, свою слепоту придумала женщина, возжелавшая увидеть своего возлюбленного? : ) Ну, этоя фантазирую.

Что касается историчности, исторического кино. Сложный вопрос. «Дьявол» - прячется в деталях. Доподлинно неизвестно, какого цвета были купола церквей, Древней Руси. Но лично мне армячок князя московского показался весьма недурно сшитым новоделом. И рукава кафтана не те. Есть претензии и к вооружению ордынских воин

Хотя, это мелочи. В фильме удалось главное, показать дух эпохи. Достоверны стены Сарай-Бату, глинобитный город, роскошные бани и юрты, сцены казней неремесленников и рослых мужчин-русских… Да, в степи в Поволжье бывали неурожаи травы, морозные зимы. Средневековое ордынское общество не думало о положительном демографическом приросте, не своего населения…

Важно было то, что есть сегодня и сейчас.

И ещё. Мы многое не знаем, но о многом и не задумываемся. Есть интереснейшие темы современных исторических исследований. Нужно о них читать, кому интересна история. И тогда, для нас не будет удивительным обстоятельство, что «литовские татары, писали арабскими буквами, на белорусском языке!»