Мужчины в парандже

О хиджабы мусульманок сломано много копий. Хотя предмета спора нет: есть мусульманки – будут и хиджабы. Ибо это – не прихоть и не дань моде, или традициям, а требование веры.

Ислам – религия полутора миллиардов человек в мире. Хиджаб – часть их культуры, образа жизни. И он, хиджаб, – это их право, естественное, как сама жизнь. И ношение мусульманской одежды в России никаким законом не запрещено.

Я много лет живу на территории, где КТО – как бы норма. Мужчины, повязавшие головы платками, в масках – составляющая этой «нормы». Хотя, по моему глубокому убеждению, с той минуты, когда человек с ружьем закрыл лицо, он перестает быть блюстителем порядка и законности. Он – орудие, приводимое в действие незаконными приказами и инструкциями.

Во все времена открытое забрало – символ благородства и мужества. Символ духа, который не сломить.

Свои лица не желают показывать две категории людей: бандиты разных мастей и уроды, прокаженные, «квазимодо». К какой из этих категорий относятся те, кто сегодня на различных массовых акциях закрывают лица шарфами, шапками с прорезью для глаз, медицинскими масками?..

Националист Дмитрий Демушкин, объясняя появление масок на «Русском марше», сказал, что показывать свои лица сотням камер не хотят футбольные болельщики и байкеры. Любовь к футболу или к мотоциклам – не постыдное чувство. Почему прячутся в шарфы, капюшоны?

Наверное, потому, что в современном мире постыдно человеконенавистничество. Если оно в той или иной форме выплескивается наружу, то и наказуемо. Лицо закрывает тот, кто готов проявить на деле свою злобу, ненависть, но не готов нести наказание за это. Стадная агрессия, агрессивное стадо – вот что лично я вижу в этой толпе мужчин в «парандже».

Я – не сторонник «Единой России». И я не в восторге от целого пакета законов – о митингах, НКО, ряда других, – принятых Госдумой с подачи этой партии. Тем не менее, если закон принят, то нельзя не следовать духу и букве его. Когда же Дмитрий Демушкин заявляет, что пункт закона о митингах, которым запрещается закрывать лица на уличных акциях, «по определению невозможно не нарушить», то сам по себе рождается вопрос: «Есть в России закон, который, с точки зрения участников «Русского марша», по определению нельзя нарушить? Относится ли Конституция РФ к числу таких законов?»

У народов России, в том числе русского, есть все основания быть недовольными исполнением законов. При этом ни у кого нет эксклюзивного права игнорировать какой-либо закон, то или иное его положение, требование. Когда кем-то такое право в явочном порядке присваивается, тогда закон и становится дышлом, которым кто как хочет, так и ворочает.

Погрязшее в казнокрадстве, коррупции российское чиновничество – «сословие», которое этим дышлом в единственном числе и ворочает. Оно везде и всюду на одно лицо – чиновничье-полицейское.

Вне зависимости от цвета кожи и разреза глаз, политической или религиозной принадлежности. Необходимое условие процветания этой касты – чтобы «плебеи», «быдло» вечно грызлись между собой. Да, есть «нюансы», но они – только нюансы.

Нюансы, симпатии и антипатии должны отступать, когда речь – о едином для всех порядке, правилах. Поэтому сегодня, несмотря ни на что, я – на стороне, в частности, представителя «Единой России», вице-спикера Госдумы Сергея Железняка, когда он говорит: «Есть закон о митингах, по которому запрещается скрывать лица на уличных акциях. И вместе с этими людьми (закрывавшими лица – ред.) должны быть наказаны организаторы марша».

И я согласен с руководителем думского комитета по безопасности и противодействии коррупции Ириной Яровой, которая считает появление на «Русском марше» людей в масках «откровенной, грубой провокацией». Как и с тем, что эти люди «должны задерживаться полицией, а организаторы привлекаться к ответственности».

Кроме закона и диктуемой им линии, есть морально-нравственная сторона события. В этом смысле я рад был узнать позицию  автора stihi.ru Василия Мишакова. Он пишет:

«Я русский. И горжусь этим. Потому что принадлежу к по-настоящему великой нации. Мои предки оставили после себя множество неподражаемых свидетельств беспримерного мужества, благородства, несгибаемой воли и доблести…

Но увиденное мною в «Русском марше» повергло меня в настоящий шок.

Прежде всего, я не увидел в марширующих русских.

…Совсем не в русской традиции прятать своё лицо. И от кого? От своих соотечественников?!..

К нам, в Россию, они (маскарады) пришли из Европы уже в начале XVIII века… И то вначале даже не в виде масок или лицевых повязок, а как, например, переодевание русского войска в шведское военное платье с целью дезинформации противника…

…Что же касается религиозных праздничных народных гуляний, в смысле святочных игр с переодеваниями, то такие маскарады на Руси были известны еще при царе Иоанне Грозном в 1540-х годах.

Но чем же тогда был нынешний «Русский марш»?..

Лица этих молодчиков в масках и капюшонах не были освещены ни любовью к своим согражданам, ни радостью единения с Богом. И, если хиджабы у мусульман являют собой символ женского целомудрия и чести, то маски участников прошедшего «Русского марша» ничего, кроме символа трусости и злобы, не выражали…

Но в чём тогда был истинный смысл такого маскарада? Почему и, главное, зачем дали этим людям право выступать от имени русских?

…Нет, с русскими это маскарадное шествие озлобленных инкогнито не может иметь ничего общего… В нём не обнаруживается никаких черт ни русской национальной традиции, ни русской культуры…»

Недавно в видео-интервью «Кавказской политике» средних лет москвич назвал шпаной молодежь, приезжающую в Москву с Северного Кавказа.

На мой взгляд, такая же шпана, только московская и некой своей частью далеко не юная,  и составляет костяк марширующих. Она – себе на уме, и ею, на мой взгляд, кто-то манипулирует, как в театре марионеток