Поэтом можешь ты не быть...
В преддверие тектонических сдвигов в сознании землян, мне судьбою предложилось исследовать тему «Роль личности в истории». И хотя это поле не целинно, все же современность мне поможет внести в эту тему новые штрихи для полноты картины. Волею случая, «впрочем, как всегда», я увидела интервью, которое давал писатель Евгений Гришковец по поводу своего отношения к оппозиции. И выбрана эта фигура для хода на шахматной доске, как оказалось, неслучайно. Из поисковика я узнала, что ему пришлось закрыть свою страницу в ЖЖ из-за нападок поклонников Е. Ваенги, о которой автор имел оплошность высказаться нелицеприятно. Думаю, вам все понятно. И мы идем далее. И я учусь у своих учителей методам ведения закулисной борьбы. Итак.
На вопрос «как вы относитесь к оппозиции» автор ответил, что оппозиции как таковой не видит. И далее в вольном переводе передам его мысль: это люди, снующие из одного представления в другое, как будто сам Карабас- Барабас их дергает за ниточки, заставляя плясать под его дудку. И более того, не могу здесь не привести реплики иного интерпретатора действительности, которая меня вчера порядком повеселила. Он написал что-то вроде того, что Ксения как Сусанин (мое) заведет всех в болото, и будет такова. А если быть более точной, то Ксения внедрилась туда с ФСБшной целью, всех поубивают, а она поведет страну в светлое будущее. Черный юмор, конечно, но все близко к реальности. А вот Григорий считает, что это люди, которые всегда шли в ногу со временем и ничего интересного из себя не представляют, поскольку только чудачество являют, которое он обозначил словом фрики. И с этим можно было бы согласиться, если б не одно но – они сражаются за Родину. И не стоит вместе с водой выплескивать и ребенка, которым в той компании является Алексей Навальный. Лично я ничего о нем ранее не слышала, кроме того, что он как Александр Матросов бросался на амбразуру вражеского пулемета и пытался нас защитить в силу своей профессии от деспотизма партии жуликов и воров. И потому сегодня, когда я нашла в своей почте приглашение к обсуждению данной темы от самого Григория, я с любопытством туда заглянула. Он пытался оправдываться шулерством журналистов, выдавшим этот материал не там и не тогда, когда ему хотелось бы. Но слово не воробей, и лучше сразу в себе негативную мысль убей, чтобы потом об этом не сожалеть. И я пошла дальше, дослушала его интервью до конца, хотя и не хотела этого делать и даже прерывала. Но позже я поняла, почему это так важно для всех нас сейчас. Григорий говорил о том, что считает для себя постыдным заниматься политикой, что искусство не призвано нести нравоучения, оно само по себе, как кошка, гуляющая, где ей захочется и ему, «съевшему собаку», совсем ни к чему делиться своим жизненным опытом. Но самым страшным был финал этого представления, ибо Гриша заявил о том, что если его увидят в рядах оппозиции или вообще занимающимся политикой, то это следует приминать за сумасшествие, то есть это не что иное, как проявление неадекватности. А фраза «черт возьми» векторно указала на хозяина мысли. Но теплится надежда на то, что воздействие она имела только на ее правообладателя. Конечно, мне стало стыдно за собрата по перу, но и перья у птиц бывают разные - от черного вороньего крыла до красного – пера жар-птицы. Но мы не тупицы и не рабы и даже не быдло, и чтоб нам не стыдно было, вспомним другого деятеля литературы из истории, который сегодня актуален, как никогда. Ибо немногим сейчас на Руси жить хорошо. Именно он утверждал о том, что «поэтом можешь ты не быть, а гражданином быть обязан». Таким образом зверь веревками связан, как Гулливер карликами. Выходит, если даже рядовые члены общества выходят на баррикады, то литератор там должен быть и подавно. Искусство не должно быть бездуховным как тело без души и об этом шикарно изъяснялся еще Белинский.
«У нас нет литературы, — говорит Белинский, — я повторяю это с восторгом, с наслаждением, ибо в сей истине вижу залог наших будущих успехов…
Придёт время, — просвещение разольётся в России широким потоком, умственная физиономия народа выяснится, — и тогда наши художники и писатели будут на все свои произведения налагать печать русского духа»
«Ей (России) нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище… страны, где нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей».
Теперь вы и сами видите, что пути Господни неисповедимы. Но я добавлю еще одно мистическое совпадение. Вчера, разбирая бумаги, я нашла портрет Шукшина, а точнее его ксерокопию, сделанную с портрета, выполненного путем резки по металлу (фрески), моего знакомого художника. И уже тогда я поняла, что это неспроста, и даже не столько потому, что актуальна тема «Они сражались за Родину», а потому что необходимо показать на его примере миру, что человек рожден, чтобы «мыслить и страдать», искать себя в этом мире, понять суть своего предназначения, расти духовно. Накапливать опыт и передавать его ближним, не только удовольствие от своего творчества получать, но и поучать. И когда человек достигнет духовного роста, жить станет ему просто, и он будет пребывать в радости всегда, и не страшна будет ему любая беда. И его веселие духа станет понятным и Грише. И тогда такому духосуществу не страшны будут никакие потопы, ибо главным плавательным средством будут руки, ноги, голова.
И особенно это актуально в период Апокалипсиса, который уже идет полным ходом. Воспользуемся для подкрепления духа пшеницей, добытой нашим соотечественником – хлеборобом.
«В произведениях Шукшина дано лаконичное и ёмкое описание советской деревни, его творчество характеризует глубокое знание языка и деталей быта, на первый план в нём зачастую выходят глубокие нравственные проблемы и общечеловеческие ценности (рассказы «Охота жить», «Космос, нервная система и шмат сала»)
А сейчас я через сито просею его цитаты.
Пшеница.
Угнетай себя до гения.
Есть правда — есть литература.
Ты счастлив, когда ты смел и прав.
Правда всегда немногословна. Ложь - да.
Надо, чтоб в рассказе было все понятно, и даже больше.
Самые наблюдательные люди - дети. Потом - художники.
Критическое отношение к себе - вот что делает человека по-настоящему умным.
Почему же позор тем, кто подражает? Нет, слава тем, кому подражают, - они работали на будущее.
Человек, который дарит, хочет испытать радость. Нельзя ни в коем случае отнимать у него эту радость.
Эпоха великого наступления мещан. И в первых рядах этой страшной армии - женщины. Это грустно, но так.
Нам бы про душу не забыть, нам бы чуть добрее быть, нам бы, с нашими скоростями, не забыть, что люди мы.
Истинно великих людей определяет, кроме всего прочего, еще и то, что они терпят рядом с собой инакомыслящих.
Когда нам плохо, мы думаем: "А где-то кому-то - хорошо". Когда нам хорошо, мы редко думаем: "Где-то кому-то - плохо".
Русского человека во многом выручает сознание этого вот - есть еще куда отступать, есть где отдышаться, собраться с духом.
Не должно наступать никогда то время, когда надо махнуть рукой и сказать, что тут уже ничего не сделаешь. Сделать всегда можно.
Все гибнет: молодость, обаяние, страсти, все стареет и разрушается. Мысль не гибнет, и прекрасен человек, который несет ее через жизнь.
Армию - не тронь, милицию не тронь, партаппарат не тронь, чиновников министерского ранга не тронь. Ну, а мужика я и сам не буду. В России - все хорошие.
В трех случаях особенно отчетливо понимаю, что напрасно трачу время: когда стою в очереди, когда читаю чью-нибудь бездарную рукопись, когда сижу на собрании.
Все время живет желание превратить литературу в спортивные состязания: кто короче? Кто длинней? Кто проще? Кто сложней? Кто смелей? А литература есть правда. Откровение.
Нигде больше не видел такой ясной, простой, законченной целесообразности, как в жилище деда - крестьянина, таких естественных, правдивых, добрых, в сущности, отношений между людьми там.
Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение - при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству.
……………………..
А неспелые колосья дали это.
Мы не мыслители, у нас зарплата не та - Все удобное мешает искусству.
Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной - Уверуй, что всё было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание- не отдавай всего этого за понюх табаку. Мы умели жить. Помни это. Будь человеком.
Если же кто сказал слова добрые и правдивые и его не услышали - значит, он и не сказал их - Нужно жалеть или не нужно жалеть — так ставят вопрос фальшивые люди.
Да, литературы нет. Это ведь даже произнести страшно, а мы – живем - Я ищу героя нашего времени и, кажется, нащупал его; герой нашего времени - демагог.
И прокурор твой, и все, кто всерьез занимается экономикой, прекрасно знают, что – воруют - Одно дело жить и бороться, когда есть куда вернуться, другое дело, когда отступать некуда.
Добро – это доброе дело, это трудно, это не просто. Не хвалитесь добротой, не делайте хоть зла - Грамматические ошибки при красивом почерке - как вши в нейлоновой рубашке.
Никогда, ни разу в своей жизни я не позволил себе пожить расслабленно, развалившись - В дурачке, который ходит у нас по улице, больше времени - эпохи, чем в каком-нибудь министре.
Всю жизнь свою рассматриваю как бой в три раунда: молодость, зрелость, старость. Два из этих раунда надо выиграть. Один я уже проиграл - Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь.
И тут, конечно, я не могу, не дать в зубы врагу и опять вспомню о плане даллеса, который осуществился таким образом, что Преображенскую никто не знает, не читает, не ставит ее пьесы в стихах на сценах театров, тогда как Гришковец увешан орденами и медалями, обласкан почетом. Вот малая малость.
«В 1998 году переехал в Калининград. Тогда он же представил в Москве на зрительский суд свой первый моноспектакль «Как я съел собаку», за который в 1999 году был удостоен национальной театральной премии Золотая маска в номинациях «Новация» и «Приз критиков».
Приведу чужие характеристики только шестой книги Асфальт (2008)
«В центре сюжета жизнь и переживания Миши — бизнесмена средней руки, зарабатывающего изготовлением дорожных знаков и разметкой дорог. В спокойную и размеренную жизнь главного героя врывается страшное известие. Покончила с собой его давняя и близкая подруга-товарищ Юля. Произошедшее ломает его долго и тщательно выстраиваемый уклад жизни. Работа, жена, дети, друзья, прошлое, жизнь… Миша смотрит на всё это под другим углом. Через всю книгу проходит Юля и её поступок».
Сама это не осилю, ибо не люблю депрессивные вещи. Терять благодать не имею права, да и вам не советую. А впрочем, выбор за вами. А мне пора в бой. Труба Ангелов зовет за собой – нести в мир любовь!
Комментарии
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Все совершенное дается Свыше.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
А относительно КС поддержу ваши опасения. Там могут быть и внедренные агенты. Я одного такого знаю. Но пока не буду называть. Умные люди догадываются. А репрессии сейчас покажут, кто чего стоит. И еще мне нравится выбирать друзей среди внешних - относительно кормушки, но не Бога. Наших (живых) вынесло волной к берегу. Мертвые пошли ко дну. Это надо понимать.
Да и формировать сейчас костяк власти легче, чем когда-либо. Работать придется в военных условиях. И люди будут идти на амбразуру пулемета, а не к корыту, чтобы быть сыту. Это тоже лакмус.