Любимый Путин может спать спокойно (заметки мизантропа)

Почему спокойно? Потому что нарушить его покой могла бы только организованная и сильная оппозиция. Силу же оппозиции могут придать только сильная, то есть умная, то есть отвечающая чаяниям народа (сорри за штамп) идея и программа реализации этой идеи. Но кто может взять на себя труд реализации такой идеи. Самые умные и деятельные заняты своими делами и им не до таких «глупостей». Из трех же категорий политических мечтателей – национально-окрашенных, коммунистически-окрашенных и либерально-окрашенных – задача перевести чаяния на язык слов (и тем паче – дел) не по силам никому. Первым двум из этих групп просто не хватает интеллекта – тех мыслительных орудий, без которых задача эта не решается. С третьей (либеральной) группой сложнее – здесь интеллект вроде бы присутствует (хотя – я же пишу как мизантроп – иногда начинаешь и в этом сомневаться), но не хватает знаний, которые, как это у нас всегда бывает, заменяют мифы. А уж с мифами своими мы расставаться не любим. Мифы – это для нас святое. Это наше всё.

Что это за мифы, в паутине которых запутались наши либеральные мыслители? Перечислю некоторые. Миф первый – все народы проходят один и тот же путь развития: если мы отстали от Америки на 10 лет, то через 10 лет мы будем там, где они сегодня. Миф второй: русские – это европейцы, только задержавшиеся в развитии. Миф третий – не надо изобретать велосипед, все давно изобретено. Можно добавлять к этому ряду и другие мифы, например, мифы из выученной в советских вузах марксистской философии истории – истмата. Но для моей небольшой статьи достаточно и первых трех.

Неодинаковость судеб народов очевидна для любого, кто понимает, что народы, как и отдельные люди, рождаются и умирают. Сегодня уже нет в живых, например, античных греков или египтян – подданных Рамзесов. Их биологические потомки живы, а народов нет. Так же, как и у отдельных людей, смерть народа – это отделение души народа от его тела, то есть от совокупности людей, бывших носителями народной души. Душа народа – это его идея, которая в процессе жизни народа становится созданной народом культурой в самом широком понимании слова «культура» - совокупностью способов жить и продуктов творчества народа. И именно культура однозначно свидетельствует о том, что душа народа – это не химера и не плод теоретических размышлений, а самая что ни на есть реальность (хотя сама по себе и невидимая).Даже самый беглый взгляд на историю сразу открывает, что в ней действуют много народов, в определенный момент появляющихся (рождающихся) и в определенный момент исчезающих (умирающих). У этих народов свои биографии, свои судьбы, которые воплощаются в своих культурах. В результате, появляется возможность говорить о разных ролях, исторических функциях разных народов. Мы идем не одним, а множеством разных путей: каждый – своим. Поэтому и разговоры об отставании имеют смысл далеко не абсолютный: высоту, на которую один поднимается по своей тропинке за двести лет, другой по своей одолевает за двадцать.

Это мы видим в последние 200 лет на примерах множества народов.

Русские (я говорю о носителях русской культуры, условно говоря, тех, кто думает на русском языке – иного понимания общности русских в этнологии быть и не может) отличаются от европейцев – мы разные народы. Это тоже вполне очевидно, если смотреть на русскую и европейскую культуры, как они развивались с 11-го, например, по 19-й век. Даже в то время, как русская культура пыталась следовать европейским образцам, да еще и делалась часто руками «этнических европейцев» (в 18-19-м веках), различия остаются разительными. В России расцветало новое (скажем, Чайковский); в Европе угасало старое (Брамс). В остальные же 7 веков истории русской культуры различия и искать не нужно – труднее найти сходство между Джотто и Рублевым или Нотр-Дам и Покровом-на-Нерли. Мы другой народ, народ с другой исторической судьбой, другой народной идеей. Она не лучше и не хуже – она просто другая. Это, естественно, не повод для бахвальства. Но это повод задуматься и постараться понять себя.

Надо ли изобретать велосипед? Конечно, не надо. Но тому, кому предстоит летать, велосипед не поможет, ему нужно иное транспортное средство. Не слишком полезен будет велосипед и для того, кто живет на болоте. Созданная Западной культурой система общественного устройства была хороша для своего времени, для решения своих общественных задач и, конечно, для своего типа психической конституции. Слепой (чтобы не сказать «тупой») перенос этой системы на совершенно иную ментальную основу и, тем более, попытки применить ее для решения других социальных задач – занятие совершенно бессмысленное. Необходимо тщательно разобраться в устройстве велосипеда. Необходимо взять из его конструкции все то, что полезно ДЛЯ НАС. Но не более того – остальное придется придумывать самим. Нам совершенно необходимо позаимствовать у Запада ценность отдельного человека. Нам необходимо хорошо разобраться в западной «социальной механике» - всей этой сложной машине, составленной из библиотек разного рода законов и инструкций, которая делает западную жизнь налаженной и комфортной. Но все это знание нужно нам для того, чтобы построить свою общественную машину, которая нужна нам для движения к нашим целям – целям, которых у Запада просто не могло быть в те века, когда определялись контуры «Западного проекта». Все дело в том, что прекрасный этот «проект» был только одним измногих исторических «проектов», не первым, но, что гораздо важнее нам понимать, и не последним.

Вот когда те из нас, кто обладае способностью думать, смогут думать о том, в чем заключется задача «русского проекта» и что нам необходимо сделать для его реализации, вот тогда и появятся у власти основания для беспокойства. А пока... все тихо.