Свято-Николаевский собор и православное кладбище в Тегеране

Свято-Николаевский собор в Тегеране

Дорогие друзья,
из числа православных храмов на территории Ирана хочется особо упомянуть Свято-Николаевский собор в Тегеране.

Истории русского православия в Иране более 400 лет.
Колокольня Свято-Николаевского собора в Тегеране
 
Первый православный русский священник прибыл в Иран в 1597 году. Ещё Петр I предложил персидскому шаху открыть в Иране православные храмы, – ведь отношения между двумя странами всё более развивались, и многочисленным русским послам и купцам надо было отправлять свои религиозные обряды. Однако первые церкви открылись уже после смерти Петра I, – с 1735 года, вплоть до начала русско-иранской войны 1804-1813 гг., в русских консульствах в Исфахане и Реште действовали православные домовые храмы. В этот период присутствие православного духовенства в Иране было постоянным.

В 1864 году Александр II назначил постоянного посольского священника уже в Тегеран. В 1886 году был построен первый православный храм в столице Ирана - храм Святого Александра Невского. Он был расположен на северной окраине столицы, (ныне там - уже Тегеран) ,– в резиденции российского посла.

В 1895 году на основной территории посольства (ныне - Торгпредство Российской Федерации) закончили своздвижение храма Святителя Николая.

К сожалению, после Октябрьской Революции 1917 года оба посольских храма были закрыты, а затем - разрушены. Многочисленная русская колония в Тегеране устроила православный храм Святителя Николая в арендованном доме на ул. Аромане. Домовый храм не мог вместить всех желающих помолиться, особенно, по большим праздникам. И приходской Совет решил возвести в Тегеране новый храм.

Внутри Свято-Николаевского собора в Тегеране

В 1941 году на северной окраине Тегерана, напротив Миссии США, был приобретён земельный участок. Русский архитектор Н.Л. Марков сделал проект нового собора. Но начавшаяся Великая Отечественная война и последовавшие за ней события отодвинули постройку храма. Лишь в 1944 году при большом стечении народа состоялась торжественная закладка храма . При возведении фундамента прихожане бросали в основание церкви русские золотые монеты. Во многом благодаря усилиям архитектора Н.Л. Маркова строительство храма успешно продвигалось. 8 марта 1945 года на купола храма были водружены кресты. Был перенесён из молитвенного дома и установлен в новом храме иконостас Александро-Невской посольской церкви, что подчеркнуло преемственность православного храмостроительства в Тегеране. С восточной стороны одновременно с храмом был выстроен двухэтажный церковный дом, где разместились канцелярия и квартира священника.

https://youtu.be/IHXhqXwXGSw

Но в 1979 году, после Исламской революции, собор закрылся, причём, это никак не было связано со сменой режима в стране. Русская Зарубежная Церковь, (а именно ей принадлежал собор), больше не присылала священников. К началу 90-х годов отсутствие священника, а также продолжающийся отъезд из страны русских людей постепенно привело к уменьшению численности прихожан. Казалось, что недалек тот день, когда русский православный приход в Тегеране прекратит своё существование. Но этого не случилось. Произошедшие в СССР, а затем в России изменения затронули и Иран. Сотрудники Российского посольства, торгпредства и других российских организаций в Иране начали активно посещать Свято-Николаевский собор в Тегеране. В 1995 году Священный Синод Русской Православной Церкви под председательством Патриарха Алексия II постановил принять русский православный приход при Свято-Николаевском храме в г. Тегеране в юрисдикцию Московского Патриархата и направить в Иран игумена Александра (Заркешева) на должность настоятеля Св.Николаевского храма.

Свято-Николаевский собор в Тегеране

В 1998 году Свято-Николаевский собор в Тегеране наконец-то приобрёл законченный вид, – купола русской церкви заиграли золотом,  так, как это первоначально было задумано архитектором Николаем Львовичем Марковым и изображено им ещё в 1944 году на акварельном эскизе будущей церкви. Купола храма были покрыты материалом «под золото» – нержавеющей сталью с нитрид-титановым напылением. Точно такое же покрытие имеет Храм Христа Спасителя в Москве.
 
В августе–сентябре 1999 года в Свято-Николаевском соборе художниками-реставраторами из Москвы были проведены реставрационные работы по восстановлению первозданного вида иконостаса храма. Пять старых икон было отреставрировано, а одна – икона Святителя Николая – написана заново. Это объясняется тем, что первоначально иконостас был предназначен для посольского Александро-Невского храма в Тегеране, но в 1921 году, при обустройстве Свято-Николаевского молитвенного дома, храмовая икона Св. Александра Невского была заменена в иконостасе на весьма посредственно написанный образ Святителя Николая.
 
В 2000 году исполнилось 55 лет со дня освящения Свято-Николаевского собора в Тегеране ( 1945 г.). К престольному празднику Святителя Николая Чудотворца, 19 декабря, были приурочены юбилейные торжества. Прибывшими из Москвы художниками Александром и Екатериной Ивановыми были расписаны внутренние своды Свято-Николаевского собора. Роспись произведена в лучших традициях древнерусской живописи.

19 декабря 2005 года, в свой престольный праздник, – день памяти Святителя Николая Мирликийского, - Николаевский собор в Тегеране отметил два юбилея: 60-летие со дня освящения собора (1945 год) и 10-летие воссоединения тегеранского прихода с Московским Патриархатом (1995 год).

У Свято-Николаевского храма есть и своя богадельня. Ещё в 1941 году в Тегеране был создан первый дом престарелых, куда переселяли одиноких русских стариков, не имевших средств к существованию. В нынешней богадельне на первом и втором этажах живут женщины, на третьем - мужчины. Директор здесь – церковный староста Эммануил Ширани. Пенсии стариков, живущих в доме, перечисляются заведению. За некоторых платят родственники. Есть и те, у кого нет никого и ничего. Таких содержат бесплатно.

«Когда я сюда приехал, в богадельне было 8 русских стариков, – рассказывает отец Александр. – Сейчас из них остался один – дедушка Шурик. Однако мы принимаем и армян, и ассирийцев – местных христиан. На 30 стариков – 25 человек персонала, четырёхразовое питание, круглосуточное медицинское обслуживание».

Отец Александр приютом для стариков явно гордится: бесчисленными инспекциями иранских органов соцзащиты богадельне присвоена высшая категория.


Русское православное кладбище в Тегеране
 
Рост русской колонии в Тегеране в конце XIX века вызвал необходимость организации достойного места упокоения почивших её членов. В 1894 году был приобретён участок земли в пяти верстах от Тегерана в районе Дулаб, где и было устроено русское православное кладбище, недалеко от армянского и католического кладбищ.

Вход на Русское православное кладбище в Тегеране

Удаленность русского православного кладбища от двух посольских церквей в Тегеране создавала неудобство в отпевании усопших. Поэтому в октябре 1906 года была создана Свято-Троицкая кладбищенская церковь. Сегодня это единственный сохранившийся храм из большого числа православных церквей, открытых в Персии до русской революции 1917 года. До 1998 года в этой церкви отпевали усопших прихожан, пока городские власти не запретили совершать захоронения на русском кладбище, мотивируя это тем, что кладбище находится в городской черте. Но ежегодно на Святую Троицу, в престольный праздник, здесь совершается Божественная Литургия.

Русское православное кладбище в Тегеране

Здесь похоронены врачи, инженеры, учителя, офицеры, священники, предприниматели, люди разных профессий и рода занятий. Покоится на кладбище генерал Александр Иванович Выгорницкий – востоковед, военный переводчик, разведчик. Он был первым русским офицером, который выучил язык хинди. Напротив церкви – могила последнего командира Персидской казачьей дивизии полковника Николая Митрофановича Вербы. Покоятся на кладбище: Антон Васильевич Севрюгин – первый фотограф в Персии, он был придворным фотографом шахов Каджарской династии; Николай Львович Марков – архитектор, построивший в Тегеране множество общественных и частных зданий; грузинские князья Микеладзе и Мачабели; архимандрит Виталий (Сергиев) – последний начальник Русской Духовной Миссии в Урмии, приехавший в Персию с Валаама в 1903 году; а также множество других людей, – известных и не известных.

В годы Великой Отечественной войны на территорию Ирана были введены советские войска, которые обеспечивали прохождение военных грузов из портов Персидского залива в Советский Союз. Благодаря этому маршруту военно-технического снабжения советской армии удалось удержать нацистов от прорыва к нефтяным богатствам Каспийского моря и захвата Кавказа. На территории Ирана не велось боевых действий, однако находившиеся здесь советские солдаты умирали от болезней и погибали в результате несчастных случаев.

Русское православное кладбище в Тегеране

В 1944 году в тегеранском аэропорту при посадке потерпел катастрофу советский военно-транспортный самолет, который пилотировал старший лейтенант Илья Филиппович Афанасьев. Шесть человек экипажа и находившиеся на борту пассажиры погибли. Захоронены они были на русском православном кладбище в Тегеране. Прихожане храма вспоминают, что всего было пятнадцать гробов, над которыми горько плакали русские женщины, искренне жалевшие лёгших в чужую землю молодых русских парней.
 
 
Игумен Александр (Заркешев), настоятель Свято-Николаевского собора в городе Тегеране, Исламской республики Иран, и настоятель русского православного прихода Святого апостола Филиппа в Объединенных Арабских Эмиратах.

Выпускник Санкт-Петербургской Духовной Академии, кандидат богословия, сотрудник Отдела внешнецерковных связей Московского Патриархата, проходил пасторское служение в храме Святых апостолов Петра и Павла в Карловых Варах (Чехия), награжден орденом Русской Православной Церкви Святителя Иннокентия Московского 3 ст., за миссионерские труды, автор книги "Русская Православная Церковь в Персии-Иране (1597-2001 гг.)".


Отец Александр, Вы являетесь настоятелем Свято-Николаевского собора в г. Тегеране, Исламской республики Иран, а также настоятелем русского православного прихода Святого апостола Филиппа в Объединенных Арабских Эмиратах. Расскажите, пожалуйста, об истории русского Православия в этих странах?

История Русского Православия в Персии-Иране исчисляется четырьмя столетиями – с конца XVI по начало XXI века – и охватывает почти весь период русско-персидских отношений. В Персии работали и жили многие наши православные соотечественники, несли своё пастырское служение самоотверженные православные клирики, нашли приют многочисленные русские эмигранты.

О. Александр об истории русского Православия в Объединенных Арабских Эмиратах

В истории православного свидетельства в Персии-Иране были как светлые, так и трагические страницы. Пережив нестроения и расколы, православная община выстояла в непростых и даже критических ситуациях, когда само существование православного русского прихода было под угрозой исчезновения. До 1995 года Свято-Николаевский приход в Тегеране находился формально под юрисдикцией Зарубежной Церкви, но около 20 лет без пастырского окормления. По Божьему Промыслу приход восстановил прерванную связь с Матерью-Церковью. 22 февраля 1995 года Священный Синод под председательством Патриарха постановил принять русский православный приход при Свято-Николаевском храме в г. Тегеране в юрисдикцию Московского Патриархата. Был прислан и настоятель – Иеромонах Александр (Заркешев), ваш покорный слуга, который уже почти 9 лет несет возложенное на него послушание в Исламской Республике Иран.

Чем, по Вашему, должен руководствоваться священник, направляющийся служить в другую страну?

Перед отправлением к месту служения священноначалие напутствовало быть особо внимательным и чутким к нуждам каждого прихожанина. Быть доброжелательным по отношению к местному исламскому духовенству и властям. А главное, не спешить с выводами и не принимать скоропалительных решений. Время показало, что это было правильные предупреждения.

Какое было Ваше первое впечатление о приходе?

По приезде в Исламскую Республику Иран я был тепло и радушно принят местной общиной. Удивило, что люди, живущие уже в третьем и четвертом поколении вне России, остались верными Православию и Церкви. В ходе общения с пожилыми прихожанами местной церкви мне открылся целый пласт исторических свидетельств о присутствии Православия в этой древней стране. Слушая воспоминания 90-летних стариков, заставших еще дореволюционное время, я был поражен тем, какое глубокое влияние оказывала Россия на Персию в конце XIX-начале XX столетий.

Кто сейчас является Вашими прихожанами?

В настоящее время Свято-Николаевский приход в Тегеране состоит из потомков русской эмиграции, имеющих иранское гражданство и постоянно проживающих в стране (приблизительно пятьдесят человек), а также православных верующих из числа сотрудников и их семей посольства Российской Федерации, торгпредства, российских организаций, находящихся в Иране (приблизительно двести человек). Состав этой группы прихожан постоянно обновляется. Посещают Свято-Николаевский собор и православные христиане из посольств Белоруссии, Болгарии, Грузии, Греции, Кипра, Румынии, Украины и Югославии.

На побережье Каспийского моря, в порту Энзели, есть Свято-Николаевский молитвенный дом. В настоящее время приход Свято-Николаевского храма в Энзели состоит из пятнадцати человек – потомков русской эмиграции.

Российскими специалистами в городе Бушер на южном побережье Персидского залива возводится атомная электростанция. В 1999 году в жилпоселке строителей было обустроено специальное помещение для православной часовни Казанской иконы Божией Матери.

Как относятся к христианам жители Исламской Республики Иран?

К местным христианам – армянам и ассирийцам, а также и к нашей Церкви, мусульмане относятся хорошо и с большим уважением. В местном парламенте есть 2 депутата от армянской общины и один от ассирийской.

Приходится ли Вашим прихожанам скрывать свои религиозные взгляды?

Русским людям не приходится скрывать свою веру, т.к. местные жители с доброжелательностью и уважением относятся к христианам.

Часто ли у Вас в храме происходят крещения и венчания?

За год в нашем храме происходит приблизительно 5-6 крещений и 1-2 венчания.

Были ли случаи когда мусульмане мужья принимали православную веру своих русских жен?

Таких случаев в нашем приходе не было т.к. по местному законодательству немусульманская сторона в обязательном порядке должна принять ислам.

В Исламской Республике Иран мусульмане не обращаются в христианство, т.к. это запрещено уголовным законодательством страны и преследуется.

Могут ли мусульмане заходить в православный храм?

В наш Свято-Николаевский храм заходят иногда мусульманки, чтоб попросить чего-либо у Хазрате-Мариам (Пресвятой Девы Марии).

Как относятся к Вам иранцы?

Узнав, что я православный священник, простые иранцы всегда высказывают свою симпатию, а также подчеркнуто вежливы и предупредительны.

Есть ли еще в этом регионе приходы Русской Православной Церкви?

Ближайшие приходы РПЦ – Подворье в Дамаске, Сирия, и Бакинская епархия в Азербайджане. Общаемся больше по электронной почте.

Какие проблемы возникают у Ваших прихожан из-за проживания в строгих условиях исламской страны?

Главной проблемой моих прихожан-женщин является то, что они обязаны носить исламскую форму одежды – платок и легкий плащ даже в сорокоградусную жару.

Что еще тяготит души русских, живущих за рубежом?

Оторванность от Родины. Но, находясь в непростых условиях пребывания в стране с иной культурой и иной религией, наши соотечественники имеют возможность посещать православный храм, где можно поставить свечи, вознести горячую молитву за своих близких, оставшихся на далекой Родине, попросить у Господа помощи и поддержки или просто побыть наедине с Богом и самим собою, а по христианским праздникам за православным богослужением ощутить себя частью Вселенской Церкви Христовой. Ведь многие только здесь, за границей, прочувствовали, что такое Христианство, и осознали, что они православные христиане.

Правда ли, что иранцы враждебны к иноверцам?

Нет, несмотря на тщательно прививаемый отрицательный образ Ирана, иранцы очень дружелюбны, отзывчивы, приветливы и гостеприимны. Уличной преступности почти не существует. Я спокойнее в рясе чувствую себя в Тегеране, чем, к примеру, в Москве.

Приходится ли приспосабливаться к местным традициям?

Никаким местным обычаем мы не подчиняемся, хотя относимся с уважением к чужой религии и культуре.

Были ли проблемы у православной общины с местными властями?

В конце 1996 года муниципальные власти Тегерана утвердили новый план благоустройства и реконструкции города. Согласно этому плану христианские кладбища в районе Дулаб – русское православное, армянское григорианское, католическое и ассирийское – должны были быть снесены, а на их месте проложены дороги и разбит парк. По инициативе настоятеля Свято-Николаевского собора и тегеранского архиепископа Армянской Григорианской Церкви посольства христианских стран в Иране: Российской Федерации, Армении, Грузии, Польши, Италии и Франции, направили в МИД ИРИ ряд дипломатических нот с разъяснением недопустимости сноса христианских кладбищ. Эти своевременные меры привели к тому, что территория христианских кладбищ в районе Дулаб внесена в реестр памятников старины и в настоящее время охраняется государством.

Считаете ли Вы себя миссионером?

Миссионером себя не считаю. Миссионеры это великие подвижники – такие, какими были сотрудники Урмийской Духовной Миссии в Персии. Миссия действовала среди ассирийцев, компактно проживающих в районе к западу от озера Урмия. В начале XX века, благодаря стараниям Русской Духовной Миссии, произошло воссоединение значительной части урмийских ассирийцев с Православной Церковью. Последним начальником Миссии был епископ Пимен (Белоликов) – будущий новомученик Российский, пострадавший от большевиков в г. Верном. Память священномученика Пимена (Белоликова), епископа Верненского и Семиреченского – 3/16 сентября.

Какой климат в Иране? Легко ли он переносится русскими людьми?

Тегеран находится у подножия горного хребта Эльборс, поэтому зимой бывает довольно холодно и идет снег. Так что на Рождество без елочек и холода мы не обходимся. Другое дело летом, тогда жара иногда поднимается за +40.

Существуют ли святые, почитаемые православными в Иране?

Наш местный святой – священномученик Симеон, епископ Персидский, образ которого находится в иконостасе нашего храма. Поминаем и пророка Даниила, могила которого находится в г. Шуш (библейские Сузы). Над могилой сооружена великолепная мечеть, и толпы мусульман идут в нее поклониться праху ветхозаветного праведника. В 1997 году группа прихожан Свято-Николаевского собора вместе со мной совершила паломничество к могиле великого пророка, почитаемого представителями трех мировых религий: иудаизма, христианства и ислама.

Происходят ли православные чудеса в Иране?

Считаю чудом то, что есть православный храм в Тегеране. Что, по Божьему промыслу, до настоящего дня горит огонь православной веры в этой древней стране. И этот огонь должен поддерживаться нашими трудами, трудами тех русских людей, которым Господь сподобил нести свое служение Отечеству в непростых условиях зарубежья, дабы не погас он от безразличия или небрежения нашего. Это также касается и тех, кто еще не обрел веру в Бога или пребывает в сомнениях, кто честно и искренне хочет разобраться в вопросе, встающим перед каждым человеком (будь то в России или Иране), – в вопросе о Боге.

Что Вы считаете своим главным достижением?

Главным своим достижением считаю то, что было восстановлена непрерывность, преемство пастырского служения в этой стране. Ведь первый православный русский священник прибыл в Иран в 1597 году. Пусть и далее колокола Свято-Николаевского собора в Тегеране созывают православных христиан на молитву в дом Божий.

Приезжают ли русские паломники в Иран?

Паломники не спешат приезжать в Иран, но для желающих совершить паломничество в Иран можем дать консультацию по электронной почте.
57
5129
79