САМОДЕРЖАВИЕ в формуле "Православие. Самодержавие. Народность".
САМОДЕРЖАВИЕ.
В данной формуле не есть форма государственного управления, как представляют себе враги русского народа и русского государства, или бездарные комментаторы от лица язычников и атеистов. Самодержавие или Державность в данной формуле графа С.С. Уварова означает духовное состояние русского Православного человека, в силу религиозного чувства лично ответственного перед Господом за все свои дела и поступки, а также за дела и поступки своих братьев и сестёр, членов Церкви. Если говорить современным языком, ближе всего по смыслу Самодержавию или Державности – самоуправление. Что более понятно современным людям. Русский народ, как державный народ, сам управляет своей жизнью ("держит" себя сам). Это означает: русский народ, как народ, осознающий свою "самость" и отличие от других окружающих его народов, самостоятельно определяет нравственные и моральные устои своего государства и систему его управления. При этом ясно осознавая личную (персональную) ответственность за всё происходящее в нём. Принимая, что именно он, русский Православный человек хозяин на земле, ограниченной границами РУССКОГО государства.
"Банальная интеллигентская терминология определяет «самодержавие» или как «абсолютизм», или как «тиранию». По существу же, «самодержавие» не может быть определено терминологически, оно должно быть описано исторически: русское Самодержавие есть совершенно индивидуальное явление, явление исключительно и типично русское: «диктатура Совести», как несколько афористически определил его Владимир Соловьёв. Это — не диктатура аристократии, подаваемая под вывеской «просвещённого абсолютизма», это не диктатура капитала, сервируемая под соусом «демократии», не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма, — это «диктатура Совести», в данном случае Православной совести. Русское Самодержавие было организовано русской низовой массой, оно всегда опиралось на Церковь, оно концентрировало в себе и религиозную Совесть народа, и его политическую организацию. Политической организацией народа, на его низах, было самоуправление, как политической же организацией народа в его целом было Самодержавие". Отмечал Иван Солоневич
Самодержавие или державность русского человека возникает из чувства Долга, обусловленного Совестью Православного христианина.
"С соборностью народа неразрывно связано его второе драгоценное качество – державность, – писал митрополит Иоанн. – Воплощение нравственного идеала требует соответственной социальной организации. Такая организация немыслима без державного сознания, формирующего в человеке чувство долга, ответственности и патриотизма. "Любите врагов своих, сокрушайте врагов Отечества, гнушайтесь врагами Божиими",– вот державный глас народа, выраженный чеканным слогом митрополита Московского Филарета, одного из величайших русских святителей прошлого века.
Державность – это сознание каждым ответственности за всех, ответственности отдельной личности за нравственное здоровье общества и крепость государства. Не принудительной ответственности "за страх", а добровольного религиозного служения "за Совесть".
Державность – это государственное самосознание народа, принявшего на себя церковное послушание "удерживающего" (по слову апостола Павла, см. 2 Сол. 2: 7), стоящего насмерть на пути рвущегося в мир сатанинского зла.
Оба эти народные качества с неизбежностью проявились в третьем - в открытости, "всечеловечности" русского характера. Открытость эта – отрицание фальшивой национальной спеси, отрицание самоценности национальной принадлежности. Это готовность бескорыстно соединиться с каждым, приемлющим святыни и нравственные устои народной жизни".
Совсем не случайно вслед за Православием в уваровской триаде поставлено Самодержавие, которое применительно к государственному управлению наиболее полно соответствует Православию. Русский православный священник, богослов, философ, ученый, поэт Павел Александрович Флоренский в 1916 году писал: "...В сознании русского народа самодержавие не есть юридическое право, а есть явленный самим Богом факт, – милость Божия, а не человеческая условность, так что Самодержавие Царя относится к числу понятий не правовых, а вероучительных, входит в область Веры, а не выводится из внерелигиозных посылок, имеющих в виду общественную или государственную пользу".
Пройдя через десятилетия смуты и междоусобицы, чуть не потеряв государственность, и осознавая всю пагубность вечевых (демократических) форм правления, русский народ избрал себе государя и присягнул ему на верность.
ЦАРСТВО ЦАРЯ ГОСУДАРЯ И ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ МИХАИЛА ФЕОДОРОВИЧА ВСЕЯ РУСИИ В ЛЕТО 7121
Приидоша же изо всех городов, из монастырей к Москве Митрополиты, Архиепископы и изо всех чинов всякие люди, и начаша избирати Государя, и многое было волнение всяким людям, кийждо бо хотяше по своей мысли деяти, и кийждо про кого говоряше, не вспомянув бо Писание, яко Бог не токмо царство, но и власть кому хочет, тому даст, и кого Бог призовёт, того и прославит. Бывшу же волнению великому, и никто ж не смеяше проглаголати еже что кто и хотяше сделати, коли Богу чему не повелевшу, и не угодно Ему бысть. Богу же призревшу на православную Христианскую веру, и хотящу утвердити на Российском государстве благочестивый корень, якоже издревле Израилтейскому роду царя Саула: тако убо и на наши слёзы призре Бог, и даде нам праведного Государя; род бо праведных благословится, рече Пророк: и семя бо их в благословении будет. Тако благослови Бог и прослави племя и сродство Царское достохвальнаго и Святого блаженныя памяти Царя, Государя и Великого Князя Феодора Иоанновича всея России племянника, благоверного и Богом избранного, и Богом соблюдаемого от всех скорбей Царя, Государя, и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, сына Великобоярскаго рода, Боярина Феодора сына Никитича Юрьева, и положися во все люди мысль, не токмо в Велможи, или в служилые люди, но и в простые все православныя Хриетияны и в сущие младенцы; и возопиша все велегласно, что любовен нам на Московское государство Михайла Феодорович Юрьев. В той же день бысть радость велия на Москве, и пойдоша в Соборную церковь Пречистыя Богородицы, и пеша молитвы со звоном и со слезми, и бяше радость велия, яко из тьмы человецы изыдоша на свет; и кто может судьбы Божия испытати; инии убо подкупахуся, и засылаху, хотяше взойти на такую степень.
Богу же тако не изволившу. Он же благочестивый Государь того и в мыслях не имеяше и не хотяше, бывшу убо ему в то время у себя в вотчине, и не ведавшу того, да Богу он угоден бысть, и за очи помаза его Бог елеем святым, и нарече его Царём.
Из «Летописи о многих мятежах»
ЗАПИСЬ, РАЗОСЛАННАЯ ОТ МОСКОВСКОГО ЗЕМСКОГО СОБОРА ВО ВСЕ РОССИЙСКИЕ ГОРОДА ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ПО ОНОЙ ВСЯКОГО ЧИНА И ЗВАНИЯ ЛЮДЕЙ К ПРИСЯГЕ В ВЕРНОСТИ ИЗБРАННОМУ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ГОСУДАРЕМ МИХАИЛУ ФЕОДОРОВИЧУ
1613, в феврале.
Целую сей Святый Животворящий Крест Господень Государю своему Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии, и его Царице и Великой Княгине и их Царским детям, которых им Государям Бог даст, на том:
Служити мне ему Государю своему и прямить и добра хотеть во всём безо всякия хитрости; а опричь его, Государя, на Владимирское и на Московское Государство и на все Великия Государства Российского Царствия иного Государя из иных Государств, Литовского и Немецкого Короля и Королевичев и Царей и Царевичев из иных земель, и из Руских родов никого, и Маринки и сына ея на Московское Государство не хотети и Государства под ним Государем не подыскивати. А где велит Государь быти на своей Государеве службе, и мне, будучи на его Государеве службе, ему Государю служити, и с недруги его с Крымскими и с Ногайскими и с Литовскими и с Немецкими людьми и с изменники битися за него Государя, не щадя головы своей до смерти, и в Крым и в Литву и в Немцы и в иныя ни в которыя Государства не отъехати, и с изменники его Государевы не ссылатись, и ни в чём ему Государю не изменити никоторыми делы и никоторою хитростию и к воровству ни к которому не пристать.
Также мне во всём Государева Царева и Великого князя Михаила Феодоровича всея Русии здоровья оберегати и ему Государю никоторого лиха не мыслити; а где уведаю или услышу на Государя своего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии в каких людях скоп или заговор или иной какой злой умысл, и мне за Государя своего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии с теми людьми битись, и будет мочь сяжет, и мне их переимае привезти ко Государю; а будет за которыми мерами тех людей поимати не мочно, и мне про тот скоп и заговор сказати Государю или его Государевым боярам и ближним людям.
Также мне, кто не станет Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии служить и прямить, и мне с ними битися, что с неприятели своими, до смерти.
Также мне самоволством, без Государева Царева и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии указу и ведома, ничего не делати, и скопом и заговором ни на кого не приходити, и никого не грабити и не побивати, и никакого дурна никому не чинити, и во всём ему Государю своему Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии служити и прямити и добра хотети безо всякия хитрости, по сему крестному целованью.
Целую сей Святый Животворящий Крест Господень на том на всём, как в сей записи писано.
Точно также целовалиСвятый Животворящий Крест ГосподеньПравославные граждане России, присягая и клянясь в верности императору Николаю II и его супруге, после их восшествия на престол. И предали клятву и своего императора. А тексты потомков этих предателей мы можем до сего дня встретить во всех печатных изданиях и в Интернете. Многие сегодня задают себе вопрос: "Почему в нашей стране до сегодняшнего дня у власти находятся предатели и гонители российского народа?", и почему Господь не помогает русскому народу обрести достойную власть.
Господь не помогает нам потому, что мы до сегодняшнего дня не прервали цепь предательств, начатую еще декабристами в 1825 году. Вместо того чтобы осудить их и предать анафеме, определенные круги Российского общества представили предателей и клятвопреступников героями и борцами за "свободу" и "справедливость". На их примере стали воспитывать молодое поколение. А ведь они были трижды предателями.
Во-первых, они предали Веру и свою Церковь, ибо сказано: "Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть Воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите". (1 Послание Петра 2:13-2:17).
Во-вторых, декабристы предали своих предков, которые в 1613 году поклялись Господу, верно служить роду Романовых.
В-третьих, они предали Государя и свою честь, нарушив присягу. А они присягали Императору особым образом.
Воспитанные на примерах предателей-декабристов и предателей, отрубавших головы королям Англии и Франции, новое поколение герценых, огарёвых, чернышевских и желябовых в феврале 1917 года, при попустительстве всего общества, совершили очередной акт предательства, поправ Честь, Совесть и Присягу. Они вновь предали Веру и Царя во имя масонских эфемерных "свободы", "равенства", "братства". А в результате, в октябре 1917 года к власти пришли те, кто предал не только честь, совесть и присягу, но и Отечество, и русский народ. Десятки миллионов российских граждан стали жертвами невиданного геноцида. Героями и примером для подрастающего поколения стали очередные предатели.
Русский народ и его Церковь совершили тяжкий грех. Они не защитили своего царя с семьёй, хотя целовали Святый Животворящий Крест Господень и клялись в верности императору, по восшествии его на престол.
И эта предательская эпопея повторилась в 1991 году, и в октябре 1993 года. Вновь уничтожение СССР прошло под лозунгами "демократии", "свободы" и "равенства". В результате мы позволили создать общество подлости и вопиющего неравенства, в котором Православная Вера попирается повсеместно.
Формула "Самодержавие" подразумевает участие каждого гражданина в управлении своим государством.
Главное, чтобы власть была хранительницей Православной Веры РУССКОГО народа, его обычаев, языка, культуры, и всеми силами и возможностями способствовала спасению душ своих граждан. А это значит, что власть непрерывно и неукоснительно должна преграждать путь греху во всех его проявлениях и всячески поощрять направлять богоугодные деяния. Она обязана способствовать сохранению и приумножению народа и его благосостоянию. Если же при любом правлении его Вера умоляется, численность РУССКОГО народа сокращается и падает его благосостояние, эта власть АНТИРУССКАЯ. Такая власть должна быть свергнута в самые кратчайшие сроки любыми доступными средствами.
Комментарии
Квалифицированная юридическая помощь. http://free-lawer.umi.ru/
Ещё в 15 веке была на РУСИ НАРОДНАЯ ВЛАСТЬ (НАРОДНОЕ ВЕЧЕ)! И быть ему в России!
Чем писать всякую чушь, лучше бы попытались объяснить своим читателям, почему после Смуты и народного восстания народ предпочёл избрать царя, а не установил так любезное вами Вече, которое на их же памяти ликвидировал Иван Грозный.
Кто выбирал царей-фашистов на протяжении истории? Расскажите кто детоубийцу царя-фашиста николая-2 выбирал?
На базаре собаками торговали.
Каждая имела метку и паспорт.
Также и при царизме торговали рабами-крепостными.
Собаки и рабы одинаково в цене бывали
Пока Крепостное Право в России не убрали,
Но люди всё-равно от самодержавия стонали...
Русское кровавое воскресенье 9 января 1905 года.
К царю с просьбами шли женщины, старики, рабочие, крестьяне и их дети.
Царь же не вышел на встречу эту.
А отдал приказ стрелять.
И люди гибли - матеря царя и его мать...
Восстание потом произошло.
Шли люди на баррикады.
Но самозваный и не кем не выбранный царь оказался редкое де…о.
С трона не ушёл, а всю Россию кровью и репрессиями залил.
Так шли годы. Сознание людей росло не только у рабочих и крестьян России.
Вся Европа готовилась тоже на битву с невыбранными народами царями!
Но цари и попы про это знали.
И решили народы заставить воевать друг с другом, а не с царями и попами.
Они организовали в 1914 году первую мировую войну...
И послали рабочих из разных стран убивать друг друга...
Вот причины первой мировой войны.
И никого, кроме царей и попов, в этом не вини другого.
Но они всё-равно произошли ради Вселенской Нравственной Эволюции!
Долой царей! Кричали рабочие и крестьяне,
которых в шинелях убивать друг друга цари и попы на фронты посылали.
Да, Здравствует Мир во всем Мире! Братаясь на фронтах рабочие и крестьяне Венгрии, Австрии, Германии и России говорили!
В Октябре 1917 год Ленин взял власть в России
и с большевиками издал «Декрет о Мире»!
Но опять попы Миру изменили и «Декрет о Мире» отклонили.
Организовали Гражданскую войну и белую контру.
А рабочие и крестьяне создали Красную Армию,
и как Пушкинский Балда, дали попам и их белой контре по лбу!
Окончилась Гражданская война.
И люди стали строить страну Советов!
На СССР сегодня льют много грязи и злых наветов.
Взрослые и дети сели за парты
и стали писать – «Мы не рабы! Рабы не мы!»
Такая была Грамматика в послереволюционные дни.
Сейчас Россия стала снова - страной рабов, попов-колдунов, олигархов и господ.
И люди снова стали лживые и злые.
Как будто сегодня до 1917 год...
А о выборах - читайте клятву народа на верность Романовым. О выборах Николая Александровича вопрос никогда не ставился, власть
он получил по наследству.
По наследству цари могли передавать свои бороды и усы, а не власть!
Народ никогда не клялся на верность мерзавцам Романовым. Так как бояре и попы если клялись, то ни один крепостной даже на выборы не был приглашён.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Про миллионы, которых твои предки-предатели уничтожали во время всяческих революций.
"Это ваша вера с именем Иисуса на устах уничтожала миллионы,вспомнить хотя бы крещение Руси,уничтожала и уничтожает сейчас".
Как сей час помню, стою над Днепром и смотрю, как дружинники князя Владимира тебя макают в воду, дабы Христу поклонился. А ты сопротивляешься, пытаешься вырваться. Ну, они тебя и утопили. Ан нет! Ты оказывается выплыл, до наших времён дожил, и несёшь чушь, аж уши у людей заворачиваются.