Монголо - Татарского ига не было

Автор: Баша В.

03.09.2008 17:33

Монголо - Татарского ига не было

Многие члены   редколлегии лично знакомы с жителями Монголии, которые с удивлением узнавали   о своём, якобы, имевшем место 300-летнем владычестве над Россией. Конечно,   это известие наполняло монголов чувством национальной гордости, но при этом   они спрашивали: «А кто такой Чингизхан»?

В летописях Правоcлавных Староверов о   «татаро-монгольском иге» сказано однозначно: «Был Федот, да не тот».   Обратимся к древлесловенскому языку. Адаптировав рунические образы к совре­менному   восприятию, получим: тать - враг, разбойник; могол - могущественный; иго -   порядок. Оказывается, что «тати Арии» (с точки зрения паствы христианской) с   лёгкой руки летописцев были названы «Татарии» <!--[if   !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->, могущественные - монголами, а иго - 300-летний порядок в   Державе, прекра­тивший кровопролитную гражданскую войну, вспыхнувшую на почве   насильственного крещения Руси - «святомученичеством». Орда - производное от   слова Орден, где «Ор» - сила, а день - светлое время суток или просто   «светло». Соответственно «Орден» - Сила Света, а «Орда»- Светлые Силы. Так   вот эти Светлые Силы Славян и Ариев, во главе с Богами и Предками нашими:   Родом, Сварогом, Свентовитом, Перуном пресекли гражданскую войну вРоссии на   почве насильственной христиани­зации и 300 лет сохраняли порядок в Державе. А   были ли в Орде чернявые, коренастые, смуглолицые, горбоносые, узкоглазые,   кривоногие и очень злые воины? Были. Отряды наёмников разных националь­ностей,   которых, как и в любой другой армии, гнали в первых рядах, сохраняя от потерь   на передовой линии основные Славяно-Арийские Войска.

<!--[if !vml]-->         <!--[endif]-->Трудно поверить? Взгляните на «Карту Руссии 1594 г.» в «Атласе   Герхарда Меркатора». Все страны Скандинавии и Дания входили в состав России,   которая простиралась только до Уральских гор, причём княжество Московия   показано самостоятельным государством, не входящим в состав Руси. На востоке,   за Уралом изображены княже ства Обдора, Сибирь, Югория, Грустина, Лукоморье,   Беловодье, которые входили в состав Древ­ней Державы Славян и Ариев - Великой   (Гранд) Тартарии<!--[if   !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->.

Нужно ли много ума,   чтобы провести аналогию: Великая (Гранд) Тартария = Моголо + Тартария =   «монголо-татария»? Унас нет качественного изображения названной карты, есть   только «Карта Азии 1754 г.». Но это даже лучше! Убедитесь сами. Не только в   13-м, но до 18-го века Гранд (Моголо) Тартария существовала так же реально,   как сейчас безликая РФ.

«Писарчуки от   истории» не всё смогли извратить и спрятать от народа. Их многократно   штопаный и латаный «тришкин кафтан», прикрывающий Правду, то и дело трещит по   швам. Сквозь прорехи Правда по крупицам достигает сознания наших   современников. Они не располагают правди­выми сведениями, поэтому частенько   заблуждаются в трактовке тех или иных фактов, но общий вывод они делают верный:   то, что преподавали школьные учителя нескольким десяткам поколений россиян -   обман, клевета, кривда.

Публикуемая статья из   С.М.И. «Татаро-монголъского нашествия не было» - яркий пример выше­сказанного.   Комментарий к ней члена нашей редколлегии Гладилина Е.А. поможет Вам,   уважаемые, читатели, расставить точки над «i».

Виолетта Баша, Общероссийская газета «Моя семья», № 3,   Январь 2003г. стр. 26.

<!--[if   !vml]-->      <!--[endif]-->

Основным источником,   по которому мы можем судить об истории Древней Руси, принято считать   Радзивиловскую рукопись: «Повесть временных лет». Рассказ о призвании варягов   править на Руси взят именно из неё. Но можно ли ей доверять? Её копия была   привезена в начале XVIII века Петром 1 из Кенигсберга, за­тем в России   оказался и её оригинал. Сейчас дока­зано, что эта рукопись подделана. Таким   обра­зом, достоверно неизвестно, что происходило на Руси до начала XVII века,   то есть до восшествия на престол династии Романовых. Но зачем пона­добилось   дому Романовых переписывать нашу историю? Не затем ли, чтобы доказать   русским, что они долгое время были в подчинении у Орды и не способны на   самостоятельность, что их удел - пьян­ство и покорность?

Странное поведение   князей

Классическая версия   «монголо-татарского на­шествия на Русь» многим известна ещё со школы.   Выглядит она так. В начале XIII столетия в мон­гольских степях Чингисхан   собрал из кочевников огромное войско, подчинённое железной дисцип­лине, и   задумал завоевать весь мир. Одолев Ки­тай, войско Чингисхана ринулось на   запад, а в 1223 году вышло на юг Руси, где одолело дружи­ны русских князей на   реке Калке. Зимой 1237 года татаро-монголы вторглись на Русь, сожгли мно­жество   городов, затем вторглись в Польшу, Че­хию и достигли берегов Адриатического   моря, од­нако внезапно повернули назад, потому что боя­лись оставлять в тылу   разорённую, но всё ещё опас­ную для них Русь. На Руси началось   татаро-монгольское иго. Огромная Золотая Орда имела гра­ницы от Пекина до Волги   и собирала с русских князей дань. Ханы выдавали русским князьям яр­лыки на   княжение и терроризировали население зверствами и грабежами.

Даже в официальной   версии говорится, что сре­ди монголов было много христиан и отдельные русские   князья завязывали с ордынскими ханами очень тёплые отношения. Еще одна   странность: с помощью войск Орды некоторые князья удержи­вались на престоле.   Князья были очень близкими людьми у ханов. И в некоторых случаях русские   воевали на стороне Орды. Не много ли страннос­тей? Разве так должны были   русские относиться к оккупантам?

Окрепнув, Русь стала   оказывать сопротивле­ние, ив 1380 году Дмитрий Донской разбил ор­дынского   хана Мамая на Куликовом поле, а сто­летие спустя сошлись войска великого   князя Ива­на III и ордынского хана Ахмата. Противники долго стояли лагерем по   разный стороны реки Угры, после чего хан понял, что у него нет шан­сов, отдал   приказ отступать и ушел на Волгу. Эти события считаются концом   «татаро-монгольского ига».

<!--[if !vml]-->         <!--[endif]-->Тайны исчезнувших   летописей

При исследовании   летописей времен Орды у учёных возникало много вопросов. Почему десят­ки   летописей бесследно исчезли в период правле­ния дома Романовых? Например,   «Слово о поги­бели русской земли», по мнению историков, напо­минает документ,   из которого аккуратно удалили все, что свидетельствовало бы об иге. Оставили   только фрагменты, рассказывающие о некой «беде», постигшей Русь. Но нет ни   слова о «наше­ствии монголов».

Есть ещё много   странностей. В повести «о злых татарах» хан из Золотой Орды велит казнить   русского князя-христианина... за отказ поклониться «языческому богу славян!»   А в некоторых летопи­сях содержатся удивительные фразы, например, такие: «Ну,   с Богом!» - сказал хан и, перекрестив­шись, поскакал на врага.

Почему среди татаро-монголов   подозрительно много христиан? Да и описания князей и воинов выглядят   непривычно: летописи утверждают, что большинство из них были европеоидного   типа, имели не узкие, а большие серые или голубые гла­за и русые волосы.

Еще парадокс: почему   вдруг русские князья в битве на Калке сдаются в плен «под честное сло­во»   представителю чужеземцев по имени Плоскиня, а тот... целует нательный   крестик?! Значит, Плоскиня был своим, православным и русским, да к тому же   знатного рода!

Не говоря уже о том,   что число «боевых лоша­дей», а значит, и воинов войска Орды поначалу, с   легкой руки историков дома Романовых, оцени­вали в триста-четыреста тысяч. Не   могло такое количество лошадей ни скрыться в перелесках, ни прокормиться в   условиях длительной зимы! За пос­леднее столетие историки всё время уменьшали   численность монгольского войска и дошли до трид­цати тысяч. Но такое войско   не могло держать в подчинении все народы от Атлантики до Тихого океана! Зато   оно легко могло выполнять функ­ции по сбору налогов и наведению порядка, то   есть служить чем-то вроде полиции.

Никакого нашествия не   было!

Ряд учёных, в том   числе академик Анатолий Фоменко, сделали сенсационный вывод, осно­ванный на   математическом анализе рукописей: не было никакого нашествия с территории со­временной   Монголии! А была гражданская вой­на на Руси, князья воевали друг с другом.   Ника­ких пришедших на Русь представителей монголоидной расы не существовало и   в помине. Да, в войске были отдельные татары, но не пришель­цы, а жители   Заволжья, обитавшие по соседству с русскими задолго до пресловутого   «нашествия».

То, что принято   называть «татаро-монгольским нашествием», на самом деле было борьбой потомков   князя Всеволода «Большое Гнездо» со своими соперниками за единоличную власть   над Русью. Факт войны между князьями общеприз­нан, к сожалению, Русь   объединилась не сразу, и довольно сильные правители воевали между собой.

Но с кем воевал Дмитрий Донской? Другими   словами, кто такой Мамай?

Орда - название   русского войска

Эпоха Золотой Орды   отличалась тем, что, на­ряду с властью светской, существовала сильная военная   власть. Было два правителя: светский, именовавшийся князем, и военный, его-то   и на­зывали хан, т.е. «военачальник». В летописях можно найти такую запись:   «Были вместе с тата­рами и бродники, а воеводой у них был такой-то», то есть   войска Орды возглавляли воеводы! А бродники - это русские вольные дружинники,   предшественники казаков.

Авторитетные учёные   сделали вывод, что Орда - это название русскою регулярного войс­ка (вроде   «Красной Армии»). А Татаро-Монголия - сама Великая Русь. Получается, что ника­кие   не «монголы», а именно русские покорили огромную территорию от Тихого до   Атлантичес­кого океана и от Северного Ледовитого до Ин­дийского. Это наши   войска заставили трепетать Европу. Скорее всего, именно страх перед могу­щественными   русскими и стал причиной того, что немцы переписали русскую историю и   обратили своё национальное унижение - в наше.

Кстати, немецкое   слово «орднунг» («поря­док»), скорее сего, происходит от слова «орда». Слово   «монгол», вероятно, появилось от латин­ского «мегалион», то есть «великий».   Татария от слова «тартар» («ад, ужас»). А Монголо-Татария (или   «Мегалион-Тартария») можно пере­вести как «Великий Ужас».

Ещё несколько слов о   названиях. Большинство людей того времени имели два имени: одно в миру, а   другое полученное при крещении или боевое прозвище. По мнению учёных, предло­живших   эту версию, под именами Чингисхана и Батыя выступают князь Ярослав и ею сын   Алек­сандр Невский. Древние источники рисуют Чин­гисхана высоким, с роскошной   длинной бородой, с «рысьими», зелено-желтыми глазами. Заметим, что у людей   монголоидной расы вообще не бывает бо­роды. Персидский историк времен Орды   Рашид ад-Дин пишет, что в роду Чингисхана дети «рожда­лись большей частью с   серыми глазами и белоку­рые».

Чингисхан, по мнению   ученых - это князь Ярос­лав. Просто у него было второе имя - Чингис с   приставкой «хан», что означало «военачальник». Ба­тый - его сын Александр   (Невский). В рукописях можно найти такую фразу: «Александр Ярославич Невский   по прозвищу Батый». Кстати, по описа­нию современников, Батый был   светловолос, свет­лобород и светлоглаз! Получается, это ордынский хан разбил   крестоносцев на Чудском озере!

Изучив летописи,   учёные обнаружили, что Ма­май и Ахмат тоже были знатными вельможами, согласно   династическим связям русско-татарских ро­дов имевшими права на великое   княжение. Соответственно, «Мамаево побоище» и «стояние на Угре» - эпизоды   гражданской войны на Руси, борьбы княжеских родов за власть.

На какую Русь шла   Орда?

В летописях   действительно говорится; «Орда пошла на Русь». Но и XI-XIII веках Русью назы­вали   сравнительно маленькую территорию вок­руг Киева, Чернигова, Курска, район   вблизи реки Рось, Северскую землю. А вот москвичи или, скажем, новгородцы   были уже северными жите­лями, которые, согласно тем же древним летопи­сям,   часто из Новгорода или Владимира «ехали в Русь»! То есть, например, в Киев.

Стало быть, когда   московский князь собирал­ся пойти в поход на южного соседа, это можно было   назвать «нашествием на Русь» его «орды» (войска). Не зря на западноевропейских   картах очень долго русские земли разделялись на «Московию» (север) и «Россию»   (юг).

Грандиозная   фальсификация

В начале XVIII века   Петр 1 основал Россий­скую Академию наук. На историческом отделе­нии Академии   наук за 120 лет её существования было 33 академика-историка. Из них только   трое русских, включая М.В. Ломоносова, остальные - немцы. Историю Древней   Руси до начала XVII века писали немцы, причем кое-кто из них даже не знал   русского языка! Этот факт хорошо изве­стен профессиональным историкам, но они   не прикладывают никаких усилий, чтобы внима­тельно просмотреть, какую историю   написали немцы.

Известно, что М.В.   Ломоносов писал исто­рию Руси и что у него были постоянные споры с немецкими   академиками. После смерти Ломоно­сова его архивы бесследно исчезли. Однако   были изданы его труды по истории Руси, но под редак­цией Миллера. Между тем,   именно Миллер уст­раивал травлю М.В. Ломоносова при его жизни! Изданные   Миллером труды Ломоносова по ис­тории Руси - фальсификация, это показал компь­ютерный   анализ. От Ломоносова в них мало что осталось.

В результате мы не   знаем своей истории. Немцы дома Романовых вбили в наши голо­вы, что русский   мужик ни на что не годен. Что он не умеет работать, что он пьяница и веч­ный   раб.

Комментарий к статье Виолетты Баша   «Татаро-монгольского нашествия не было» или: «Что не заметила автор при   изучении Русской истории?»

ГЛАДИЛИН Евгений   Александрович,

председатель совета,   учредителей Краснодарского регионального благотворительного фонда ветеранов   ВДВ «Родина и Честь», г.Анапа.

Автором сделана ещё   одна попытка донести до современного чита­теля эпизоды реальной истории Руси.   Всё было бы хорошо, если бы она попыталась хотя бы взгля­нуть в   ПЕРВОИСТОЧНИКИ, ею же критикуемые. Хочется ду­мать, что случилось это по недо­мыслию,   а не по злому умыслу. Она просто пошла по пути, опи­санному Зубрицким в   «Истории Червоной Руси»: «Многие писа­ли историю России, но как она   несовершенна! - сколько собы­тий необъясненных, сколько упущенных, сколько   искажен­ных! Большею частию один спи­сывал у другого, никто не хотел рыться в   источниках, потому что изыскание сопряжено с трудом. Переписчики старались   только о том, чтобы блеснуть витиева­тостью, смелостью лжи и даже дерзостью   клеветы на своих пра­отцев!» Некоторыми современ­ными учёными весьма успешно   критикуются работы корифеев отечественной истории. Данный труд по своим   результатам схо­ден с работой небезызвестного механизма с клин-бабой, кото­рым   рушат старые здания. В жизни работа разрушительного механизма сменяется   созидатель­ным трудом строителей. Если новое строение радует глаз, то   окружающие радуются случив­шемуся, если на месте прежнего здания выстроено   что-то неимо­верное, то люди проходя мимо, испытывают чувство горечи и   досады.

Начав вступление в   стиле неоизвратителей отечественной истории Носовского и Фоменко, автор   бездоказательно сообщи­ла читателю о подделке Радзивиловской рукописи. Хочу   сооб­щить, что тексты летописей кня­зя Радзивилла, оказавшиеся в библиотеке   г. Кенингсберга ох­ватывают период отечественной истории до 1206 года по   христи­анскому летоисчислению. Соот­ветственно в этой летописи НЕ МОГЛИ БЫТЬ   отражены собы­тия на Руси до начала 17 в. Зна­чит, ссылки на эту летопись при   рассмотрении мифического на­шествия татар на Русь (обычно датируется 1223   годом) просто неуместны. Следует заметить, что многие события до 1206 года,   отражённые в ней очень схожи с трактовкой в Лаврентьевской и Тверской   летописях..

<!--[if !vml]--><!--[endif]-->В разделе «Странное   поведе­ние князей» автор упоминает о битве при Калке, но не пытается проанализировать,   каким обра­зом попали к месту сражения русские(?) войска. Каким образом можно   было, проведя длительную подготовку войск, построив ты­сячу единиц ладейного   флота, спуститься по Днестру в Чёрное море, подняться по Днепру до по­рогов и   после восьми дней грабе­жей городов и весей татарских встретить войско на   речке Кал­ке (северо-западнее современно­го города Донецка)?Не кажется вам странным способ   защиты собственной свободы на терри­тории современной Италии? Именно такое   расстояние требо­валось преодолеть войскам трех Мстиславов (Черниговского,   Киевского и Волынского), что­бы безуспешно «защитить» свои земли от   стремительно наступав­шего «иноземного» войска. А, если бы разгром случился в   уже упоминавшейся Италии, тогда, чье иго могло наступить?

В 1223 году граница Киев­ского княжества проходила по Днепру,   поэтому странным мо­жет выглядеть тот факт, что вод­ным путем упомянутые   князья двигались сначала по Днестру. Случиться это могло только в одном   случае: флот готовился тайно, чтобы соседи не могли заметить приготовлений к   войне. В то время на левобережье Днеп­ра жили народы ещё не приняв­шие   христианство, потому в ле­тописях, исправленных значи­тельно позже, постоянно   упоми­наются Татары (Тата Ра<!--[if   !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->, т.е. солнцепоклонники), погани-поогни (огнепоклонники) в   проти­вовес русским христианам, по­знавшим «истинного» бога изра­ильского. На   поздние исправле­ния летописей указывает тот факт, что в Лаврентьевской ле­тописи   сохранилась такая фра­за: «Сотворилося велико зло в Суждальской земли, яко не   было ни от крещения, яко же бысть ныне; но то оставим». Как вид­но, и   христианство не всегда считали благом даже в офици­альных летописях. Ни в   одной летописи не упоминаются монго­лы, их в то время на Руси ещё не знали.   Даже в конце 19 в. в «Церковно - историческом словаре» под редакцией   протоирея Петро­ва говорится: «Монголы - то же, что татары - угорское племя,   жители Сибири, родоначальни­ки Венгров, основатели Угорс­кой или Венгерской   Руси, насе­ленной русинами».

О том, что войны   носили ре­лигиозный характер создатели учебников истории не любят   распространяться. Складывается такое впечатление, что мы не располагаем   никакой информа­цией о своей истории. Меж тем, только одна Радзивиловская ле­топись   содержит множество ста­тей и 617 красочных миниатюр. Творцы победившей   идеологии выхватывают отдельные купо­ны, соответствующие лжеистории, не   замечая основную массу фактов. В сказании «О разоре­нии Киева ратью   одиннадцати князей» сообщается о событии 1169 года, когда князья Переяславля,   Дорогобужа, Смоленска, Суздаля, Чернигова, Овруча, Вышгорода и т.д. осадили   Киев, в котором княжил Мстислав Изяславич (сын Изяслава Мстиславича). После   взятия Киева эти «ПОГАНЫЕ ПО­ЛОВЦЫ»<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> разграбили и сожгли христианские храмы и   Печерский монастырь. Немного ранее в 1151 году Изяслав Мстиславич был ранен в   бою при защите Киева от половцев, возглавляе­мых Юрием и остался лежать на   поле боя. Киевляне во главе с боярином по имени Шварн(!) на­шли своего князя,   обрадовались и провозгласили: «Кирие элейсон!». В 1157 году после смерти Юрия   Долгорукого (прозван так за любовь к чужому имуществу и чужим жёнам) в Киеве   про­изошло восстание и разрушение христианских храмов. В сказа­нии «О победе   князя Мстислава Изяславича над половцами» ус­тами князя говорится об утере   контроля над торговыми путями:

Греческим (сухопутный   по пра­вобережью Днепра в Царьград), Соляным (к Черному морю), 3алозным (к   Азовскому морю) и девятидневном походе в глубь половецких территорий в 1167   году. «И такое множество поло­на взяли, что всем русским вои­нам в изобилие   достались и плен­ники, и пленницы, и дети их, и челядь, и скот, и кони».   (Сказа­ния Русской летописи. «Отчий дом». М.2001) В ответ на этот поход в   1169 году Киев и был разорён ратью одиннадцати кня­зей. Русскими, а точнее   Росьскими здесь называют только киев­лян по близости границ княже­ства к реке   Роси.

<!--[if   !vml]--><!--[endif]-->В декабре 1237 года из Кие­ва исчезает князь   Ярослав Все­володович. Через несколько дней из половецких земель на­чался   поход войск Батыя на Ря­зань, которая наряду с Киевом и Владимиром была   великим кня­жеством. В Новгороде, ещё не­давно считавшемся купеческо-боярской   республикой, годом раньше Ярослав посадил на кня­жение своего пятнадцатилетне­го   сына Александра. Во Влади­мире великим князем был Юрий Всеволодович, родной   брат Ярослава. Здесь недавно нача­лись народные волнения, охватившие ряд   вассальных удель­ных княжеств. После стреми­тельного разгрома рязанских войск   Татары<!--[if   !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->, покорив города-вассалы Владимира,   осадили столицу великого княжества, которую покинул Юрий (он же Георгий II),   хотя в летописях его называют Гюргень. После паде­ния Владимира сыновья   Гюргеня отступают в резиденцию отца на реку Сити. Здесь 4 марта 1238 года   были разбиты войска Юрия-Гюргеня, сам князь погиб. На следующий день 5 марта   Великим Князем Владимирским был избран Ярослав. В данном слу­чае ни одного   историка не взвол­новал тот факт, что в разорён­ном и покорённом Владимире   уже на следующий день проис­ходит собрание по избранию но­вого Великого   Князя, прибывше­го в город на малоизвестном ско­ростном транспорте из Киева.

Ярослав, приобретя Рязань и Владимир,   потерял Киев. Вско­ре князь Ярослав был вызван в ставку Батыя и отправлен им   в Монголию, в Каракорум, где предстояли выборы верховного хана... Батый не   поехал сам в Монголию, а отправил в каче­стве своего представителя князя   Ярослава. Пребывание русско­го князя в Монголии описано Плано Карпини. Итак,   Карпини сообщает, что вместо Батыя на выборы Верховного Хана прибывает   почему-то русский князь Ярослав (не захотел, дес­кать, Батый лично   участвовать в таких важных выборах). Гипо­теза позднейших историков о том,   что Батый, якобы, вместо себя послал Ярослава, очень по­хожа на слабую   натяжку, сде­ланную лишь с целью согласо­вать свидетельство Карпини с той   единственной мыслью, что на самом деле лично Батый дол­жен участвовать в   выборах Вер­ховного Хана. На самом деле этот факт является документаль­ным   свидетельством того, что Хан Батый и Ярослав есть одно и то же лицо. Осознав   эту исти­ну, легко понимаешь, почему у отечественных историков нет ясности и   объяснения поступков Великого Князя, а так же закры­ваются необъяснимые   провалы событий биографии Ярослава.

В июле-августе 1240   года на псковские и новгородские земли нападают крестоносцы. «Монголо-татары»   русских «историков» (якобы номинальные хозяева русской земли) молчат. С 5 сен­тября   началась осада, а 6 декаб­ря войсками Батыя взят Киев. Александр Ярославич   успешно отбивает атаки крестоносцев. Батый продвигается в католи­ческие   Венгрию и Польшу. По всему видно, что происходят широкомасштабные действия   союзных войск разными фронта­ми.

В 1242 году Александр   нано­сит поражение ливонским рыца­рям. Батый, разгромив Венгерс­кое   королевство, нанеся ряд по­ражений армиям восточно-ев­ропейских стран,   возвращается из похода и создает в степной зоне от Днестра до Иртыша ог­ромное   государство - Орду, при­зывает в Орду храброго князя Александра, встречает   его с ве­ликими почестями и отпускает с большими подарками, вручив ярлык на   Великое Княжение. Следом из Орды возвращается Ярослав Всеволодович, полу­чивший   ярлык на княжение во Владимире, то есть летописи официально признают   несколько Великих Княжеств. Наконец, наступил долгожданный мир -целых три   года русские земли не знают войн. В 1245 году Алек­сандр Невский наносит   пораже­ние литовцам, вторгшимся в нов­городские земли. Дружина Да­ниила   Галицкого разгромила польско-венгерские войска в Ярославской битве.

В 1246 году по дороге в Орду умирает Великий   Князь Ярослав Всеволодович. Хан Батый начи­нает поочередно вызывать в свою   ставку русских князей и за­ставляет их проходить ритуал очищения огнём. Эта   процедура очень подробно описана в «Ска­зании об убиении в орде князя Михаила   Черниговского и боярина его Федора»: «...Был у царя Батыя такой обычай. Когда   при­езжал кто-нибудь на поклон к нему, то не велел он сразу при­водить его к   себе, но сначала велел жрецам татарским прове­сти его сквозь Огонь и покло­ниться   Солнцу, Кусту<!--[if   !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->, и Идо­лам<!--[if   !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->. А из всех даров, которые приносили   для царя, часть бра­ли жрецы и бросали в Огонь и только потом отдавали царю.   И многие князья и бояре русские проходили сквозь Огонь (вот вам и   погани-поогни) и кланя­лись Солнцу (вот вам и Тата Ра), и Кусту, и Идолу, и   просили каждый себе владений. И давали им владения - какие они хотели по­лучить».   (Сказания Русской лето­писи. Православная русская биб­лиотека. Отчий дом. М.   2001 г.)

Как видите,   происходило очищение от чужеродной религи­озной скверны и подтверждение   приверженности древним Ведическим Традициям. «Умерший» Ярослав появлялся в   Орде, когда этого требовали обстоятельства.

Единственный случай религиозного фана­тизма   проявил Михаил Черниговский, княжив­ший в Киеве, который отказался   поклониться Богам и Предкам: «Тебе, царь поклонюсь, по­тому что поставлен ты   богом царствовать на этом свете (вот вам и признание законности царской   власти по христианскому образцу - не выборы лучшего из лучших, а «назначение»   русского князя своим полномочным представителем на русской земле иудейским   богом Яхве-Саваофом-Иеговой<!--[if   !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->). А тому, чему велишь кланяться,   Идолам твоим не поклонюсь!» Налицо - прямое принародное предательство Родных   Славяно-Арийских Богов и Предков во главе со Всевышним Прародителем в угоду   чужерод­ному племенному богу. Случилось это 20 сен­тября 1246 года.

<!--[if   !vml]--><!--[endif]-->«На следующий год призвал Батый в Оду ве­ликого   князя Александра Ярославича и полу­чил тот на княжение вотчину отца своего -   Вла­димир.. .Спустя два года, в лето 1249 года, воз­вратились князья Андрей и   Александр Ярославичи в русскую землю из Орды. И получил князь Александр Киев   и всю землю Русскую, а Анд­рей же сел княжить во Владимире, на престоле отца   своего, Ярослава. И поехал Александр снова в свой Новгород.. .Спустя три   года, в лето 1252, отказался князь Андрей служить Царю Татарскому (т.е.   фактически нарушил Клятву Верности и стал предателем) и надумал бежать со   всеми боярами и с княгиней своей. Пришли па Русь Татары с воеводою Неврюем<!--[if   !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]--> - не очень татарское (в современном   понимании этого сло­ва) имя, да и должность, против Андрея, и по­гнались за   ним, и догнали его у города Переславля. Изготовил князь Андрей свои полки, и   началась жестокая сеча. И победили Татары князя Андрея. Но бог пощадил его, и   бежал князь Андрей за море, в Шведскую землю». За­чем скрываться русскому князю   у католиков, если не стал их союзником, т.е. предателем ин­тересов Руси?

«В том же году опять   ходил Александр Ярославич в Орду. И вернулся в стольный Вла­димир и стал   княжить на престоле отца своего. И была радость во Владимире, и в Суздале, и   по всей земле Русской. В те времена приходи­ли к великому князю Александру   Ярославичу послы от папы Римского с такой речью: «Слы­шали мы в земле нашей,   что ты князь достой­ный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к   тебе двух разумнейших кардина­лов - послушай наставления их!» Видно, речи   послов нашли благодатную почву, если Алек­сандр стал их слушать. Спустя   несколько лет по дороге из Орды Александр принимает в Городце особую форму   иночества для высокопо­ставленных особ с именем Алексия и «умира­ет» для мира   в сорокалетнем возрасте. Двумя годами раньше в Орде при хане Берге принято   христианство и учреждена епархия епископом Кириллом для обращенных Татар.   После принятия христианства «героем-богатырём» татарином Бугой в 1262 году   началась массовая христианизация татарских земель юга европейской части,   современной России. Ведическая Культура искоренялась огнём и мечом. Часть   народа, спасаясь от христианской экспансии, приняла ислам. В 1380 на поле   Куликово под черными знаменами с костями вышел Дмитрий Иванович Московский.   Царь Мамай вышел под красными знаменами и белыми хоругвями. Битва состоялясь   в землях Рязанских, землях половецких сообщает летопись «Задонщина». В   трудную минуту Мамай в окружении своих бояр и есаулов обратился к своим Богам   Перуну и Хорсу, и пособникам Салавату и Магоме­ту.

После гибели отца   Мамай-сын поступил на службу к Великому Князю Литовскому, получил титул князя   Глинского, и его дочь в жёны, которая стала матерью Ивана Васильевича   Грозного. Сей государь железной метлой гнал всяку нечисть с зем­ли русской,   за что и нелюбим потомками изврати­телей истории. Всего этого, к сожалению,   не до­несла до своих читателей Виолетта Баша.

А Вам, уважаемые   читатели, хочу поже­лать обращаться к первоисточникам. Благо, что и в   советское время их было выпущено не­мало с расчётом на леность ума рядового   жи­теля нашей необъятной Родины. Расчет, похо­же, оправдался. Однако, не   беда, дело это - поправимо.

Журнал «Ведическая   Культура», №2, 2004 г.

В качестве дополнения к статье, отметим   один примечательный факт.

В очень популярной интернет-энциклопедии   есть страничка, посвященная Хану   Батыю. О достоверности информации, размещенной на подобных ресурсах речи   вести не будем, интересно другое. Помимо прочей информации на странице   размещена фотография памятника Хану Батыю, который находится в Турции в   городе Сёгют. Человеку со среднеразвитым образным мышлением несложно   определить, к какому народу ближе образ Батыя...

<!--[endif]-->

<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->Тата Ра: «Тата» -   Отец, «Pa» - Сияние Всевышнего, излучаемое Ярилой-Солнцем.

<!--[if   !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Половцы - имя   нарицательное от слова «полова». Славяно-Арийское племя с цветом волос   половы.

<!--[if   !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->Татары -   Славяно-Арийские рати, не принявшие христианства.

<!--[if   !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->В данном случае -   Священному Древу, как символу Родового Древа Славян и Ариев - братьев по   крови независимо от вероисповедания.

<!--[if   !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->В данном случае -   Изваяниям Богов и Предков, как символу кровного родства Славян и Ариев   независящего от вероисповедания.

<!--[if   !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]--> Яхве-Саваоф-Иегова - земные ипостаси   Чернобога

<!--[if   !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]-->От словосочетания -   «не вру», т.е. не лгу.

<!--[endif]-->

<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->Есть ещё один смысл: «Тата» - отец. Татарии - ТатаАрии, т.е.   Отцы (Предки или более старшие) Арии.

<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->Тартария-земли,   находящиеся под покровительством Бога Тарха Перуновича и Богини Тары   Перуновны - Сына и Дочери Вышнего Бога Перуна - Пращура Славян и Ариев.