"суперэтатизм" - где доказательства?...
Тарасов в "Скепсисе" разразился очередной статьей о "суперэтатизме". Очень к месту эту статью в сообществе "Обратно в СССР" перепечатал Союз Рабочих. Почему к месту - потому что этот "суперэтатизм" уже начинает, - просто, но верно говоря, - "доставать". Очередная мода на «истинное понимание марксизма» опять же по старым лекалам мелкобуржуазной демагогии - в реальности отдаляющая от него.
Конечно, это долгая история, то есть спор между теми, кто признает наличие социализма в СССР, (вопрос в другом – какой зрелости социализма), и «суперэтатистами» всяческих мастей, которые сей факт отрицают. Но в данном случае меня возмутило то, что Тарасов "улучшает" марксизм своими ну очень суперэтатисткими теорийками уж очень беспардонно - фактически на уровне софистики. Он пишет -
"Оставаясь в рамках марксистской МЕТОДОЛОГИИ, представляется несложным доказать, что советское общество не было социалистическим (коммунистическим). При этом я, естественно, игнорирую сталинистское разделение коммунизма на две ступени – социализм и коммунизм, – как изобретенное специально для объяснения того, почему строй СССР не соответствовал представлениям основоположников научного коммунизма о социализме. Конъюнктурность и заданность этого «изобретения» сталинской науки очевидны. Следовательно, надо вернуться к марксовому пониманию, а именно, что социализм и коммунизм суть синонимы….»
Это старый-престарый прием – сначала быстренько, как якобы само собой разумеющееся, просунуть изначально неверную посылку, - а потом на ее основе делать вроде бы правильные логические выводы. Это может пройти с людьми, не соприкасавшимися в своей жизни вообще с теорией логики и марксизмом. Но с теми, кто хоть немного знаком – такая замшелая софистика не пройдет.
Это с какой стати разделение коммунизма на две ступени – социализм и коммунизм – только сталинское изобретение?!... Что за чушь?!.. Это изобретение также и Маркса, и Энгельса, и Ленина, если действительно читать их работы. Ни Маркс, ни Энгельс, ни тем более Ленин - от этого разделения никогда не отказывались. Сталин в этом отношении ничего абсолютно не изобретал. Такое разделение было принято в марксистской среде задолго, - весьма задолго, - до него.
И вообще – что это за словесные выверты?..
Что значит – «социализм» и «коммунизм» синонимы?.. Это весьма неопределенное понятие. В одном отношении синонимы – в другом нет. В каком собственно конкретном аспекте мы рассматриваем вопрос?.. Что тут крутить на ровном месте?.. Тарасов отрицает наличие диктатуры пролетариата соответственно с оплатой по труду, а не по потребностям – или нет?... Тарасов отрицает вообще сам принцип развития, что всякое явление не появляется в готовом виде, а созревает, доходит до зенита развития и погибает?.. Вот как надо ставить вопрос – то есть всякий предмет надо постоянно рассматривать именно в развитии, в процессе роста, в процессе перехода количественных изменений в качественные. И в этом смысле – разумеется коммунизм не появляется сразу в готовом завершенном виде, и разумеется существует социализм как незрелый, незавершенный коммунизм. Этот вопрос не «сталинский». Этот вопрос – классика марксизма. Тогда зачем здесь Тарасов с самого начала подсовывает неверную исходную предпосылку, по прочтении которой можно остальное в его опусе не читать?..
Короче, на эту тему можно спорить и спорить, но хотелось бы для большей ясности спросить у автора сей работы – что он подразумевает под «сталинским изобретением»?.. Вот когда ответит – тогда и будет деловой разговор. А пока – его опус сразу можно выкинуть в корзину, как собственно и многочисленные работы прочих «суперэтатистов», в последнее время расплодившихся, как тараканы на грязной кухне в силу мелкобуржуазной растерянности паникующих после распада СССР определенных слоев интеллигенции.
Конечно, этот вопрос надо бы отправить в «Скепсис». Но там по отношению ко мне давно заняли круговую оборону. Но все, кто прочитал данную статью Тарасова – подумайте в этом отношении. Идеология «суперэтатизма» не выход из создавшегося положения – а форма мелкобуружазной паники. Я предлагаю другое видение – что социализм в СССР был. Но это был несовершенный социализм. Почему несовершенный – это отдельный разговор. (Опять же все надо рассматривать в развитии – в свою очередь и социализм не появляется сразу в идеальном виде, а от несовершенных форм идет к более совершенным). Но «суперэтатизм» здесь – вообще ни причем.
Комментарии
Вот то же самое было и в СССР, только не 70 дней, а 70 лет.
А оппоненты мне говорят, что был госкапитализм, бюрократический феодализм, азиатский строй, развитой социализм, или еще что-то...
А вот с тем, что главное - в головах, согласиться не могу, это идеализм. Содержимое головы определяется материальными условиями. Посмотрите этот видеоролик:
http://smotri.com/video/view/?id=v21651412ef3
Technocom T
Глупости.
В США рабовладельческий строй сохранялся даже тогда, когда множество стран пережили эпоху феодализма, даже несмотря на то, то в самих США уже появились и широко распространялись капиталистические предприятия. И уровень технологий в США позднего рабовладения был значительно более продвинутым, чем у "классических" стран эпохи рабовладельческого строя.
Это яркий пример того, что уровень развития техники и технологий не влияет напрямую на процессы смены общественного строя.
Побудительным мотивом для отмены рабства стала эволюция общественных (непроизводственных) отношений, в частности признание того факта, что раб - не товар, не имущество и обладает от рождения всеми человеческими правами.
Кстати, последняя страна, отменившая рабство, Мавритания, отменившая рабство в 1981 г.
В тысяча девятьсот ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОМ ГОДУ! Человечество уже давно летало в космос к тому времени. А вы говорите "технический прогресс"! Технический прогресс - не панацея.
«Мы в России переживаем (третий год после свержения буржуазии) первые шаги перехода от капитализма к социализму или к низшей стадии коммунизма. Классы остались и останутся годами повсюду после завоевания власти пролетариатом. Разве, может быть, в Англии, где нет крестьян (но все же есть мелкие хозяйчики!), срок этот будет меньше. Уничтожить классы значит не только прогнать помещиков и капиталистов-это мы сравнительно легко сделали-это значит также уничтожить мелких товаропроизводителей, а их нельзя прогнать, их нельзя подавить, с ними надо ужиться, их можно (и должно) переделать, перевоспитать только очень длительной, медленной, осторожной организаторской работой. Они окружают пролетариат со всех сторон мелкобуржуазной стихией, пропитывают его ею, развращают его ею, вызывают постоянно внутри пролетариата рецидивы мелкобуржуазной бесхарактерности, раздробленности, индивидуализма, переходов от увлечения к унынию.
«пока не исчезло совершенно мелкое хозяйство и мелкое товарное производство, до тех пор буржуазная обстановка, собственнические привычки, мещанские традиции будут портить пролетарскую работу как извне, так и изнутри рабочего движения, не в одной только сфере деятельности, парламентской, а неизбежно во всех и всяческих областях общественной деятельности, на всех, без исключения, культурных и политических поприщах. И глубочайшей ошибкой, за которую неминуемо придется потом расплачиваться, является попытка отмахнуться, отгородиться от одной из «неприятных» задач или трудностей в одной области работы. Надо учиться и научиться овладевать всеми без изъятия областями работы и деятельности, побеждать все трудности и все буржуазные навыки, традиции, привычки везде и повсюду. Иная постановка вопроса просто несерьезна, просто ребячество».
убийство Карла Либкнехта и неудачи группы "Спартак" в Германии, чрезмерно увлекшихся желанием победы на буржуазных выборах в Германии в ущерб революционной работе с немецким пролетариатом, разгром Баварской социалистической республики с почти моментальным созданием в Мюнхене Гитлеровской НСДАП, безобразия буржуазных правых "социал-демократов" в Германии, создавших предпосылки к приходу к власти Гитлера определили во многом (если не в целом) будущую картину мира, которую мы имеем сейчас.
Победы пролетарских революций в Германии и Венгрии неминуемо вызвали бы в Европе, да и в США "эффект домино" и существовавшие тогда эксплуататорские режимы попадали бы один за одним под всеобщей лавиной пролетарских революций.
Понимая значение Германии и необходимости революции пролетариата в ней Ленин и придавал такое большое значение именно Германии в своих работах
Сергей Копылов
И по моему мнению более всего социализма в общественных отношениях было в начальный, ленинский период.
И в связи с этим полезна статья С. Боброва "Конституция РСФСР 1918 года, как Конституция отмирающего государства диктатуры пролетариата".
http://bobrov-s.livejournal.com/7701.html
Потому, что, поспорю с Сергеем Копыловым, полностью отрицать наличие этатизма в постленинский период невозможно, этатизм был, было ещё много нехорошего.
Однако, ни для кого не секрет, что позже слова "диктатура пролетариата" неспроста исчезли из Советской Конституции.
Одновременно с введением Конституции 1936 года произошло вот что:
В статье 126 Коммунистическая партия провозглашалась «руководящим ядром» государственных и общественных организаций (в Конституции 1924 г. партия не упоминалась).
6 статья Конституции СССР 1977 года (Брежневской) закрепляла руководящую и направляющую роль КПСС, являвшейся ядром политической системы СССР.
Таким образом был узаконен уже состоявшихся разрыв партии с трудящимися классами и её фактическое перерождение в "правящую партию", то есть в партию буржуазного типа, характерного для западной парламентской системы.
Следующим этапом Горбачёв ввёл многопартийность и "парламентаризм" в СССР фактически получил официальную "прописку". Партбюрократы, не имеющие уже ничего общего с трудящимися классами, выродились в новую эксплуататорскую прослойку, именуемую "номенклатурой" и усиленными темпами стали реставрировать капитализм.