Человек стоит особняком в мире животных.

В 50-х годах в кинотеатрах шёл научно-художественный фильм «Лесная быль». Постановщик - А. Згуриди. Картина красочная. Но в ней есть кадры - горит живой бобр. Режиссёрская «находка», чтобы «пощекотать» публике нервы. Но ведь бобра и вправду сжигали, чтобы снять!

То ли в «Андрее Рублёве», то ли в каком-то другом фильме А.Тарковского заживо сжигали корову. Для «натуральности». Только душевно убогие, «нищие духом» люди способны на такое.

А сколько волков было взаправду застрелено ради бесчисленных приключенческих поделок? Сколько лошадей ломает себе шеи в фильмах «про войну»?

Искусство требует жертв? Тогда почему было бы не сжечь для пущей натуральности Чурикову в роли Жанны д'Арк? Публика бы вообще, мягко говоря, обалдела! - Ах, Чурикова - человек, млекопитающее высшее, разумное... А корова - скотина безмозглая!

Хорошо, допустим, что это даже так, но ведь боль-то корова чувствует так же, как и Чурикова?!

Совестливые люди негодуют по поводу столь «негуманного», «бесчеловечного» отношения к животным. Но помилуйте, отношение-то именно самое что ни на есть гуманное, т.е. человечное по определению. Ведь человек - единственное существо на планете, способное испытывать наслаждение при виде чужих страданий.

Только человеку присущ садизм - хладнокровное и изощрённое истязание себе подобных, но инаковерующих, инакомыслящих, лукаво оправдываемое «высшими ценностями».

Посылая на костёр свои жертвы, монахи-инквизиторы напутствовали их: «Велико милосердие Божие: искупление ценою мук временных избавит грешника от муки вечной в геенне огненной». Очень милосердно, не правда ли? Тем более, что «без пролития крови» и на «быстром огне»...

А были ещё большие человеколюбцы. Испанцы, прежде чем сжечь заживо индейских младенцев-язычников, обязательно крестили их: тогда души детишек попадают сразу в рай...

Дай только попам-изуверам власть, и они весь мир спалят «во славу Божию». Нет, пусть уж лучше между людьми будут зверские отношения, справедливые законы вольной волчьей стаи, где один - за всех, все - за одного.

И поэтому, когда меня спрашивают: «Но должно же быть что-то, отличающее человека от всех прочих животных?», то я отвечаю: «Да, конечно, такое отличие есть. Человек стоит особняком в мире животных. Но не благодаря наличию в нём нравственного начала, а напротив, из-за отсутствия оного у большинства людей».