Мат как бесомолитвенный язык

Слушаю старую казачью песню "смерть атамана Игната". Ни одно ядро, летящее через Кубань, не разит казаков, потому что они - в духовной и плотской чистоте. Но распалился гневом Игнат: "Ах ты... " И выматерился. В это мгновенье ядро его в грудь и ударило. Удивительные слова! В щите веры оказалась щель - враг туда казака и уязвил. Правду поведала песня. Недаром говорится : от сквернословия Ангел-хранитель отходит.

При Алексее Михайловиче гнилословам вырывали язык - чтобы не распространяли заразу дальше. Ах какая дикая жестокость! В наши дни какой - нибудь аналитик объяснил бы царю : если из тебя что- то прет, то вредно это в себе держать.                                                                                                                

Апологетам мата почему то не приходит в голову простой вопрос: почему таким образом осуществляемая "эмоциональная разрядка" должна происходить за счет других людей? Почему кто то должен принимать в свои души эту мерзость?

В передаче страшной инфекции - суть диавольского замысла. Священник Александр Половинкин поясняет: "Скверные слова содержат и передают сатанинскую энергию зла, которая вызывает у человек болезни и может убить его"

Да, открытия академика Петра Горяева не делают удивительными утверждение, что сквернословие наносит вред духовному и физическому здоровью человека. ДНК способна воспринимать человеческую речь и читаемый текст по электромагнитным каналам. Одни сообщения оздоравливают гены, другие травмируют, подобно радиации. И если добрые слова молитвы пробуждают резервные резервные возможности генетического аппарата , то проклятия и матерщина вызывают мутацию , ведущие к вырождению.

Свт. Лука (Войно-Ясенецкий) писал на этот счет: "Ни одно слово, исходящее из уст человеческих не таряется в пространстве бесследно. Оно всегда оставляет глубокий неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на наши сердца или напротив. богопротивная энергия зла. А энергия никогда не пропадает. Это знают физики относительно энергии материальной, которая во всех видах своих не теряется. Энергия духовная тоже никогда не исчезает бесследно, она распространяется повсюду, она действует на всех."

Большинство даже не понимают, что кроя кого то бранными словами, они называют живого мертвым. А это без последствий не проходит.  Т, Миронова отмечает, что многие ругательные слова напрямую связаны с понятием смерти. Падло от падать. Стерва- означает мертвичина(ср. стервятник, падальщик) Зараза (заразить , значит убить) Мразь- погибший о холода. Быдло (польск) - скот предназначенный для убоя.

Понимая это в древноси человек боялся называть смерть своим имененм (ели услышит может прийти) и называл мертвого покойником, усопшим. Кого зовешь тот и приходит.

Протоирей Сергей Николаев обращает внимание на удивителтную вещь: " В медицинской практике известно следующее явление парализованный человек , у которого полностью отсутствует речь , не в силах выговорить  ни "да" ни "нет" , но может тем не менее совершенно свободно произносить целые выражения , состоящие из непечатной брани.

Что происходит с людьми?

Когда человек начинает без причины ругаться матом и не может остановиться или испытывает к этому непреодолимое влечение, психиатры называют это по имени французского врача - синдром Туретта. Психологи придумали свое словечко - копролалия. Одно в нем правильно: термин этимологически связан с понятием "смердеть". В книге "Старец Ефрем Канунакский" читаем о том же: " Старец часто говорил, что некоторые тяжелые грехи он чувствовал как зловоние. Грех смердит"

Не случайно мать Хемингуэя, когда он в детстве сквернословил, мыла ему рот с мылом.

А вообще то смердит - бывшее когда то живым, а теперь ставшее мертвым.

Согласен с Василием Ирзабековым: "....... я убежден, что в русском языке мата нет и быть не может,,," Как раковые клетки - нечеловеческие, а паразитические, так и мат состоит из нерусских слов. Матерящиеся люди утратили важнейшее качество русскости. Они говорят на какой то смеси русского и демонического языка. Причем распевная музыка родной речи вытесняется демоническим харканьем мата. Язык демонов - словно собачий лай.

…»Академик Д.С. Лихачев, отбывая в молодости срок на Соловках, создал научный труд, в котором подверг филологическому анализу воровскую речь и пришел к интересным выводам. Сквернословие не является в подлинном смысле человеческим языком. Эти «слова» воздействуют не на интеллект человека, а на чувственную часть души, то есть подобны сигналам, которыми сигналам, которыми пользуются животные».
   Ценная догадка, но я бы уточнил. Воровская речь с ее матюками (а теперь, когда в зону превращается вся страна, она распространилась повсюду) – это чья-то попытка превратить людей в животных. В послушное стадо, ищущее лишь корма и случки. Тут-то мы и подходим к этому «кому-то», от которого так неприятно пахнет.
   Версией о происхождении мата (по крайне мере, в русском языке) много. И все противоречивые. Ни одной убедительной. От монголо-татар нахватались? Эту гипотезу теперь тоже отвергли. Не там ищут господа лингвисты! Да и вообще, ответ на поставленный вопрос – предмет совсем другой дисциплины.
   С древнейших языческих времен мужчины матерились в бою. Не бессознательно, как теперь, а целенаправленно призывали некую помощь. Этого не делали бы, если бы не было результата. Табуированные в обычное время слова должны были стать заклятием в решающей ситуации.

   «Матерясь в драке или в бою, человек… призывает на помощь бесов и получает от них силу и жестокость.¹ Но долги приходится платить, и сатана собирает щедрую дань с матерящегося воинства в виде пьянства, курения, половой распущенности». Если воин не христианин, ограждающий себя молитвой, то с войны вообще приходит много морально деградированных и даже забесовленных людей
Свт. Иоанн Златоуст свидетельствует: «Скверные выражения суть на самом деле магические формулы, обращены к срамным демонам. Тем самым привлекаются гнуснейшие бесы, приносится противоестественная словесная жертва».
   Христианство сразу наложило «табу» на сквернословие, которое по своей сути является молитвой бесам, своеобразным заклятием и проклятием того, к кому она обращена».
   Протоиерей Андрей Ткачев: «На древних иконах бесы изображались имеющими несколько лиц, одно из которых помещалось в области половых органов. Таким образом иконописцы давали понять, что умная деятельность падших духов перевернута,