В этот день 50 лет назад 9 августа 1962 года умер лауреат нобелевской премии по литературе писатель Герман Гессе. Недавно мне посчастливилось осуществить свою давнюю мечту – посетить дом-музей Германа Гессе в деревушке Монтаньола, что под Лугано (Швейцария).
Музей Германа Гессе в Монтаньоле — основан в 1997 году в здании Torre Camuzzi, неподалеку от Casa Camuzzi, где Германа Гессе жил между 1919 и 1931 годами. Среди экспонатов представлены личные вещи писателя, его картины, фотографии и рукописи. Помимо прочего, здесь проводятся разнообразные тематические лекции, посвящённые творчеству Гессе.
Я написал директору музея Regina Bucher, и она пригласила меня посетить музей совершенно бесплатно. Даже разрешили сделать фото и видеосъёмку, хотя обычным посетителям это запрещено. В качестве подарка мне предложили выбрать любую книгу Германа Гессе (я выбрал «Сиддхартху») и поставили на книге памятную печать. В ответ я подарил музею свой роман «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», в котором изобразил в одном из героев Германа Гессе — моего любимого писателя.
Когда я впервые прочитал за день и две ночи роман Германа Гессе «Степной волк» (в журнале «Иностранная литература» № 4 и 5 за 1977 год), я узнал в нём себя. И ещё я почувствовал, что обязательно напишу нечто подобное. Спустя десять лет я опубликовал роман-исследование «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», в котором символически присутствует Герман Гессе.
Герман Гессе всегда был чужой странный непонятный необыкновенный чужак. Поэтому он и стал героем моего одноимённого романа.
Я сторонник биографического метода в литературоведении, и считаю, что в книгу нужно смотреть через плечо её автора. В этом мне очень помогли воспоминания «Герман Гессе сам о себе» в изложении Бернхарда Целлера. Я обнаружил массу общего между творческой биографией Германа Гессе и моим творческим «я».
«Когда я впервые прочла Вашу книгу, то нашла в ней многое из того, что сама бессознательно ощущала», – написала немецкая студентка. А гимназист из Токио сообщил: «… чем больше я читаю Ваши книги, тем больше я нахожу в них себя самого».
«Я верю, что бессмысленность преодолима благодаря тому, что не устаю снова и снова искать смысл своей жизни, – писал Герман Гессе. – Я верю, что человек ответственен не за смысл или бессмыслицы жизни вообще, но за то, что он делает со своей собственной, однократной жизнью».
Герман Гессе родился 2 июля 1877 года в городке Кальве (Германия) в семье немецких миссионеров. Его мать Мария Гундерт родилась в Индии в семье теолога Германа Гундерта. Отец Германа – Иоханнес Гессе – был родом из России, балтийским немцем, служил миссионером в Индии, занимался литературной деятельностью.
Герман родился в верующей семье, где читали Библию, знали о Будде и Лао-Цзы, где всё было пронизано пиетизмом. С раннего детства он обнаружил не только разносторонние таланты, но и непреклонность характера. Вот как мать написала в своём дневнике о маленьком Гессе. «…В парне чувствуется гигантская жизненная сила, мощная воля и, действительно, своего рода совершенно удивительное понимание для его четырёх лет. Что из этого выйдет? Мою жизнь подтачивает эта внутренняя борьба с его возвышенным тираническим духом, его страстным бунтарством…».
В 1881 году Герман становится учеником местной миссионерской школы, а чуть позже христианского пансионата. Школу он считал враждебной силой, бороться с которой любыми средствами было справедливо и оправданно. «Я всегда был обидчивым, критически настроенным учеником, сопротивлявшимся любой зависимости и любому верноподданичеству…»
В школьных тетрадях он пишет стихи и рассказы. «С тринадцати лет мне было ясно одно – я стану либо поэтом, либо вообще никем». Его первым литературным опытом можно назвать сказку «Два брата», написанную в 1887 году в возрасте десяти лет для своей сестры Маруллы.
В 1890 году Герман отправляется на учёбу в латинскую школу и через год поступает в семинарию в монастыре Маульбронн. Однажды он сбегает из школы. Это бегство знаменует начало тяжёлых душевных конфликтов, выразившихся в нервных кризисах и борьбой за самоутверждение в защиту собственного «Я». «В течение более чем четырёх лет все усилия повлиять на меня ни к чему не приводили, ни одна школа не могла удержать меня, никакое учение не было долгим. Любая попытка сделать из меня пригодного для общества человека не имела успеха, несколько раз всё заканчивалось позором или скандалом, бегством или высылкой…»
Герман ощущает себя изгоем, ведёт спор с Богом и миром. Спустя полгода после поступления, Гессе покидает Маульбронн, но душевное состояние юноши ухудшается, он совершает попытку самоубийства. Родители решают отправить Германа в психиатрическую клинику в Штеттене.
В конце 1892 года Гессе приступает к учёбе в гимназии Каннштадта, но и здесь не может приспособиться. Хотя у Германа были друзья, он чувствовал себя аутсайдером и одиночкой. «Странно, но я, начиная со своих школьных лет, везде был обречён на одиночество, которое стало для меня в конце концов дружественным».
В 13 лет Гессе мог сказать о себе: «У меня тогда был трудный характер, и я мог считаться довольно невоспитанным сыном – родители уже не справлялись со мной». Герман многим обязан отцу, прежде всего руководством в чтении. Но отец, поглощённый собственными литературными трудами, мало интересуется занятиями сына.
Через год по совету родителей Герман устраивается учеником в типографию Эсслингена. Это начинание тоже не закончилось успехом. Герман возвращается в Кальв, где некоторое время помогает отцу в миссионерском издательстве. В 1894—1895 Гессе работает механиком на часовой фабрике Генриха Перро. «Моя ежедневная молитва – молитва о том, чтобы я сохранил свой собственный внутренний мир, чтобы я не погиб».
В 1895 году Герман уезжает из дома и устраивается учеником книготорговца в магазин Хекенхауэра, где проработает четыре года. В дневное время он занимается книготорговлей в магазине. А «по вечерам я спасаюсь бегством от внешнего мира в мир внутренний, мир книг, и занимаюсь планомерными литературно-историческими и вообще духовными исследованиями, которые, как я надеюсь, позже могут пригодиться».
Всё свободное время Герман посвящает самообразованию, много читает. «Каждый час кажется мне потерянным, если я не провожу его за хорошими книгами и журналами…». «Так иногда меня сильно влечёт к источникам знаний, однако академические занятия кажутся мне не только не идеальными, но узкими недостаточными, как всё земное».
Герман начинает писать стихи, некоторые из них появляются в одной из венских литературных газет. Его первым напечатанным стихотворением стало «Мадонна» в 1896 году. В 1899 году на сэкономленные деньги Герман публикует небольшую книжку под названием «Романтические песни». В этот же год издаётся и первый сборник рассказов «Час после полуночи». Но обе книги выходят небольшим тиражом и плохо продаются. «Что касается названия моей первой книги прозы, то его смысл был мне совершенно ясен, но малопонятен большинству читателей», – жаловался Гессе.
С осени 1899 года Гессе работает в книжном магазине Райха в Базеле. В 1901 году выходят «Сочинения и стихотворения Германа Лаушера, опубликованные посмертно Германом Гессе» — сборник автобиографических рассказов. «Моя тема – изобразить сферу человечности и любви, сферу интимной жизни и сублимации», – писал Гессе. – «То, что мои сочинения – чисто личные попытки выразить в современной форме интимные вещи, что они поэтому не подходят для больших тиражей, мне едва ли нужно подчёркивать. Я пишу не очень много и лишь исходя из личной потребности».
Постепенно первые произведения Гессе становятся известными в высших литературных кругах Германии. В январе 1903 года Герману приходит письмо из берлинского издательского дома Самюэля Фишера, который предлагает молодому писателю сотрудничать. Через несколько месяцев Гессе отправляет в Берлин рукопись своего первого романа «Петер Каменцинд». Эта книга стала очень популярна среди немецкой молодежи и принесла Герману известность и финансовую независимость, позволившую ему заняться писательской деятельностью.
«Мне хотелось приблизить современного человека к величественной и бессловесной жизни природы, научить его любить эту жизнь. Я хотел научить его прислушиваться к пульсу земли, заставить ощутить себя частью природы, дабы в сутолоке повседневной жизни не забывать, что мы не боги, создавшие сами себя, а дети и частицы земли и космического целого».
Петер Каменцинд «стремится из мира и общества назад к природе, он в миниатюре повторяет наполовину мужественный, наполовину сентиментальный бунт Руссо и на этом пути становится поэтом». «Самой жгучей моей проблемой было не государство, общество или церковь, но отдельный человек, личность, неповторимый, ненормированный индивидуум».
Герман Гессе хотел идти собственным путём, не хотел приспосабливаться. Он был создан не для жизни в коллективе. Он создавал своё духовное царство и был одиноким королём в сотворённом им самим царстве мечты. «Мне хотелось также, чтобы в братской любви к природе люди умели находить источники радости и ключи к бытию, хотелось проповедовать искусство созерцания, странничества и наслаждения, чтобы радоваться окружающему миру».
В Базеле Гессе знакомится со своей будущей женой Марией Бернулли. После совместного путешествия по Италии в 1904 году Герман и Мария женятся. Осенью 1904 года Гессе вместе с женой переезжает в Гайнхофен, тогда ещё небольшую деревню на берегу Боденского озера. Семья селится в обычном крестьянском доме вдали от благ цивилизации. Через три года писатель покупает здесь участок земли, строит новый дом и обустраивает сад. В 1905 году рождается сын Бруно, через несколько лет появятся ещё двое: Хайнер и Мартин.
После нескольких лет жизни в Гайнхофене в доме, Гессе всё сильнее ощущает, что эта жизнь исчерпала себя. Его обуревают сомнения и беспокойства, он чувствует себя чужим в собственном доме. «Отношение к своей семье для меня ограничивается с годами всё больше тем, что я мучаюсь, чтобы добыть деньги для её содержания…» «…способен ли вообще к браку художник или мыслитель – человек, который не только инстинктивно проживает жизнь, но прежде всего хочет по возможности объективно рассматривать и представлять её».
Осенью 1911 года Гессе отправляется в большое путешествие. Он хочет увидеть Индию, страну, где долгое время жили его дед Герман Гундерт и бабка Юлия Дюбуа, где работал отец и, где родилась мать. Во время плавания писатель побывает на Шри-Ланке, в Индонезии и Сингапуре. По возвращении он публикует «Записки об индийском путешествии».
«Мне же даровано следовать голосу жизни, который во мне звучит так же, как тогда, когда я не мог познать его смысла и цели, так же, как тогда, когда он всё больше хотел увести меня с радостного пути в темноту и неизвестность».
Герман жаждал свободы. Но свобода от каких бы то ни было связей могла быть куплена лишь ценой отказа от бюргерского счастья – семьи и домашнего быта. Нарастал конфликт между прагматичным миром и созерцательным существованием поэта.
В повести «Три истории из жизни Кнульпа» главный герой встречает Бога, с которым начинает спорить о бесцельности своей потерпевшей крушение жизни. «Слушай, – говорит ему Господь, – ты мне был нужен такой, какой ты есть. Во имя моё ты странствовал и пробуждал в оседлых людях смутную тоску по свободе. Во имя моё ты делал глупости и бывал осмеян; это я сам был осмеян в тебе и в тебе любим. Ты дитя моё, брат мой, ты частица меня самого, всё, что ты испытал и выстрадал, я испытал вместе с тобой».
Когда началась первая мировая война, Гессе пишет: «Пусть эта злополучная война заставит нас глубже, чем когда бы то ни было, почувствовать, что любовь – выше ненависти, понимание – выше озлобленности, мир – благороднее войны».
Весной 1915 года Герман написал в письме своему другу Альфреду Шлейхеру: «Национализм не может быть идеалом — это особенно ясно теперь, когда нравственные устои, внутренняя дисциплина и разум духовных вождей с той и другой стороны проявили полнейшую несостоятельность. Я считаю себя патриотом, но прежде всего я человек, и, когда одно не совпадает с другим, я всегда встаю на сторону человека».
Война, смерть отца, болезнь жены – всё это способствует ухудшению психического состояния Гессе. В надежде справиться с душевным кризисом, писатель отправляется в Люцерн, где знакомится с доктором Йозефом Лангом, ставшим впоследствии близким другом Гессе. С июня 1916 по ноябрь 1917 года Ланг проводит с ним 60 сеансов психоанализа, которые больше напоминают психотерапевтические беседы между друзьями.
«Жизнь каждого человека есть путь к самому себе. Но ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью, каждый тем не менее стремится к этому… каждый человек – это бросок природы в сторону человека…»
В 1919 году выходит роман «Демиан, или История юности», который Гессе издаёт под псевдонимом Эмиль Синклер.
Своё авторство Гессе скрыл ото всех, даже от друзей.
«Я был ищущим и всё ещё остаюсь им, но ищу я уже не на звёздах и не в книгах, я начинаю слышать то, чему учит меня шумящая во мне кровь. Моя история лишена приятности, в ней нет милой гармонии выдуманных историй, она отдаёт бессмыслицей и душевной смутой, безумием и бредом, как жизнь всех, кто уже не хочет обманываться».
В январе 1919 года за три дня и три ночи Гессе пишет «Возвращение Заратустры». «Немногие познали свою судьбу. Немногие жили своей жизнью. Учитесь жить своей жизнью! Учитесь познавать свою судьбу! – призывал Заратустра юношей. – Вы должны учиться быть самими собой… Вы должны научиться быть другими, даже быть ничем, подражать чужим голосам и считать чужие лица своими…»
«Моя служба и профессия – человечность. Обе необходимы, однако едва ли возможно служить одновременно обеим. Политика требует существования партии, человечность – партию запрещает».
«Долго я бичевал себя перед богами и законами, которые были для меня всего лишь божками. Это было моим заблуждением, моей мукой, моим соучастием в нищете мира. Путь искупления вёл меня в собственное сердце, и лишь оттуда – к Богу, и лишь оттуда – в мир».
В феврале 1919 года Герман и Мария решают разойтись, и писатель покидает Берн. Новым домом Гессе стал поселок Монтаньола в пригороде Лугано. Здесь писатель снимает четыре комнаты в здании Casa Camuzzi, и живёт отшельником. «Я превратился в маленького прогоревшего литератора, в обносившегося и несколько подозрительного чужака…» «В моей душе отражается путь развития всего человечества, и по сути малейшее движение моей души столь же важно, как и любые изменения во внешнем мире…»
Чудесные пейзажи и замечательная атмосфера здешних мест вдохновляет Германа на создание новых произведений; он много пишет и рисует. «Я рисовал свои мечты», – говорил Гессе о занятиях живописью.
Гессе называли «мудрецом из Монтаньолы». Основываясь на интенсивной дискуссии с индийским миром веры, Гессе создал повесть «Сиддхартха. Индийская поэзия». Этот по сути аллегорический роман был опубликован в 1922 году. Сиддхартха — имя исторического Будды Сиддхартхи Гаутамы. Но «Мой Сиддхартха, – говорил Гессе – ставит выше не самопознание, но любовь…»
Сиддхартха посвящает свою жизнь поиску Атмана, Единого, который есть в каждом человеке. Из брахмана он становится аскетом и нищим, совершает паломничество к Будде Гаутаме. Сиддхартха не принимает его учение. Нельзя стать Буддой при помощи учения, эта цель должна быть достигнута посредством собственного опыта. У реки Сиддхартха встречает паромщика Васудеву, который учит внимательно слушать реку и учиться у неё.
«Скажи, Река, в чём Жизни Смысл Извечный, Суть Бытия, Единый в чём Закон? Как жить мне в жизни этой быстротечной? И для чего на свет я был рождён? — Спроси у Звёзд, спроси у водопада, к которому я издревле спешу. Я всех люблю, и этому лишь рада, и никому помочь не откажу. Живи как я, спокойно и смиренно, твори любовь, и меру во всём знай, будь терпелив, настойчив непременно, и каждому, кто просит, помогай. Жизнь есть отрезок Бытия пространства, — так я теку из ничего в ничто, даря возможность жить и размножаться; в течении моём Закон Всего. В течении вся сила моей жизни. Изменчивая — неизменна я. Покойна и чиста, многим источник пищи. И в этом вижу смысл свой бытия». (из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература
«Моя судьба – в том, чтобы я, писатель, не оставлял попыток понять и полюбить мир, вместо того чтобы пытаться овладеть искусством и законами мышления…»
«Постигать мир, осмысливать, презирать – пусть этим занимаются великие мыслители. Для меня же существенно только одно – умение любить мир…»
С первых дней 1926 года Гессе начинает работать над написанием «Степного волка», одного из важнейших произведений в его творчестве. Творчество им понимается как исповедь. «Степной волк» – это встреча с собственной душой, пребывающей в аду, страшный путь к самому себе.
Когда книга вышла, понимания она не нашла. Никакое другое произведение не было так неверно понято, никакое другое произведение не нуждалось в разъяснениях автора. Но спустя три десятилетия «Степной волк» имел огромный успех в Америке и в Германии.
«Я не могу вам дать ничего, чего не существует уже в вас самих. Я не могу открыть вам никакого другого выставочного зала, кроме вашей души. Я не могу вам дать ничего, кроме вашей души. Я не могу вам дать ничего, кроме случая, импульса. Я помогу вам увидеть ваш собственный мир, и это – всё».
Роман «Степной волк» во многом автобиографичен. Он отражает сильнейший духовный кризис в жизни писателя, имевший место в середине 20-х годов и даже мысли о самоубийстве. В романе воплотились результаты психоаналитических бесед с доктором Юнгом, увлечение джазовой музыкой и американскими танцами. Зимой 1926 Гессе специально брал уроки танца у Юлии Лауби-Онеггер (прототип Гермины в романе «Степной волк»). Атмосфера эротики и экстаза, пережитая Гессе на одном из ночных балов в гостинице «Бор о Лак», воспроизведена в романе в сценах маскарада в залах «Глобуса».
«Почти все мои прозаические вещи – духовные биографии, не повествования о событиях, перипетиях и коллизиях, а, в сущности, монологи, в которых изображается одна-единственная личность – та самая вымышленная фигура – со всеми её отношениями к миру и собственному «я».
Роман по своей структуре является своеобразной «книгой в книге». Повествование начинается с предисловия издателя, который решил опубликовать записки, оставленные ему главным героем и озаглавленные «Записки Гарри Галлера (только для сумасшедших)».
В послесловии к швейцарскому изданию романа Гессе писал: «Разумеется, я не могу, да и не хочу предписывать читателю, как ему следует понимать мой рассказ. Пусть каждый возьмёт из него то, что сочтёт для себя подходящим и нужным! Тем не менее мне было бы приятно, если бы многие из читателей заметили, что история Степного волка хоть и изображает болезнь и кризис, но не болезнь, которая ведёт к смерти, не гибель, а её противоположность: исцеление».
Метафорический образ «степного волка» символизирует стремление личности к душевной свободе, высвобождение от ига цивилизации. В философском значении символ «степного волка» восходит к ницшеанскому противопоставлению стадного человека и «дифференцированного одиночки», которого Ницше в отдельных случаях называет «зверем», а также и «гением». В психологическом плане образ волка символизирует тёмную сторону человеческой психики, которая, как правило, вытеснена в подсознание, но которую надлежит вывести из глубин и примирить с сознательной жизнью.
«Трактат о Степной волке» и Магический театр произвёл на меня столь сильное впечатление, что я не смог избежать влияния, и нечто подобное изобразил в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».
Я всегда сомневался в возможности экранизировать этот литературный шедевр. И когда посмотрел фильм «Степной волк», снятый режиссёром Фредом Хайнсом, убедился в справедливости своего предположения.
Летом 1927 года Гессе в кругу друзей отмечал своё пятидесятилетие. Там находилась Нинон Долбин, австрийский историк культуры, с которой Гессе переписывался многие годы. Они стали жить вместе, а в 1931 году поженились.
Доктор Х.К.Бодмер, верный многолетний друг, построил по желанию Гессе дом («Casa Hesse») и предоставил любимому автору в распоряжение до конца жизни.
В этом же году Гессе начинает писать «Игру в бисер» — последнее большое произведение, над которым он работал с 1931 по 1942 годы. Это философское эссе, замаскированное под сюрреалистический роман. Действие произведения построено вокруг ордена интеллектуалов, расположенного в фантастической провинции будущего Касталии. Игра в бисер представляет собой синтез всех отраслей искусства в одно, универсальное искусство – искусство сочинения метатекста.
Гессе писал: «Однажды, за много лет до того, как я пытался писать, мне привиделся индивидуальный, но надвременный жизненный путь: я вообразил человека, который, рождаясь снова и снова, оказывается современником великих эпох истории человечества».
Главный герой «Игры в бисер» — Йозеф Кнехт. В переводе его имя может означать и «школьный учитель». Достигая верхов иерархии, Кнехт бросает всё и уходит из Касталии. «Истина есть, дорогой мой» Но «учения», которого ты жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную мудрость, — такого учения нет. Да и стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, её не преподают».
Роман «Игра в бисер» я начинал читать дважды, но, видимо, был не готов духовно. Только через десять лет я прочитал роман, причём буквально на одном дыхании. Основная мысль романа – «Истина должна быть прожИта, а не преподана» – осталась во мне навсегда.
В середине марта 1933 года Гессе пишет в письме: «… если я – одиночка и «мечтатель» – теперь сознательнее, чем когда-либо, – это идёт от полного осознания, и я вижу в этом не только проклятие, но и предназначение».
Сохранение «высшего своеволия» почиталось Гессе не только как задача литературы, но и как основной принцип собственного существования.
В 1946 году Герману Гессе присуждают Нобелевскую премию по литературе с формулировкой «За вдохновенное творчество, в котором проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль».
Герман Гессе умер 9 августа 1962 года. К 85-летнему юбилею Гессе община Монтаньолы избрала его своим почётным гражданином. Он прожил здесь более четырёх десятилетий.
Существует теория о том, что каждый человек достигает в определённом возрасте полного раскрытия своей собственной сущности и внутренне сохраняет этот возраст жизни, даже когда внешне стареет. Герман Гессе в душе всегда сохранял в себе возраст двадцатилетнего бродяги, вечного странника, искателя истины.
Несмотря на все перипетии жизни, у Гессе всегда хватало мужества следовать словам Книги о Дао, что путь, а не цель составляет смысл жизни.
Духовная жизнь Гессе это путь к самоосуществлению — «Путь внутрь» — так называлась книга, объединившая три рассказа о Клингзоре и Сиддхартха.
Герман Гессе считал, что истинное искусство умеет говорить ясно и просто о самых сложных вещах. Подлинный читатель должен быть любящим. «Чтение без любви, знание без благоговения, образование без сердца – наихудшие наши проступки перед Духом». «…важно не количество прочитанного и усвоенного, но самостоятельный, свободный отбор шедевров … представление о широте и богатстве человеческих мыслей и устремлений».
Герман Гессе не оставил после себя ни дневников, ни воспоминаний. Но он оставил после себя более 35 000 писем, множество стихотворений и рисунков. В стихотворении, названном первоначально «Трансцендентное», Гессе пишет:
Цветок сникает, юность быстротечна. И на веку людском ступень любая, Любая мудрость временна, конечна, Любому благу срок отмерен точно. Так пусть же, зову жизни отвечая, Душа легко и весело простится С тем, с чем связать себя посмела прочно, Пускай не сохнет в косности монашьей! В любом начале волшебство таится, Оно нам в помощь, в нём защита наша. Пристанищ не искать, не приживаться, Ступенька за ступенькой, без печали, Шагать вперёд, идти от дали к дали, Всё шире быть, всё выше подниматься! Засасывает круг привычек милых, Уют покоя полон искушенья. Но только тот, кто с места сняться в силах, Спасёт свой дух живой от разложенья. И даже возле входа гробового Жизнь вновь, глядишь, нам кликнет клич призывный. И путь опять начнётся непрерывный… Простись же, сердце, и окрепни снова.
Лишь верь в себя и в силу духа, Что жив в тебе и жив тобой. Ты глас его открой для слуха. Пойди за ним и стань собой. Нет счастья, как и нет несчастья. Лишь радость полная во всём. Открой её ты в одночасье, И станешь, может, божеством. Проникнешь в мир неслышных звуков, Увидишь всё, закрыв глаза, Откроешь сердце к тайне духов, И истина войдёт в тебя». (из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература
P.S. Благодарю директора музея Германа Гессе в Монтаньоле госпожу Regina Bucher и сотрудников музея за предоставленную возможность посетить музей и сделать видеоролик.
А по Вашему мнению, ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОЖИТА ИЛИ ПРЕПОДАНА?
"А по Вашему мнению, ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОЖИТА ИЛИ ПРЕПОДАНА?"
Всякая истина - конкретна ;) И вышеприведенная... и те, о которых в ней идёт речь.
Вокруг - слишком много желающих учить нас всяческим истинам.
В полюсе тот факт, что большая часть человеческого материала - от рождения практически и не имела шансов стать чем-нибудь "поприличней", нежели раб одного из "гуру".
В минусе тот, что большинство учений - совершенно неадекватны. В лучшем случае - времени, пережив его на многие века. В худшем - просто неадекватны, в том же смысле, что пресловутое Аум Сенрике, скажем.
Так вот. О конкретике.
Для того, кто способен хоть попытаться искать свои истины, несоизмеримо лучше искать всю жизнь - и не найти, нежели удовольствоваться чужими... пусть и относительно безобидными.
Википедия-отстраненное знание и просто факты.Но Здесь-личное впечатление и призыв присоединиться.Или отвергнуть.Культура-ЛИЧНОЕ дело каждого!Это должно проходить через сердце.Но идти от мозга.От факта.
"Существует теория о том, что каждый человек достигает в определённом возрасте полного раскрытия своей собственной сущности и внутренне сохраняет этот возраст жизни, даже когда внешне стареет."
Обусловим эти три метода принципиально, т.е. по существу их структуры, принципу построения:
Монистический метод (метафизика).
Основополагающим принципом организации связей компонентов этого метода является принцип господства одного из свойств, элементов, качеств в какой-либо системе, что и приводит к формированию монистической (метафизической) методологии организации системы компонентов вовлеченных в оборот. Господствующих форм компонентов три – это материальное, экзистенциональное, идеальное.
Диалектика.
Диалектический метод в качестве господствующего организующего начала принимает к использованию методологический принцип противоречия.. Диалектических метода три – это материалистическая, экзистенциональная, идеалистическая
Триединство.
Триединство как методологический принцип формируется в условиях гармоничной формы организации всего многообразия втянутых в оборот компонентов. Поэтому существуют три метода триединства – это триединство от материалистического начала, от экзистенционального, от идеалистического
Вах,- это забавно,- меня давно смущает биполярность булевой логики,- на самом деле штука очень плохо работающая. Логика должна быть трехзначной, но я как-то всегда искал третий знак помимо истины и лжи. Так может действительно надо искать не один знак, а два знака вместо false? Или я не в тему?
Не, это из области теории вероятности, а тут речь идет скорее о переводе логики из статики в динамику. Истина и ложь это статические понятия, а вот бытие и не-бытие скорее динамические.
Ели бы это было практически так - "Истина и ложь это статические понятия" - было намного легче жить :о).
Нет ничего более динамического чем постоянные и непредсказуемые колебания в истинности и ложности.
Как мне кажется, бытие человеческое следует рассматриваться в теориях нечетких множеств и нечеткой логики :о). А поелику рассматривают вне этих теорий - то и получают то что получают и занимаются словоблудием в гумм науках :о)
Я исхожу именно из практического применения булевой математики, а не из расплывчатых философских недоумений.
В программировании, скажем, есть третья логическая величина, которая называется NULL, ежели по-русски, то "хрен-знает-как-оно-там-есть-и-есть-ли вообще". Обычно вместо нее, при необходимости, пишут False, в смысле "того-чего-не-знаю-того-нет".
Но это все предназначено для операций уже имеющимия (статическими) переменными. Интересно же знать не только текущие значения, но и возможности их изменения в будущем. То есть третья логическая величина может интерпретироваться, как некий вектор поведения объекта.
1. М.б. Булева математика неприменима к сложным системам вроде человеской где "там-есть что-то-но хрен-его знает-что" (кк множество) и "куда-оно-попрет-хрен-его-знает" (нечеткая логика) - например, на курсе есть красавица и красавец, которые должны слиться в любви, а они они выбирают "черт-те кого"?
2. В МГУ (матфак), кажется, разрабатывались нечеткие множества и нечеткая логика.
Булева логика-то как раз применима к человеческой, но вот само человечество к ней неприменимо, что по сути могло бы явиться доказательством существования Бога, ежели кому такое надо.
Ведь ежели существует человечество вопреки человеческой логики, то по чьей логике оно существует?
:о)))))) Покупаю Ваш афоризм "Булева логика применима к человеческой логике, но человечество неприменимо к булевой логике и это доказательство существования того, что есть кто-то, по чьей логике человечество продолжает существовать и это есть доказательство существования Бога". Самое короткое доказательство в истории человечества ! Браво ! "РПЦ - Приз Александру" !
Наконец-то слышу думающего! Действительно, Мироустройство разнохарактерно: - тринарное, трехмерное, трехзначное и т.д. оно триатрибутивно строительное.
Глупость говорят те, кто говорит что Среда наша монистична, дуально-противоположная (диалектическая) или т.н. четырехмерно континуальная.
КОСМОС-МАКРОС-МИР = строительны тремя атрибутами Материи, Пространства, Времени.
Отсюда строительно ВЫВОДИТСЯ-ВЫТЕКАЕТ-СЛЕДУЕТ:
Все законы Мироздания
АДЕКВАТНЫЕ-АНАЛОГИЧНЫЕ-ТОЖДЕСТВЕННЫЕ
между собою, своим строительным
ПОДОБИЕМ-СООТВЕТСТВИЕМ-СХОДСТВОМ
ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ-ДОВОДОМ-АРГУМЕНТОМ являются строительные синонимичные ряды ПОНЯТИЙ-СЛОВ-СМЫСЛОВ языка, который, независимо от субъективного взгляда людей - самостоятельно отразил трехмерное разнохарактерное состояние Среды через синонимию.
ПРЕДЕЛ-ПОРОГ-ГРАНИЦА (для Пространства)
ПЕРИОД-ПРОМЕЖУТОК-СРОК (для Времени)
МЕРА-МАСШТАБ-ВЕЛИЧИНА (для материального вещества)
Милейший, в данный момент мне действительно нечего делать, поэтому усвой раз и насегда, что твое любимое занятие начинается с буквы "о", а вторая гласная "а".
Если уж в п..ду не попадаешь, то хотя бы грамоте научись.
Думаю, одно другому не мешает. Зачем при очередном воплощении тратить время на то, что уже было пройдено? Это должно быть преподано (каждому - своё). А дальше - очередное приближение к Истине, своим трудом, своей жизнью. С помощью Учителя, даже не осознаваемой.
Так получается в любом случае в человеческом обществе. Но это касается только основ на существующем уровне развития. Закон свободной воли позволяет не стремиться к трактуемой Истине, а строить своё мировоззрение, отличное от существующих теорий. Это иногда даёт прорыв в знаниях всего человечества или смещение акцентов. Однако, такое случается чрезвычайно редко. Если бы мы из воплощения к воплощению жили по накатанной колее, то вряд ли была возможна эволюция.
Не вижу противоречия. Да, свободная воля может заставить человека плыть против (эволюционного) течения, тратя неоправданно много сил. Однако вернуться на Путь истинный, хотя и с набитыми шишками, всё же придётся. Да, существует много мировоззренческих теорий, но здесь проблема выбора: то ли следовать одной из них, то ли своей собственной. Но оптимальным решением будет следование учению, полученному свыше. Здесь тоже проблема: а как узнать, что от Бога (назовём так), а что от человеков? К примеру, в той же Библии есть места, которые, на мой взгляд, признать боговдохновенными нельзя. Критерии есть, но это тема отдельного разговора.
"Прорыв в знаниях всего человечества или смещение акцентов". Согласен, но... Возьмите таблицу Менделеева. Прорыв? Да. Однако получил он её во сне, то есть, как бы не сопротивлялись ортодоксальные материалисты, Дмитрию Ивановичу эту таблицу ПОКАЗАЛИ. Возможно, показывали не только ему, но остальные просто не отзывались на это, не имея достаточных наработок в области химии и не горя страстно желанием познать эту грань истины, то есть попросту не резонируя с посылками свыше.
Или, к примеру, факты открытий, сделанных практически одновременно учёными, живущими в разных частях Земли и не общающихся между собой. Не были ли этими учёными восприняты мысленные посылки эволюционно вышестоящих существ? Думаю, что да.
Можно продолжить, например Тесла, который никогда не теоретизировал, а сразу воплощал задуманное в изделии. Но я имел в виду уже такой уровень развития человека, который позволяет быть на уровне творца, а не просто мыслителя. Кстати, "...что от Бога (назовём так), а что от человеков?". Не обязательно от человеков. Всегда есть 2 силы. Тот же Ветхий завет" во многом дан, т.н. дьяволом, иначе (при наличии одной силы) не будет борьбы, а значит, не будет эволюции..
Так все мы творим. Мыслью, которая материальна и материализуется. Вопрос в том, что творим :)
Да, закон единства и борьбы противоположностей отражает противостояние, дающее энергию для эволюции. Творение продолжается, и оно воспринимается нами как эволюция.
Бог и диавол - это две стороны одной "медали". То, что людям нравится, считается людьми как идущее от Бога. Что (по неразумению) не нравится - от диавола.
"Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это" (Ис.45:7).
Это прекрасно но не интересно потому что она порождает противоречие.
Русское направление в философии - это триединство от идеалистического начала (от божественного в религиозном толковании) дает гармонию организации системы.
Ваши познания заслуживают уважения, но извините я об другом пишу - об применении новой методологической позиции - это метод триединства от идеалистического начала.
Это русское направление в философии. Читайте русских философов там все ясно написано.
А Ваши божественные начала присутствуют в этой методологии как часть в целом. Русское направление в философии и основано на божественном начале в мироздании.
Есть три предмета, три метода, три тенденции и они работают одновременно в параллельно-последовательно-взаимоувязанной форме.
Дайте немного толкований, что Вы имеете в понятии истины.
Ведь истин тоже три качественно разнородных - это истина реального процесса, это истина моделированного (коммуникативного и пр), это истина отраженного процесса.
Стало культом замалчивать, либо порочить всё немецкое. А веть мы сами того не подозревая пользуемся в своём большинстве созданное немцами. Слава великим народам русским, немцам и белорусам! Спасибо афтору.
Но мне евреев жаль, хотя очень горжусь тем, что я отношусь к Великому Русскому народу. Евреев все съедают, они и так настрадались много за всю многолетнюю историю...
Опять опечатка. Российский холокост по некоторым оценкам по масштабам в 80 раз крупнее еврейского. Но весь мир почему-то об этом не шумит на всех углах.
Так что - даже тут всё дело в пиаре даже на гробах???
я чисто из русских если позволите такое кощунство.
И по материальным характеристикам, и по воспитанию, и по...
А вот Вам и доказательство.
Основы методологии русской экономической школы. / В.М. Чефонов — Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2011. - 247с.
ISBN 978-5-7253-2330-6
Представлена методология русской экономической школы, в основании которой лежит светское толкование догмата «Святой Троицы» или метод триединства от идеалистического начала. Все толкования, формулировки, трактовки изложены современным научным языком. Своеобразие или отличительная черта русскости заключается в том, что в построении системы отношений применяется вся мощь духовных пластов, которые сформировались в процессе общественно-исторического формирования российского общества. Основоположник этого метода «Русский Народ» во всей его многосложности.
Наверное, всё же ИСТИНУ нельзя прожить или преподать. К истине нужно стремиться но не гуртом, а индивидуально, т.к. граней у И. множество и мы можем увидеть только свою грань (сторону, кому как повезёт). Так, познавший любовь, даже земную, никогда не сможет передать её словами другому. Слышавший музыку сфер, пусть даже гениальный исполнитель, не сможет эту музыку исполнить. У каждого свой путь...
Г.Гессе гениальный философ. Я начал понимать его "Игру в бисер" только после В.Шмакова и Е.П.Блаватской, что говорит о его глубине. Спасибо Вам за статью. К сожалению, в России Гессе не так популярен, как хотелось бы.
Спаибо Кофырину - нашему истинно золотому перу в сети, который находит время превращать Гайдпарк в приличное сообщество.
.
Что касается самого Хессе, то его Игра в бисер - один из сильнейших катализаторов для пытливого ума. Ведь он создал суперигру для супер-интеллектуалов. Гениальный прообраз синтеза нескольких видов искусств *в живом эфире* - задолго до появления реального живого эфира - и разумеется в весьма уродливой форме до сих пор!
.
Надеюсь, что его продолжит Хофштадтер, решительно отошедший от художественного словоблудия и мистики в сторону факта и документа. На лезвии пера, рассекающего научные сенсации.
.
Вероятно, внутренняя Вселенная будет единственно доступной для хоть каких-нибудь достижений в постижении самых великих тайн. Но не внешняя бесконечность. У неё другие масштабы и другие часы - не для нас.
Одиночество - видение повальной фальши. Любой зрячий одинок. Будьте слепы, чтобы познать действительность.
Истину можно и должно осознать, на мы несовершенны. Потому её проживаем, точнее проедаем. Преподавателей истины мы успешно гнобим. Мы мало в чём успешны...
«Каждый час кажется мне потерянным, если я не провожу его за хорошими книгами и журналами…» До1996г я тоже так считал, но потом экономика надлго меня отлучила от регулярного чтения (есть хотелось регулярно), до пенсии. Сейчас читаю (в основном Инет).
"Игра в бисер" есть. Читал дважды. С Вашей оценкой согласен.
"ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОЖИТА" - одно только хочу заметить: "дурак учится на своих ошибках, умный - на чужих, а мудрый их не совершает". Хотел бы отнести себя ко второй категории (на третью явно не тяну), но жизнь в России с правящей ПЖиВ "ЕдимРоссию" не дозволяет...
"Самая лучшая и самая нужная книга лежит в вашей душе, — тихо сказал Г. Г. — Я советую прочитать вам прежде всего её". Согласен на 1000%. У меня на книжной полке лежат две книги, трилогия К.Симонова "Живые и мёртвые" и Стаднюка "Война" , объединённые общей темой. Наверно это сказывается та боль, которую пронёс через детсво и юность, когда родители моих сверстников покалеченные этой войной умирали, умирали один за другим. А истина, она ведь тоже разная.
Не согласна! Истину невозможно "найти" . Ее можно только ПОЗНАТЬ.... А для этого просто НЕОБХОДИМО "жевать и пержевать" кем-то уже "пережеванное и преподаное".
Двум людям показали одну и ту же дверь и спросили, ккого она цвета. - Белая, - сказал один. - Черная - другой. И оба правы - дверь они видели с разных сторон.....
Очень хорошая статья. Я много слышал о Гессе. Все искусство, - литература, музыка, живопись, кино,- да и вся жизнь посвящены одной цели - познанию человеком самого себя и других людей. Но когда все это понято, чувствуешь, что надо опереться на что-то, на теорию, на советы тех, кто прошел этим путем. Вот так приходят к эзотерическому Знанию, которое для многих является в лучшем случае фантазией, а в худшем - обманом.
По-моему у Гумилева, хотя не буду утверждать есть примерно такая мысль: каждый человек имеет конкретный, не изменяющийся с годами истинный возраст, не зависящий от паспортных данных. Ты себя ощущаешь так, как ты мыслишь.
И вот прочитал у Вас: "Существует теория о том, что каждый человек достигает в определённом возрасте полного раскрытия своей собственной сущности и внутренне сохраняет этот возраст жизни, даже когда внешне стареет".
Познание истины - бесконечный процесс жизни человека мыслящего. При этом знакомство с множеством различных мнений просто необходимо, именно отсюда и познаётся истина, соизмеряемая с личным опытом. Плохо только, когда тебе навязывают своё мнение, выдавая его за непреложную непоколебимую истину. Есть тут один экономист-философ, соединивший триединство Бога и денег. Это поиск истины или желание получить учёную степень любым навозным способом? Здесь нет места душе, а есть демонизация Божественного и обожествление демонического. Спасение душ от разложения - сверхважная задача современного общества.
Спасибо, что Вы трудитесь на этой ниве просвещения.
Спасибо,Николай,за прекрасный материал о Гессе.Это один из самых моих любимых авторов.Надо перечитать.О чем сейчас подумала? Гессе,вся его история духа,вся история духа его героев - это бунт против социума,поиск своей истины.Конечно,истину сначала нужно найти,а потом прожить.Сколько непрожитых,но преподаных истин живет в каждой душе! Но истина бунтаря,какой бы она ни была прекрасной,это,как нынче выражаются "внесистемна".На мой скромный взгляд,ходить в поисках даже самой дивной истины по душам близких (родителей,семьи,детей,друзей) - не самый моральный вариант. Такая истина всегда будет отдавать душком психопатии.Так.осознавая огромную ценность "Степного волка" как художественного произведения,не хотела бы я иметь такого героя в реальных друзьях.Гессе,сам переболев, прекрасно описал болезни европейской цивилизации,за что слава ему.Но лекарства не изобрел.Я,конечно,все равно его люблю. Издалека...
Истина может быть только прожита. К сожалению, её постижение не приносит ни радости, ни счастья. Но с другой стороны, более терпимо начинаешь относиться к людям и их слабостям.
«Истина должна быть прожИта, а не преподана» - очень точное утверждение. Но содержание Истины для меня противоположно тому, что вкладывает в это понятие Гессе - и он так и остался для меня «Чужим странным непонятным», но достаточно обыкновенным чужаком. Может быть, к сожалению.
Ныне и прежде Истины не найти,ее закопали глубоко( имею ввиду историческую),но каждый сам по себе должен к ней стремится и прожить,проверяя и убеждаясь в ее существовании для себя. Может быть Вы автор и Гесс стремились к этому.
Истину ищут единицы,а остальные просто живут и ищущие всю свою жизнь истину,так и уходят из жизни не найдя ничего.А может просто жить и познавать мир и идти предначертанной дорогой.
Мы все стоим на плечах гигантов (учителей, преподавателей!), в том числе и Г.Гессе. Своим жизненным опытом мы только добавляем что-то (много или мало) в человеческую копилку познания Истины.
"Платон мне друг, но истина дороже" - эта максима всегда вызывала у меня некоторый скепсис и недоумение. С годами я в этом стал еще более утверждаться, а когда мы прошли безумные 90-е, а потом нулевые и теперь барахтаемся и запутались в "социальных" сетях, стало совершенно для меня очевидным, что духовной, мировоззренческой, идеологической, нравственной и т. д. ИСТИНЫ не существует.
Сколько людей (индивидуумов) - столько ИСТИН. Для подавляющего же большинства обывателей - диктат моды, массовое влечение или увлечение, мировоззренческий штамп или матрица, тоталитарный психоз и т.д. - вот ИХ ИСТИНА и МОТИВ поведения.
В вашем эссе о Гессе (простите за каламбур) я как бы открыл некоторый ключик к разгадке своих убеждений или может заблуждений
"....стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, её не преподают»
Истина должна быть прожита или преподана? - Смотря какая истина. Есть бесспорные, аксиомы, которые проживать, то есть доказывать себе не следует - они уже проверены другими:"Земная жизнь человека закончится, если отрубить ему голову," - это истина? Зачем её проверять, проживая ЭТО на собственном опыте? Это грубо наглядный пример, подтверждающий, что, видимо, существуют истины, которые должны быть преподаны каждому с младых ногтей.
Есть истины, в стремлении к познанию которых человек проживает целую жизнь и нередко так и не находит ответа... А если находит, то не жаль и времени , потраченного на постижение истины и целой жизни, посвящённой её поиску. Материал данного поста мне показался очень интересным, это толчок к дальнейшему моему чтению. Спасибо Вам, Николай, и за ролик о музее, где никогда не была и вряд ли смогу побывать.
Что касается человеческой формации, то для каждого рода существует своя истина, истина донести до людей свои знания, то есть то что заложено в роду. Соединение всех родовых знаний во едино получится истина всего человечества, но соединение должно происходить в строгом порядке. Одно мне не понятно, человечество отдает себе отчет в том что , все имеет свое начало , в котором и находятся условия , без которых не возможно решить задачу, под названием жизнь . Не уж то люди думают что спомощью разных кусочков одной цепи человечество сможет разобраться в детализации всей цепи. Нельзя писать биографию человека , выдавая ее за эталон какого то ни было значения, так как следуя за эталоном ты не когда не будешь самим сабой, а человеку выгодно двигаться за эталоном , там уже колея набита, об этом еще Высоцкий пел. От этого и получается что те кто читает и познают учения , им истина преподается , ате кто живет только своей жизнью , не изучая , не читая чужих биографий , они истину постигают из своей жизни.
Я читал только его роман "Игра в бисер" в ранней молодости. И он меня поразил... А теперь я убеждаюсь в правоте Гессе, высказанной в романе... Только, я почему-то запомнил назване по-иному "Игра в трик-так". Либо так на самом деле перевод назывался, либо у меня какая-то давняя ассоциация наложилась на название романа Германа Гессе...
Истина должна быть прожита - путь лучших людей Земли.
«Пусть эта злополучная война заставит нас глубже, чем когда бы то ни было, почувствовать, что любовь – выше ненависти, понимание – выше озлобленности, мир – благороднее войны»
- Для чего созданы Миры и человек? Для чего существует история, все науки и искусства? Для того только, чтобы человек убедился в этих простых истинах.
А романы Гессе свидетельствуют о его ницшеанстве, суть которого отрицание необходимости для людей истины, заменяемой силой власти.
Сугубо неправильны убеждение Гессе, будто все люди без исключения обладают повадками хищников, ибо есть в мире много достойных нравственных людей.
И Волку джаз вовсе не нравится, что подчёркивает его духовное родство с нацистами.
Гессе не человеколюбивый автор, его бессвязные фантасмагории удручают сценами бессмысленного насилия и жестокости, поэтому нормальному человеку его "творчество" претит.
Если Вы читали Гессе, то как можете закрывать глаза на полный амрализм его персонажей, а ведь в те же годы после Первой Мировой войны писал и Хемингуэй, и Ремарк, и Фицжеральд, и Роллан, и многие другие, но они протестовали против культивирования зверства, а Гессе его воспевает.
Понимаете, я вам напомню пост одного гайдпаркера в одной из тем о Pussy Riot - в разговоре с другом-художником о них тот неожиданно сказал, что пусть их ...четвертуют и народ может быть после этого что-нибудь поймёт!!!
Довести зло до абсолюта как действенный метод шоковой терапии.
Вы правы, Гессе, был комнатное растение. В своем мирке, он погряз в своих домыслах и превратных истинах, недалекого и очень ограниченного человека. Доля его "гениальности", ограничивается узким кругом, таких же как и он "людишек".
Спасибо за комментарий, а то уже собрался сам написать нечто похожее. Честно говоря, мизантропия и явная патология ряда "маститых" авторов, которые исследуют темную сторону человеческой личности вслед за Достоевским и Кафкой - это предмет изучения психиатра. И эта тема про "иго цивилизации" - не более, чем поза. Не нравится порочная цивилизация - поезжай, как Артюр Рембо в Африку, где ее нет, и отдохни душой. Только почему-то потом письма оттуда он писал, что это место вообще по ту сторону добра и зла. Гессе не с Юнгом надо было общаться, а с Бехтеревым. Точно Набоков говорил, что нет хуже немецкой богемы.
Какая ещё гениальность, когда у него Волк любуется ножками (!!!) маленькой девочки, даёт ей себя погладить и тут тут же прокусывает руку угостившей его шоколадкой воспитательницы.
Сколько нездорового в сюжетах и в бредовой голове этого автора...
Я все больше и больше убеждаюсь, что на самом деле человек человеку, как отмечал Довлатов, не друг, товарищ и брат, но и не волк. А человек человеку это все что угодно, причем в конкретный момент времени. Особенно русский. Широк русский человек - сузить бы надо. Тут Достоевский точно подметил. Он эту больную тему точно увидел (не зря, мягко говоря, был нездоров). Сейчас читаю его жизнеописание, расписанное по дням. Беда просто. Не зря люди с явной патологией стремятся решать вселенские вопросы, хотя свой личный вопрос решить не в состоянии. Об Айтматове: к удовольствию увидел весной в Ганновере
на Клагсмаркт в книжном магазине книги Айтматова на немецком. Прямо на основной витрине. Это практически в центре Ганновера. Для сравнения редкое издание Оруэлла "Animal Farm" с аннотацией от 1945 г. на английском нашел где-то в развале внутри.
Согласен, таких ублюдков, свет не видел. Достаточно посмотреть на его рожу, а рожа, как известно-зеркало души. Но кой кому он нравится и я знаю почему, но нехочу обижать, его почитателей. Как говорится- " Edem das seine". Пусть, каждый останется при своих интересах, это единственное в жизни, что воспитывает в человеке индивидуальность. Именно этим, человек и отличается от баранов.
Я так понимаю, что Вы ЛСД баловались? Расширяли сознание по Тимоти Лири? Сильно. Хотя трудно представить, как читалось и воспринималось прочитанное в таком состоянии. Наверное даже телефонный справочник мог бы показаться откровением.
я после открыл 4 горизонта истории автор 12 гонорарных книг, пересмотрел историю и УНИЧТОЖИЛ АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД, создал новую версиюВОВы, уточнил перевод Евангелия. .. короче, Лири был прав ЧЁРНАЯ РОЖЬ переводит человека в другое качество..Для понимания вопроса пробегите мой шедевр-Миф о Коасном Терроре и миф о гонении церкви(можно в блогах) и вы увидите результа который предсказывал Лири..
Я раньше думал, что только о Жюле Верне писали, что автор - это не один человек, а группа писателей. Но видно, что человеку свойственно ошибаться. Вы его однозначно превзошли работоспособностью. Не одна печатная машинка, наверное, пошла в утиль. Примите мое восхищение. Это сильно, это от души. Если можно попросить Вас дать ссылку на Ваш шедевр, как Вы отметили, то буду Вам признателен.
(что-то есть в сети что-то в продаже, что-то на подходе в издательстве)
Миф О Красном Терроре, Миф Огонении церкви, Миф о Протоколах Сионских мудрецов- -Серия книг о предвоенной истории оружия- "Странная история Оружия, Артиллерия, Дезертиры войны и мира, Авиация I и II Дворяне и Церковь 500 лет убивали Россию и добили в 1991 и самая страшная работа это брошюра о Земле России="ЗЕМЛЯ ЁК , Структура Йоги и сверх сознание.."Россия Окружающий Четверг" статьи в ж-х..
Познание,осознание истины делает нас свободными.Свободными от страха.предубеждений.лжи,мучений,....
Истина освобождает!
Обнаружить самого себя - познать себя истинного.Обнаружить самого себя - найти ту цель для своего существования здесь на Земле,которую заложил в тебя Творец в момент твоего сотворения.
Автор восхищается той путаницей, которую плодил Гессе и сам автор.
Да, плетение его слов гипнотизирует.
Да, в них много неконтролируемого. Но это как раз и свидетельствует о деградации.
Если бы удосужились выяснить и определить смысловые нагрузки используемых слов (в частности, истина, жизнь...), то и этого "бес-смысленного моря" писаний не было бы.
И Гессе и автор принесли бы пользу и читателям и себе.
"Когда я впервые прочитал за день и две ночи роман Германа Гессе «Степной волк», я узнал в нём себя" этим наверное всё сказано...для большенства почитателей творчества Гессе, со мной было то же самое.
Приятно узнать, что кто то разделяет мое увлечение неординарной мистической прозой Германа Гессе! Правда откровением для меня стал не " Степной волк ", а " Игра в бисер ".
1. Может быть и преподана, и самостоятельно прожита. Но, в конечном счете судьбы всех творцов едины - в сознательном подражании другому творцу или в неосознанном совпадении с их судьбами.
2. Истины как таковой нет - чтобы преподать ее или прожить. Творцы посвящают себя поискам не истины, а истинности в своем творчестве.
3. Мера истинности в творчестве обусловлена сейчас мерой умения выразить в той или иной форме свое одиночество и отчаяние в бытии - что узнает в себе тот, кто читает, слушает, видит в чужом творчестве и от упускаемой возможности творить впадает в еще большее одиночество и отчаяние.
4. "Господа, если к правде святой мир дорогу найти не сумеет, честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой".
Спасибо,я воспринимаю, Гессе как особого писателя, не для каждого, несколько лет назад прочёл повести " Три истории из жизни Кнульпа", в интрнет варианте от агитатаров из протестантов. Ваша статья помогла взглянуть на него иначе, буду искать лругие романы.
"А по Вашему мнению, ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОЖИТА ИЛИ ПРЕПОДАНА?" - Авиценна в притчах своих описывал Мудреца под горой в пещере полной древних трактатов, полных мудрости и Пастуха на склонах той горы, познающего мудрость, проживая каждый день и получая знания через личный опыт. )) почитайте, не дурнее Гессе.
Спасибо за рассказ Николай ! С произведениями Гессе не знаком , значит есть повод познакомится , заинтересовали :)
Что касается вопроса , то Козьма Прутков сказал - нельзя объять необъятное . Если вам удастся найти хотя бы двух человек , трактующих слово истина абсолютно одинаково , то это могло бы иметь смысл :)
Здравствуйте, Николай! Прочитала Ваш пост с радостью и интересом. Очень уважаю Гессе, хотя читала только "Игру в бисер". После Вашего поста возникло желание прочесть другие его произведения и Вашу книгу тоже. Мне почему-то кажется, что "странный, непонятный, необыкновенный чужак" - это человек сам для себя. Человек может прожить жизнь и не узнать себя, если ему не встретятся определённые обстоятельства. Человек в полном смысле этого слова, его жизнь со всеми духовными поисками, со всеми проблемами - это, наверное, и есть истина. Поэтому я согласна с Гессе.
Владимир Соколов! Уберите меня из ЧС,чтобы я могла Вам плюсы хотя бы ставить. Не хотите разговаривать - не надо.но надоело каждый раз "целовать" это ЧС.
Это большое счастье- почувствовать в себе Истину и суметь прожить. Надо сначала научиться мыслить,видеть .чувствовать, при этом ПРОЖИВАЯ СВОЮ ИСТИНУ.Как-то вот так.
Я прочитал 70-е в "Ин. лит." "Степного волка" - был восхищён.
Но всегда от самой лучшей литературы, от поэзии и музыки возникало ощущение недосказанности, "недо-жизненности". Вот-вот что-то откроется. И не открывается. Видно я не дорос, или человечество?
Гессе - предшественник новой эпохи, эпохи Единства, когда Запад и Восток соединятся, а человечество выйдет на следующий виток эволюции.
Истина – объективная реальность. Она раскрывается не сразу, и только тем, кто ее ищет. Познать ее можно только на основе собственного опыта. Следовательно, ее нужно прожить.
Конечно истину нельзя приподнести, она для каждого человека индивидуальна. Это та истина жизни, которую, он должен, для себя усвоить, пройдя жизнь. Но истина бытия, которая складывается из множества истин, каждого индивидуума, собирается в комок, который формируется годами и накапливается в умах и памяти людской и которую оспорить нельзя, ибо она является истиной общей, не требующей доказательств, это аксиома жизни. И конечно человек, заблуждается, когда свою собственною истину, преподносит, как единственно правильную. Это бред!! Прожив жизнь, каждый человек приобретает истину, которой дорожит, и никто не сможет его переубедить в этом. Но каждый человек индивидуален и у каждого человека своя жизнь и по насыщенности, определенных событий в его жизни отличается от других людей. Есть люди, которые за свою жизнь, узнали столько истин, что хватит на 10000 человеческих истин, разных поколений людей. Такие люди, вызывают восхищение, и они очень умны и мудры, но с точки зрения других, простых людей, они не пользуются их доверием, так как человек не прошедший в жизни эти истины, просто неповерит в их существование. Вот почему, все люди на земле, ищут себе подобных.Это истина...
Таких как Гессе, сейчас у каждого монитора куча, с пальцами, парализованными под мышь.А еще лет через 10, будут продавать специальные кресла, для продвинутых блогеров, с дыркой и подвесным бачком, для испражнений, чтобы не отвлекаться по пустякам от монитора. Но революция на интернет пространстве будет раньше. На улицу ходить не надо, сразу всех растрелял и пошел спать, со спокойной душой, а кто вылезет на следующий день, того в черный список.
Нет истины в последней инстанции, каждая истина конкретна. То, что истина для моего учителя, может быть совершенно неприемлемо для меня (напр., национал-социализм как путь к достижению нацией своего совершенства и благосостояния). Жизненный опыт каждый должен набирать сам, без вождей и советников. И сам прийти к истине. Если меня будут учить, что истина - это Бог и преклонение перед власть предержащими, я могу и по матушке послать. Вообще не люблю, когда меня начинают учить жить правильно. Из прилежных учеников, впитавших преподанную им истину, обычно ничего хорошего не получается. Коллективный разум, свойственный колхозам или кибуцам.
Истина общежития, продиктована, самой жизнью. А если вы не желаете ей подчиниться, общество, вас низвергнет. Вы батенька, если "одинокий волк", то жить вам надо далеко от людей-в лесу.
А я и есть одинокий волк. Никогда не участвовал ни в каких кагалах, партиях, колхозах. Потому и выжил более/менее в "лихие 90-е", когда все "общажники" возопили - кто к Богу, кто к партии и правительству: на кого ж вы нас, сирых да убогих, кидаете?!! Как же мы теперича жить-то будем?!! Барин, родной, не дай помереть!!!
Странный вопрос, в тупик поставил. Я как-то вывел для себя, что истина - это судья правды и лжи. Что отделяет их друг от друга временем и судом науки.
Как можно прожить истину или преподавать тем более? Разве дойти до нее, как в судебном процессе, выслушивая все точки зрения и в прениях приходя к одному знаменателю. Не важно, один ты ее ищешь или коллегиально.
Это мой любимый писатель.. И я себя ассоциировала со Степным волком:))))) Прекрасный материал... Огромное Вам спасибо, Николай... Очень Вам благодарна за Ваш пост...:)))
Да , очень интересный человек , настоящий философ ! ( Как же было непросто переводить его труды с немецкого на русский язык ! )
Мне думается , стопроцентного знания о мире мы никогда не достигнем , так как Вселенная безгранична , однако наиболее оптимальный путь , на мой взгляд - критическое осмысление в соответствии с прожитым личным опытом преподанного ...
Истина-абсолютна! Она - недостижима и непостижима. В наших ( человеческих силах) возможно только приближение к Истине, ... ближе, ... дальше..., кто как. Поскольку наш мир -относительный. Стремление к Истине должно быть главным в жизни человека. А прочтение романа "Степной волк" произвело на меня очень глубокое впечатление, которое я нес в себе несколько лет. Сейчас мне надо перечитать его, поскольку с тех пор прошло 32 года. А книга этого автора " Игра в бисер" ,в те же времена, вообще внесла смятение в мою голову , но уже не помню, почему. Остались только эмоции в памяти, ну как картины импрессионистов, -впечатления. Спасибо Вам большое за эту биографическую справку об этом писателе. Я этого не знал.
По Кинси 75 % творческих людей пидорасы, открытые или латентные. И стремление увести дюдей от истинных ценностей у них в крови, семейная жизнь не для них. Только не надо его романтизировать.
Мир тесен. Я тоже выбрал именно эту книгу: " Сиддхартха " в своё время. А истину надо познавать во всех её проявлениях, начиная с "молока матери". Особенно сегодня, в век информационных технологий, когда идёт подмена всех ценностей и ориентиров, когда простому смертному не под силу разобраться в "цунами" информации. Здесь главное здоровый корень, который принесёт здоровые плоды. А Корень в Традициях, который сохраняет связь Поколений и Вечные Ценности. На них и надо опираться, и развивать дальше, чтоб Древо пышно расцветало.
Я открыла для себя творчество Гессе уже в значительном возрасте.И поразили мучительные метания: проходит жизнь,но не знаю ответов: зачем? Почему? как правильно? Гессе глубок и честен со своим читателем. Сам,считающий себя сильной личностью,на самом деле был ведом и жалостлив.Он и женился больше из чувства уважения и сострадания.Не было любви.Той,которую он боялся всю свою жизнь.
То,что Гессе очень хотел любви,но ее же и избегал,говорят факты его биографии.Его автобиографичное творчество.Он и в Лугано спрятался,где принимал друзей не напрасно.Этот его "Лагуно",многажды описанный в творчестве,с элементами итальянской географии,так восхитителен и одновременно конечен изначально.Воспринимается читателем,как "край географии".Конец Земли.Дальше не убежать.Его затянувшийся алкоголизм навевает жалость и презрение одновременно.К трусу.Поэтому считаю,что важно изучать его творчество одномоментно с биографией писателя обязательно.И на примере гениального показывать детям,как не надо жить.Какая жизнь приводит к личному краху.Чего не надо бояться.А что делать.
Спасибо. Интересно, но нуждается не просто в прочтении, а в осмыслении, что не так уж и просто. Без суеты и спешки. Кое что напрягает, а, значит, не прошло мимо.
Спасибо за рассказ о Г. Гессе, его "Сиддхартха" тоже мне в юности понравилась, а понимание "Игры в бисер" действительно требует зрелости. Думаю, что истина должна быть прожита нами лично.
Истинно всё, что создано на Земле изначально и никакие философы, да и люди вообще, не в праве претендовать на неё, а лишь только следовать ей. Тот кто ей не следует, тот "работает" на силы, разрушающие оную.
Правильно будет присмтривать место для жизни на родине Германа Гессе, потому что своей уже не будет и тогда из этого далёка можно будет трогательно о ней писать:
Квинтэссенцией потребительского общества стал факт, присвоения властью абсолютных потребительских прав на природные ресурсы страны и полное отторжение народа от участия в эффективном управлении состоянием, созданным предыдущими поколениями россиян.
Потребительская идеология - плод американца русского происхождения, только не знаю гордиться этим фактом или печалиться.
Есть над, чем задуматься граждане России, потому что:
Первый пропагандистский проект под названием «Венера» запущен в США.
Вот о чём мечтают его создатели: «объявить ресурсы Земли всеобщим наследием и достоянием, то пропадут все те искусственные границы, что разделяют людей, и мы получим одно единое «государство» без правительства, элит, чиновников.»
Вы готовы к такому интернациональному использованию ресурсов России?
Истина идет, только от "Создателя", Создателя всего на земле. Человек-ничтожество, взявшее на себя ответственность, за учению истине. Глупое создание, не способное противостоять силам природы, и не ведующее, своего происхождения, хочет трактовать истину, всего происходящего вокруг него. Какое великое заблуждение!!!!! Мягко говоря. Бессмысленность, человеческого трактования жизни и устройства мира-очевидна. Микроскопическое шевеление серым веществом, при сильнейшей манией величия, делает человека, смешным и горделивым, на фоне глобальных перемен в мироздании, с которыми он не дружит, по причине, непонимания. Стараясь казаться умным, он все выше лезет на дерево, с которого придется падать и очень больно. Ибо знания, на земле, а не на дереве. Уходя от земного, духовного, стремясь к познаниям непостяжимого, он забывает, о самом главном-о своем предназначении в этой жизни. Стремясь познать, непостяжимое, он теряет настоящее, то что ему дано, от рождения. Он не хочет пользоваться благами, данными ему свыше, он хочет создавать их сам. Но куриный мозг, не может придумать ничего умнее и все что он делает, он делает во вред себе. Не может он осознать, что все вокруг гениально...
Эгоцентризм - не самое лучшее качество в человеке. Для того, чтобы быть самим собой, надо уметь увидеть себя в другом человеке, а для этого необходимо общение. Если человек не общается, он становится белым волком, манкуртом.
Истина не может быть прожита. Мы живем в ней! А каким образом эту истину формировали в результате преподавания, в такой истине человек и живет, а окружающие этого человека люди ощущают какая истина исходит от него и определяют комфортность общения с ним.
Истину творим ежесекундно. Искать её пустое занятие..Нет её. Она не осязаема .Беспредметна. может быть и даже нет оснований признавать за её проявления виртуальные потуги... Но процесс поиска не просто увлечение, это стезя гениев и нет смысла пытаться встать рядом с ними.. или даже сзади.. каждый свой крест творит...
Премудрость - Живое Слово и воля Бога - Истина! Истина - МИровой, Космический Язык общения, познания, подобия, СОзнания, СОзидания мира добра и прогресса, Который, физически, недоступен мертвячине 5 чувств мира зла и регресса, от, "большого", ума, по имени, "сатана", руководимого, огромным, самомнением, по имени, "диавол"! Враги человечества и Бога: ум и самомнение будут уничтожены Богом в 2412 году (3 Ездры 7:28), как суть, которая не учится, не лечится, не меняется, как тупиковая цивилизация, как предатели Идеалов человечества и Бога: братства, равенства, свободы, Истины, доброты. терпения - "Узкие врата Премудрости Божьей", Куда вход миру зла. физически, невозможен, как предателям Идеалов - Бога! Критика - СВЯЩЕННА и НЕПРИКОСНОВЕННА! Критик - НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ народа и государства! Защищённая СНИЗУ Критика народа - Закон Природы. Истина Бога, духовный фундамент "Царствия Божьего", торжествующие: Законность, Добро, Духовность, Гражданская любовь! Христос Живой (Пока).
. Он утверждал: «Истина должна быть прожита, а не преподана». Я за это!
Спасибо за эту статью. Я, также как Вы, прочитал многие произведения Германа Гессе. В своих записях я часто цитирую его. Но такое подробное изложение, как это, я давно не читал.
Комментарии
Всякая истина - конкретна ;) И вышеприведенная... и те, о которых в ней идёт речь.
Вокруг - слишком много желающих учить нас всяческим истинам.
В полюсе тот факт, что большая часть человеческого материала - от рождения практически и не имела шансов стать чем-нибудь "поприличней", нежели раб одного из "гуру".
В минусе тот, что большинство учений - совершенно неадекватны. В лучшем случае - времени, пережив его на многие века. В худшем - просто неадекватны, в том же смысле, что пресловутое Аум Сенрике, скажем.
Так вот. О конкретике.
Для того, кто способен хоть попытаться искать свои истины, несоизмеримо лучше искать всю жизнь - и не найти, нежели удовольствоваться чужими... пусть и относительно безобидными.
Весьма прекрасна жизнь того,
Кто обретает смысл жизни,
В напрасных поисках его.
Я это чувствую и это очень мешает жить!
да я породил что вам и не снилось.
Это русское направление в философии в современном толковании.
Монистический метод (метафизика).
Основополагающим принципом организации связей компонентов этого метода является принцип господства одного из свойств, элементов, качеств в какой-либо системе, что и приводит к формированию монистической (метафизической) методологии организации системы компонентов вовлеченных в оборот. Господствующих форм компонентов три – это материальное, экзистенциональное, идеальное.
Диалектика.
Диалектический метод в качестве господствующего организующего начала принимает к использованию методологический принцип противоречия.. Диалектических метода три – это материалистическая, экзистенциональная, идеалистическая
Триединство.
Триединство как методологический принцип формируется в условиях гармоничной формы организации всего многообразия втянутых в оборот компонентов. Поэтому существуют три метода триединства – это триединство от материалистического начала, от экзистенционального, от идеалистического
Нет ничего более динамического чем постоянные и непредсказуемые колебания в истинности и ложности.
Как мне кажется, бытие человеческое следует рассматриваться в теориях нечетких множеств и нечеткой логики :о). А поелику рассматривают вне этих теорий - то и получают то что получают и занимаются словоблудием в гумм науках :о)
В программировании, скажем, есть третья логическая величина, которая называется NULL, ежели по-русски, то "хрен-знает-как-оно-там-есть-и-есть-ли вообще". Обычно вместо нее, при необходимости, пишут False, в смысле "того-чего-не-знаю-того-нет".
Но это все предназначено для операций уже имеющимия (статическими) переменными. Интересно же знать не только текущие значения, но и возможности их изменения в будущем. То есть третья логическая величина может интерпретироваться, как некий вектор поведения объекта.
2. В МГУ (матфак), кажется, разрабатывались нечеткие множества и нечеткая логика.
Ведь ежели существует человечество вопреки человеческой логики, то по чьей логике оно существует?
Глупость говорят те, кто говорит что Среда наша монистична, дуально-противоположная (диалектическая) или т.н. четырехмерно континуальная.
КОСМОС-МАКРОС-МИР = строительны тремя атрибутами Материи, Пространства, Времени.
Отсюда строительно ВЫВОДИТСЯ-ВЫТЕКАЕТ-СЛЕДУЕТ:
Все законы Мироздания
АДЕКВАТНЫЕ-АНАЛОГИЧНЫЕ-ТОЖДЕСТВЕННЫЕ
между собою, своим строительным
ПОДОБИЕМ-СООТВЕТСТВИЕМ-СХОДСТВОМ
ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ-ДОВОДОМ-АРГУМЕНТОМ являются строительные синонимичные ряды ПОНЯТИЙ-СЛОВ-СМЫСЛОВ языка, который, независимо от субъективного взгляда людей - самостоятельно отразил трехмерное разнохарактерное состояние Среды через синонимию.
ПРЕДЕЛ-ПОРОГ-ГРАНИЦА (для Пространства)
ПЕРИОД-ПРОМЕЖУТОК-СРОК (для Времени)
МЕРА-МАСШТАБ-ВЕЛИЧИНА (для материального вещества)
И конечно.
если..................есть................то
количество........масса..............множество
единиц..............матриц.............моночастиц
движения..........динамики.........перемещения
Можно читать по вертикали.
В материале дана позиция русского направления в философии, но изложенная современным научным языком.
Основа это логика и алфавит методологии триединства от идеалистического начала.
Вот что такое происходит здесь.
А Ваши ди, би и прочие двуичности это прекрасно но скучно.
Есть три предмета, три метода построения этих предметностей, есть три тенденции их преобразований.
Вот что?
скорее всего может получиться приятное общение.
Если Вы не против то приглашаю к беседе.
PS Вчера мне порекомендовали весьма необычный текст, прочитал залпом http://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/zerkov.shtml не могу удержаться и не дать ссылку.
Вы дадите какие-нибудь ссылки,- почитать?
Через несколько дней освободится время, надеюсь.
А вам, как и г-ну Кулибабе, дам ссылку, не удержусь, на работу В.Ирхина http://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/zerkov.shtml.
Там все почти посвящено именно триединству.
Если уж в п..ду не попадаешь, то хотя бы грамоте научись.
Есть семь цветов радуги.
Ко мне есть предложения побеседовать?
По триединству это совершенно интересно...
Белый цвет есть совокупность всех 7 цветов. Только черный не имеет цвета и цветов.
.
Думаю, одно другому не мешает. Зачем при очередном воплощении тратить время на то, что уже было пройдено? Это должно быть преподано (каждому - своё). А дальше - очередное приближение к Истине, своим трудом, своей жизнью. С помощью Учителя, даже не осознаваемой.
Если бы Истина была достижима, то не было бы никакого развития,эволюции нм в естественных науках, ни в гуманитарной области знаний...
Видимо автор имел в виду не Истину, а нечто другое.
Возможно метод, путь в пределе которого лежит искомая Истина.
Или, к примеру, факты открытий, сделанных практически одновременно учёными, живущими в разных частях Земли и не общающихся между собой. Не были ли этими учёными восприняты мысленные посылки эволюционно вышестоящих существ? Думаю, что да.
Да, закон единства и борьбы противоположностей отражает противостояние, дающее энергию для эволюции. Творение продолжается, и оно воспринимается нами как эволюция.
Бог и диавол - это две стороны одной "медали". То, что людям нравится, считается людьми как идущее от Бога. Что (по неразумению) не нравится - от диавола.
"Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это" (Ис.45:7).
Это прекрасно но не интересно потому что она порождает противоречие.
Русское направление в философии - это триединство от идеалистического начала (от божественного в религиозном толковании) дает гармонию организации системы.
Гармонию в организации Системы даёт не русское (или какое-либо иное) направление; она заложена её Создателем.
Ваши познания заслуживают уважения, но извините я об другом пишу - об применении новой методологической позиции - это метод триединства от идеалистического начала.
Это русское направление в философии. Читайте русских философов там все ясно написано.
А Ваши божественные начала присутствуют в этой методологии как часть в целом. Русское направление в философии и основано на божественном начале в мироздании.
Есть три предмета, три метода, три тенденции и они работают одновременно в параллельно-последовательно-взаимоувязанной форме.
И что тут непонятного?
Если желаете то могу пояснить.
В пояснениях не нуждаюсь.
Очень красиво, но лукаво.
.
Есть много истин, которые мы, ныне живущие, так и не узнаем.
Ну и приходится сетовать по-лисьему, что виноград зелен.
И врать, что великие тайны нам не нужны (от бессилия)...
.
Дорого бы я отдал за то, чтобы узнать тайну мироздания, тайну жизни.
Но не суждено. Вот и буду философствовать со товарищи, нравясь друг дружке.
А ведь это - СТЕНА. Страшная и непреодолимая...
Во чо в мире ученостей происходякает.
Вы просто болтушка...
Удачи!
во чо.
----------------------------------
Если Истина преподана, но ментально прожита, то цель достигнута...
Сначаала истину проживи - потом преподай, поделись истиной.
.
Ага - если будет чем делиться...
есть три формы мотивации умозаключений:
первое это само течение процесса осмысления - это случайное, стихийное, целенаправленное;
второе это мышление на уровне обыденного, эмпирического, теоретического;
третье это сама предметность мысленного образа - это реальность предметности её модель (экзистенс), отражение.
Так что милейший батенька Вы немного просто поболтать.
Ведь истин тоже три качественно разнородных - это истина реального процесса, это истина моделированного (коммуникативного и пр), это истина отраженного процесса.
Что Вы даете?
.
Игра в слова - удел немногих...
Но мне ближе образность, юмор...
От ваших слов дохнут мухи...
:-)
.
А про манси забыли?
Несмотря на то, что пока они ходили по пустыне 40 лет, они там выпили всю воду.
С тех пор там нет воды - вот что печально.
:-)
Так что - даже тут всё дело в пиаре даже на гробах???
я чисто из русских если позволите такое кощунство.
И по материальным характеристикам, и по воспитанию, и по...
А вот Вам и доказательство.
Основы методологии русской экономической школы. / В.М. Чефонов — Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2011. - 247с.
ISBN 978-5-7253-2330-6
Представлена методология русской экономической школы, в основании которой лежит светское толкование догмата «Святой Троицы» или метод триединства от идеалистического начала. Все толкования, формулировки, трактовки изложены современным научным языком. Своеобразие или отличительная черта русскости заключается в том, что в построении системы отношений применяется вся мощь духовных пластов, которые сформировались в процессе общественно-исторического формирования российского общества. Основоположник этого метода «Русский Народ» во всей его многосложности.
"Истина должна быть иИ прожита, И преподана"!
Уже в силу "малости" сил самого человека.
Спасибо.
Г.Гессе гениальный философ. Я начал понимать его "Игру в бисер" только после В.Шмакова и Е.П.Блаватской, что говорит о его глубине. Спасибо Вам за статью. К сожалению, в России Гессе не так популярен, как хотелось бы.
.
Что касается самого Хессе, то его Игра в бисер - один из сильнейших катализаторов для пытливого ума. Ведь он создал суперигру для супер-интеллектуалов. Гениальный прообраз синтеза нескольких видов искусств *в живом эфире* - задолго до появления реального живого эфира - и разумеется в весьма уродливой форме до сих пор!
.
Надеюсь, что его продолжит Хофштадтер, решительно отошедший от художественного словоблудия и мистики в сторону факта и документа. На лезвии пера, рассекающего научные сенсации.
.
Вероятно, внутренняя Вселенная будет единственно доступной для хоть каких-нибудь достижений в постижении самых великих тайн. Но не внешняя бесконечность. У неё другие масштабы и другие часы - не для нас.
Естественно, феноменальная наука и мировоззрение никогда полностью не увидит нумен, а только ту сторону, которая повёрнута к исследователю.
"И плакать, и смеяться, и понимать!" - самый верный совет в постижении истины.
Истину можно и должно осознать, на мы несовершенны. Потому её проживаем, точнее проедаем. Преподавателей истины мы успешно гнобим. Мы мало в чём успешны...
"Игра в бисер" есть. Читал дважды. С Вашей оценкой согласен.
"ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОЖИТА" - одно только хочу заметить: "дурак учится на своих ошибках, умный - на чужих, а мудрый их не совершает". Хотел бы отнести себя ко второй категории (на третью явно не тяну), но жизнь в России с правящей ПЖиВ "ЕдимРоссию" не дозволяет...
ПРЕПОДАНАЯ истина - ЛОЖЬ.
Двум людям показали одну и ту же дверь и спросили, ккого она цвета. - Белая, - сказал один. - Черная - другой. И оба правы - дверь они видели с разных сторон.....
По поводу пережеванного - см. мой коммент ниже и далее.
«Истина есть, дорогой мой». Но «учения», дарующего совершенную и единственную мудрость, — такого учения нет.
Стремиться надо к совершенствованию себя самого. Божество в тебе.
Истина должна быть прожИта, а не преподана»
Путь, а не цель составляет смысл жизни.
... Но только тот, кто с места сняться в силах,
Спасёт свой дух живой от разложенья.
........
И путь опять начнётся непрерывный…
Комментарий удален модератором
И вот прочитал у Вас: "Существует теория о том, что каждый человек достигает в определённом возрасте полного раскрытия своей собственной сущности и внутренне сохраняет этот возраст жизни, даже когда внешне стареет".
Работа проделана большая и материал оч интересный. Поищу "Вашего" Гессе, пожалуй
Спасибо, что Вы трудитесь на этой ниве просвещения.
Из воскресших, говорят, только Христос и был.
Нельзя по рассказам любоваться радугой или сиянием пока сам не увидишь это завораживающее природное явление.
Истина идёт с нами по жизни и ни каждому дано видеть момента её блеска.
Благодарю за статью...!!!
+
Сколько людей (индивидуумов) - столько ИСТИН. Для подавляющего же большинства обывателей - диктат моды, массовое влечение или увлечение, мировоззренческий штамп или матрица, тоталитарный психоз и т.д. - вот ИХ ИСТИНА и МОТИВ поведения.
В вашем эссе о Гессе (простите за каламбур) я как бы открыл некоторый ключик к разгадке своих убеждений или может заблуждений
"....стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, её не преподают»
и далее
"...что путь, а не цель составляет смысл жизни.."
Есть истины, в стремлении к познанию которых человек проживает целую жизнь и нередко так и не находит ответа... А если находит, то не жаль и времени , потраченного на постижение истины и целой жизни, посвящённой её поиску. Материал данного поста мне показался очень интересным, это толчок к дальнейшему моему чтению. Спасибо Вам, Николай, и за ролик о музее, где никогда не была и вряд ли смогу побывать.
Но...
Готов ли каждый находиться рядом с ним? И при этом - он просто необходим человечеству, настолько он глобален!
1\ "Истиной живут, её не преподают».
2\ "Истина должна быть прожИта, а не преподана"
«Пусть эта злополучная война заставит нас глубже, чем когда бы то ни было, почувствовать, что любовь – выше ненависти, понимание – выше озлобленности, мир – благороднее войны»
- Для чего созданы Миры и человек? Для чего существует история, все науки и искусства? Для того только, чтобы человек убедился в этих простых истинах.
А романы Гессе свидетельствуют о его ницшеанстве, суть которого отрицание необходимости для людей истины, заменяемой силой власти.
Сугубо неправильны убеждение Гессе, будто все люди без исключения обладают повадками хищников, ибо есть в мире много достойных нравственных людей.
И Волку джаз вовсе не нравится, что подчёркивает его духовное родство с нацистами.
Гессе не человеколюбивый автор, его бессвязные фантасмагории удручают сценами бессмысленного насилия и жестокости, поэтому нормальному человеку его "творчество" претит.
Довести зло до абсолюта как действенный метод шоковой терапии.
" - Чего ты хочешь, мать-олениха?
- Отпусти детей, большая, мудрая женщина. Прошу тебя, отдай их мне.
- Зачем они тебе?
- Люди убили двойню мою, двух оленят. Я ищу себе детей.
- Ты хочешь их выкормить?
- Да, большая, мудрая женщина.
- А ты хорошенько подумала, мать-олениха? - засмеялась Рябая Хромая
Старуха. - Ведь они дети человеческие. Они вырастут и будут убивать твоих
оленят.
- Когда они вырастут, они не станут убивать моих оленят, - отвечала ей
матка маралья. - Я им буду матерью, а они - моими детьми. Разве станут они
убивать своих братьев и сестер?
- Ох, не скажи, мать-олениха, не знаешь ты людей! - качала головой
Рябая Хромая Старуха. - Не то что лесных зверей, они и друг друга не жалеют.
Отдала бы я тебе сироток, чтобы ты сама узнала, что правдивы мои слова, но
ведь и этих детей люди убьют у тебя. Зачем же тебе столько горя?
- Я уведу детей в далекий край, где их никто не разыщет. Пощади
детишек, большая, мудрая женщина, отпусти их. Буду я им верной матерью..."
Он был действительно БОЛЬШОЙ ПИСАТЕЛЬ.
Сколько нездорового в сюжетах и в бредовой голове этого автора...
"Человек не добр, не подл, не друг, не товарищ, не брат. Человек человеку не волк."
Вот как нужно лаконично и чётко изъясняться.
Ещё хорошо это делает Юрий Нестеренко.
А Чингиза уже, увы, нет, зато мы его помним, будут знать и после нас, ибо он не просто писал, а умел это делать...
Я как советовал Лири принимал Прокопан (Вкл Диэтиламид) перед тем ка его читать это на ординарном уровне не понять
Собственно как и Грин.. Беляев- Собственно он он создавал свой личный мир хотя и сам только начал освобождаться от стереотипов так как ещё доказывал..
я после открыл 4 горизонта истории автор 12 гонорарных книг, пересмотрел историю и УНИЧТОЖИЛ АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД, создал новую версиюВОВы, уточнил перевод Евангелия. .. короче, Лири был прав ЧЁРНАЯ РОЖЬ переводит человека в другое качество..Для понимания вопроса пробегите мой шедевр-Миф о Коасном Терроре и миф о гонении церкви(можно в блогах) и вы увидите результа который предсказывал Лири..
(что-то есть в сети что-то в продаже, что-то на подходе в издательстве)
Миф О Красном Терроре, Миф Огонении церкви, Миф о Протоколах Сионских мудрецов- -Серия книг о предвоенной истории оружия- "Странная история Оружия, Артиллерия, Дезертиры войны и мира, Авиация I и II Дворяне и Церковь 500 лет убивали Россию и добили в 1991 и самая страшная работа это брошюра о Земле России="ЗЕМЛЯ ЁК , Структура Йоги и сверх сознание.."Россия Окружающий Четверг" статьи в ж-х..
Истина освобождает!
Обнаружить самого себя - познать себя истинного.Обнаружить самого себя - найти ту цель для своего существования здесь на Земле,которую заложил в тебя Творец в момент твоего сотворения.
Одно время интересовался серией ЖЗЛ,
ныне это прошло – не люблю читать чужие письма,
чужие биографии и, тем более, автобиографии.
А что есть «Истина»? Ведь, Всё относительно!?
«Не стремись объять необъятное!».
«Не жалей о содеянном!».
Ничего об этом писателе не знал и судя по изложенному в статье он не мой писатель.
Но.
Автор восхищается той путаницей, которую плодил Гессе и сам автор.
Да, плетение его слов гипнотизирует.
Да, в них много неконтролируемого. Но это как раз и свидетельствует о деградации.
Если бы удосужились выяснить и определить смысловые нагрузки используемых слов (в частности, истина, жизнь...), то и этого "бес-смысленного моря" писаний не было бы.
И Гессе и автор принесли бы пользу и читателям и себе.
Если говорить по-философски - истина у каждого своя.
2. Истины как таковой нет - чтобы преподать ее или прожить. Творцы посвящают себя поискам не истины, а истинности в своем творчестве.
3. Мера истинности в творчестве обусловлена сейчас мерой умения выразить в той или иной форме свое одиночество и отчаяние в бытии - что узнает в себе тот, кто читает, слушает, видит в чужом творчестве и от упускаемой возможности творить впадает в еще большее одиночество и отчаяние.
4. "Господа, если к правде святой мир дорогу найти не сумеет, честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой".
5. Творите, господа, творите, "Пилите, Шура, пилите". :о)
Ничего больше сказать не могу.
Словосочетание "должна быть" по отношению к истине неприменимо.
Люди что-то могут быть должны, например, стремиться к истине или учить других истине.
Но должны ли это делать все?
Большинство не склонны ни тому, ни к другому.
Что касается вопроса , то Козьма Прутков сказал - нельзя объять необъятное . Если вам удастся найти хотя бы двух человек , трактующих слово истина абсолютно одинаково , то это могло бы иметь смысл :)
"Игра в бисер" - один из совсем немногих романов, которые я читал раз десять. И еще надеюсь прочесть не раз. Там есть что читать каждый раз.
Комментарий удален модератором
Я прочитал 70-е в "Ин. лит." "Степного волка" - был восхищён.
Но всегда от самой лучшей литературы, от поэзии и музыки возникало ощущение недосказанности, "недо-жизненности". Вот-вот что-то откроется. И не открывается. Видно я не дорос, или человечество?
Гессе - предшественник новой эпохи, эпохи Единства, когда Запад и Восток соединятся, а человечество выйдет на следующий виток эволюции.
Не знал нужды он, и людских забот,
Всегда одет в одежды-от народа,
У церкви жил, и знал его народ.
Зимой и летом, не искал пристанищ,
А просто тихо, к Людям подходил,
В глазах его томиласть жалость,
И вызывал он, жалость у других.
Так годы шли и десятилетья,
Бродяга наш, совсем ослаб,
А тут еще на пятидесятилетье,
Его забрали органы, за наш Российский флаг.
И понял наш "оборвыш", из народа,
Всего лишь истину одну,-
России нет, а власть, не для народа,
И сново впал, в бродяжью кутерьму.
Истину могут преподавать в школе, и мы верим на слово!
Истину проживают люди и познают её всеми фибрами Души! Этот опыт более ценен для человека, чем преподанный!
БЕССМЕРТНЫЕ
К нам на небо из земной юдоли
Жаркий дух вздымается всегда — Спесь и сытость, голод и нужда,
Реки крови, океаны боли,
Судороги страсти, похоть, битвы,
Лихоимцы, палачи, молитвы.
Жадностью гонимый и тоской,
Душной гнилью сброд разит людской,
Дышит вожделеньем, злобой, страхом,
Жрет себя и сам блюет потом,
Пестует, искусства и с размахом
Украшает свой горящий дом.
Мир безумный мечется, томится,
Жаждет войн, распутничает, врет,
Заново для каждого родится,
Заново для каждого умрет.
Ну, а мы в эфире обитаем,
Мы во льду астральной вышины
Юности и старости не знаем,
Возраста и пола лишены.
Мы на ваши страхи, дрязги, толки,
На земное ваше копошенье
Как на звезд глядим коловращенье,
Дни у нас неизмеримо долги.
Только тихо головой качая
Да светил дороги озирая,
Стужею космической зимы
В поднебесье дышим бесконечно.
Холодом сплошным объяты мы,
Холоден и звонок смех наш вечный.
ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ!
" Не робей краса младая, мы с тобой на едине,
Стыд ненужный отгоняя, подойди, дай руку мне.
От нескромного невежды, занавесь окно платком,
Ну, скидай свои одежды, не упрямся, мы вдвоем.
Вот и маленькая ножка, вот и круглый гибкий стан,
Под сарочкой, лишь немного, прячешь ты, свой талисман.
О как полны, как прекрасны, груди жаркие твои,
Как приятны сладострастны, при мгновении любви.
На пирах, за полной чашей,я клянусь не расскажу,
О взаимной страсти нашей, но скорее, я дрожу.
Наше поколение, читающая его часть, поголовно считало себя Степными Волками.
Комментарий удален модератором
Как можно прожить истину или преподавать тем более? Разве дойти до нее, как в судебном процессе, выслушивая все точки зрения и в прениях приходя к одному знаменателю. Не важно, один ты ее ищешь или коллегиально.
Мне думается , стопроцентного знания о мире мы никогда не достигнем , так как Вселенная безгранична , однако наиболее оптимальный путь , на мой взгляд - критическое осмысление в соответствии с прожитым личным опытом преподанного ...
- истина всегда и прожита, и преподана
*
вот только нужна эта наука (истина) очень немногим
Спасибо за информацию.
Квинтэссенцией потребительского общества стал факт, присвоения властью абсолютных потребительских прав на природные ресурсы страны и полное отторжение народа от участия в эффективном управлении состоянием, созданным предыдущими поколениями россиян.
Потребительская идеология - плод американца русского происхождения, только не знаю гордиться этим фактом или печалиться.
Есть над, чем задуматься граждане России, потому что:
Первый пропагандистский проект под названием «Венера» запущен в США.
Вот о чём мечтают его создатели: «объявить ресурсы Земли всеобщим наследием и достоянием, то пропадут все те искусственные границы, что разделяют людей, и мы получим одно единое «государство» без правительства, элит, чиновников.»
Вы готовы к такому интернациональному использованию ресурсов России?
http://gidepark.ru/community/969/content/1453190
Спасибо за эту статью. Я, также как Вы, прочитал многие произведения Германа Гессе. В своих записях я часто цитирую его. Но такое подробное изложение, как это, я давно не читал.