По поводу государственной и антигосударственной идеологии.

                     Некоторые ангажированные авторы считают, что у нас нет государственной идеологии, но есть антигосударственная, и это не что иное, как буржуазная идеология, господствующая в цивилизованном мире. То, что у нас по конституции, нет государственной идеологии, ещё не означает, что её у нас нет по факту. В конституции много чего написано, что должно быть, но его нет, и много чего не должно быть , но оно есть. Например, должно быть отделение церкви от государства, или свобода собраний и слова. Но на заборе тоже написано слово, но это не означает , что там это есть.

                       В стране действует путинистическая идеология - идеология коррупционной чиновной вольницы, феодальной зависимости общества от «вертикали власти», недопущения возникноавения гражданского (буржуазного) общества и буржуазного развития экономики, утверждающая, что феодально - воровское развитие капитала с нормами прибыли выше100 % лучше, чем капиталистическое с нормой прибыли 3%. Это имперская модель управления территориями и народами, феодального раздробления Русских земель, интернационализации их.

                         Столпами, источниками и составными частями этой идеологии являются взгляды идеологов путинизма - Старикова, Калашникова, Кургиняна, Леонтьева, Шевченко, Делягина, Проханова и ещё ряда сумасшедших имперцев и клерикалов, выслуживающихся перед властью. По степени уничижительной критики и оскорблениям с их стороны в адрес представителей буржуазной идеологии и пресмыкательству перед властью можно судить и о поддержке ей этой государственной идеологии. Все остальные идеологии, в том числе и национально-демократическая и либертарианская, либеральная, объявлены (пока только этими выше названными пассионариями) антигосударственными, поскольку они критикуют нынешнее государство – монстр, гнобящее общество и народ. Эти идеологии, по их мнению, служат врагам, которые сосредоточились, в основном, на Западе и спят и видят разрушение Единой России. Даже борец с коррупции ими воспринимается как враг, подрывающий основы этой самой России. Здесь нужно заметить, что нынешнее государство с именем Россия – это иго, которое Россию подлинную угнетает. Почему же идеология, основными принципами которой является суверенность гражданина, его свобода, независимость, честь, совесть и неотъемлемые права, так ненавистна государственным идеологам? Да потому, что их основной принцип- приоритет государства, которое они путают намеренно с обществом, над личностью. У них есть ценности, выше, чем жизнь отдельно взятого человека. Жертва жизни Родине – благо, цель патриота.

                          Хотелось бы увидеть, как все они пожертвуют свои жизни в случае опасности этому государству, как они это сделали в 1991году. Скорее они погонят несознательных мещан на алтарь заклания. Повод для принесения жертв - война. В это время общество соглашается на ограничения свобод, прав, суверенитета личности перед лицом всеобщей опасности.

Поэтому им чуждо признание мирного периода. Они придумали такие принципы для массы и в мирное время доказывают, что война идёт,и что смертельная опасность существует, и что они имеют право требовать ограничения суверенитета личности и приоритета суверенитета государства над народом.

                      Это идеология для управляемого стада. Критике подвергаются даже аристонические рассуждения Б.Акунина по поводу необходимых нашей «буржуазии» моральных ценностей, таких, как честь, совесть (ответственность пред собой, чтобы не выглядеть жалко в своих глазах). Они высмеиваются и осуждаются как создание идеологии для касты олигархов. Между тем, государство имеет свою кастоваую идеологию для высшей касты управленцев, где сформулированы приёмы манипуляции и управления стадом, плебсом, где пастухам –патрициям доходчиво объясняются мотивы и устремления простого человека, объекта управления, смысл и цель его жизни. Это «Акмеология», наука, которую преподают в академии управления при президенте РФ. Это и есть государственная идеология для правяшей касты. Там есть и указания, как подвергать цензуре литературу в условиях, когда формально цензура упразднена как институт. Как порочить критиков режима, разоблачая их «низменные» мотивы (у самих-то мотивы подняться по карьерной лестнице и хапать ртом и жопой - бесспорно высокие мотивы служения Родине). Показывать их как неудовлетворённых жизнью и статусом неудачников, людей с комплексами, либо стремящихся вернуться к кормушке (а сами они вообще не у кормушки), которые вместо участия в хоре «бе-бе-бе-бе» высказывают своё оппозиционное, антигосударственное мнение, а значит, являются врагами.

                     Индивидуализм осуждается идеологами путинизма, как эгоизм людей, живущих на содержании общества, едящих его хлеб. Себя они представляют не таковыми, а выразителями интересов абстрактного общества. Самим этим обществом. Хотя известно, что в нормальном общесте нет иждивенчества (это социалистический принцип - содержать дармоедов, или несчастных неработающих в силу обстоятельств) . Все обслуживают друг друга и оплачивают услуги деньгами и роль государства здесь ничтожна, если оно не берётся перераспределять неработающим за счёт работающих.

                       Это похоже на рассуждения тёмного Хрущёва по поводу нелояльных художников, которые едят чужой хлеб, и гадят тем, чей хлеб едят. Он сам, конечно ел свой хлеб. Критики режима, сторонники буржуазной идеологии, исповедуемой во всём цивилизованном мире, представляются как тёмные, внушаемые люди, тупые настолько, чтобы не иметь своего мнения и петь с чужого, заокеанского голоса и на иное не способные. Государство через своих агентов ведёт идеологическую и психологическую войну. И плюёт на конституцию, научившись по - воровски, по – мошеннически обходить любые свои хитрые дырявые законы.