Немного от русского баснописца.

На модерации Отложенный

У русской философии появился внучёк, а старуха диалектика подхватила чахотку

(научное иносказание, басня в прозе).

 

Вначале изложения и для пояснений читателю некоторых компромиссных формулировок считаю необходимым отметить, что следует отличать именно дискуссионный характер материала от всякого рода научной ругани и оскорблений и всякого рода не научных методов и приемов Отметим, что терминология, лексика, логика построения материала направлена на установление роли и функции двух предметно - методологических начал в деле организации систем жизнедеятельности человека.

 

 

Простой русский ученый из бывших русских философов ещё из дореволюционного производства имеет, что сказать современным людям. Этим учёным является сынок своей мамки русской философии, но в силу задержки появления на свет, то он как бы на сегодня по родословной не сынок, а как бы уже и внучёк.

 

Этот внучёк, удачно находился до сих пор в зачатом состоянии, потому что марксизм преграждал пути его рождения. Но, не смотря, на столь затянувшийся процесс нахождения в состоянии эмбриона, удачно прошел процесс выхода в свет божий. И причем рожден был сразу и говорящим, и думающим, да еще и лысый, и в очках, т.е. совершенный гомесапенс, разумный. Хотя лексика и логика его изложения материала отлична от современной формы, потому, что они у него завтрашние.

 

Это его непорочное зачатие говорит о том, что история русской философской, религиозной, народной культуры на которую не подействовала бацилла марксизма, продолжается. Хотя следует отметить, что современный этап его рождения привнес в его сознание, мышление свои характерные особенности – это лексика, логика построения мысли и прочие современности. Эти современности совершенно не повлияли на существо идеи триединства, всеединства. Притом, как само зачатие произошло от божественного, духовного начала русской философии.

 

Быстренько пройдя все стадии взросления в плане осмысления, он стал способен к изложению истинных показаний по следствию в деле сохранения мышления, сознания именно в русском направлении культуры человеческого бытия. Эта форма сознания, мышления, находясь в скорлупе, не была подвержена влияниям современного марксизма.

 

В сознании внучка сохранились предыдущие философские, религиозные, народные толкования культуры человеческого бытия. Эти толкования прилично отличаются от современных перевертышей, извращений, искажений и т.д. этого направления. Эти современные толкования родились под воздействием параллельных культурных взглядов. Практически большая часть современных изложений русского направления даны только в комментариях, пересказах и прочих формах изложения марксистского направления.

 

Хотя продолжая изложение, следует коротенько определиться с постановкой вопроса, т.е.

определить, что следует анализировать, для чего и как мы это сделаем.

 

Во-первых, что мы определяем – отличия русского направления в философии и их отличия от основных параметров немецкой классической диалектики. Это сравнение действия метода триединства и метода диалектики (ди – два, три и так ясно).

Во-вторых, разъясним для чего это делать. Для того чтобы показать различия между триединством и диалектикой в их историческом значении.

В-третьих, определим эти различия путем непосредственного сопоставления характеристики одной и той же предметности сущего через сопоставление толкований составленных на основе этих двух методик (диалектика и триединство).

 

В чем существо русского направления в философии – это метод триединства или всеединства. Предметной основой этого метода является божественное, духовное начало существа предметности бытия человека. Это начало и метод являются основой в определении русской национальной отличительной черты. А система строится на основе принципа гармонии всего многообразия вовлеченных в оборот компонентов или толерантность.

В чем существо новизны и необходимости обновления философии? В том, что в ходе роста и усложнения общества появилась необходимость устройства трех параллельных структур это индивидуального, коллективного, общественного процессов, а это три структуры и потому нужно триединство.

 

В чем суть диалектики - это противоречивое устройство связей компонентов системы в различных формах отношений. В противоречие входят три качества компонентов – материалистическое, экзистенциалистическое, идеалистическое.

Кстати, чахоточное заболевание можно определит в том, что учёные этого направления переливают научные выводы и положение из «пустого в порожнее», хотя многое имеет здравый смысл. Реальность действительности поменялась, а концепции все те же.

Скрещивают не соединимые части различных концепций и получают мертво рожденных дитяток, потому и чахнет род диалектически. И при этом различные школы друг друга ругают и обзывают всяческими выражениями.

 

Сравните различия этих методологий на таком примере.

Диалектика - это отношения субъекта и объекта через противоречие. Таким образом, диалектика - это инструмент поиска необходимого и достаточного для строительства систем.

Триединство – это единство, гармония трех сторон человеческих начал тело, перисприт, душа. Триединство - это инструмент строительства систем.

 

Продолжение и доказательства истины рождения и заболевания будут следовать по мере возникновения интереса у читателя…