" Вся жизнь есть йога"-2
Веды заявляют: "Истина Одна, но Мудрые люди называют Её разными именами»". Вот и Алексей Ивакин называет Ее « Диалектикой». Она есть фундамент, основа творения. В индуизме Ее называют Брахманом ( Духом), имеющим множество имен в зависимости от тех проявлений, о которых идет речь.
« Пратиштха (основа), Свадхъяна ( путь к постижению) и Шри ( обладающий всеми видами процветания )- разные имена единой сущности. Эти Аспекты Брахмана описываются также именем Свадха».
Вот о ней–то и поговорим. В простонаречии под свадхой понимается « пища». Но дело в том, что мы имеем пять органов чувств , которые постоянно « питаются». Кроме физической пищи мы, как губка, впитываем различные звуки ( речи) , запахи , пейзажи и прикосновения ( воды , ветра , солнца). Наше физическое здоровье напрямую зависит от чистоты этих « источников питания». Однако питается не только наше физическое тело , но и наша душа. Пищей для души служат наши переживания , пропущенные через практику жизни и ставшие нашим духовным опытом. Этот духовный опыт вполне можно назвать нашей мерой Сути , нашей мерой Истины. Это та часть истины –Духа , которая уже доступна нашему восприятию и пониманию. У каждого своя мера сути , потому что у каждого накоплен свой собственный Потенциал Света в виде духовного опыта.
Вот, что говорит об этом шайва-сиддханта:
«В шайва-сиддханте эволюцией души называется ее постепенное развитее, созревание и рост, осуществление ее неизбежной божественной судьбы- полного слияния с Шивой. В своей глубокой сущности каждая душа вечно совершенна. Но как индивидуальная душа, эманированная богом Шивой, она подобна маленькому семени, которое только еще должно вырасти.
Как семя из почвы, так и душа должна прорасти из тьмы оков- мал к полной зрелости и и реализации своего единства с Богом. Она накапливает опыт многих жизней, созревая и учась в процессе перерождений.
Эволюция является результатом опыта и уроков, полученных из него. Эволюция есть удаление уз ( мал ), которое происходит как естественное развертывание, реализация и проявление истинной, светящейся природы души».
Итак, свадхой – пищей для нашей души служит наш собственный духовный опыт, его крупицы , извлекаемые нами из каждого события нашей жизни. Универсальный алгоритм познания Рита состоит из трех частей. Сначала мы получаем информацию ( шравана- слушание) , потом размышляем над ней , анализируем ее с помощью ума и интеллекта ( манана- размышление ) и в конце концов применяем в своей жизни сделанные выводы ( Адхьяна- применение знаний на практике. Кстати , это одно из названий Вед). Получив какие-то результаты своей деятельности , мы применяем их в качестве новой информации , анализируем ее и вновь применяем на практике. И так до полного созревания нашей души, до окончания процесса познания.
В этом контексте сама наша жизнь в качестве потока кармы может рассматриваться как непрерывный процесс познания, как йога, как карма йога. Принцип Причины и Следствия представляется мне ничем иным , как наглядным проявлением изменений. Любые изменения есть пища для нашей души, есть йога единения с Богом.
Диалектика Алексея Ивакина это все та же йога. С одной стороны она Творец, с другой Творение, а с третьей процесс познания Творением Творца.
«Экам эва адвитьям Брахма»- « Есть только Один Господь , без второго»
Комментарии
Вот и растит себе. Это ж элементарно.
Я так полагаю.
Мы сейчас и живем в период хаоса, если вы не заметили.
То есть все же два определения хаоса,-
1.это процессы развития и умирания кажущиеся неподвластными законам бытия.
2.это процесс разложения.
Хоть в общем-то это одно и то же.
Вот, в такой популярной, слегка ёрнической, понятной даже ребенку форме я нарисовал Вам основание моей вполне серьезной фундаментальной онтологии. Неужели и после этого у матросов будет вопросов? Я гляжу, йога неверно воспитывает человека: хаос познавать нужно лишь с одной целью - чтобы избавляться от него.
Я где-то говорил о том почему в нашем праязыке 1 имеет значение Один ( Одно) и ЕдиниЦа
О, друзья ! Для смертных эта Вселенная Разума, действительно , очень реальна, это единственное , что мы знаем, хотя мы и не понимаем, не поднимаемся выше от плана к плану. Чтобы узнать ее с другой стороны действительным опытом , мы должны быть сами ВСЕМ. Справедливо то , что, чем выше мы поднимаемся по уровню, чем ближе подбираемся к Разуму Отца, тем более очевидным становится иллюзорная природа вещей. До тех пор , пока ВСЕ окончательно не впитает нас в СЕБЯ, видение не исчезнет.»
КИБАЛИОН
У меня как-то аварийно-спонтанно нагрелась верхняя чакра и я оказался в некоем потоке "энергии", который по ощущениям был идентичен "творческому вдохновению", только много-много-кратно мощнее и быстрее. Идеи и мысли рождались мгновенно и уносились тут же прочь, быстрее чем на полуслове. И хоть это был процесс творчества, но интуитивно я его мог определить скорее как хаос, поскольку он ничего не порождал, а то, что в нем создавалось тут же исчезало. В нем не было света, а только мгновенные какие-то всполохи.
Поэтому я полагаю, что "первобытный хаос" это нормальная форма существования Божественного сознания. И только в моменты, когда он концентрируется на каких-то своих "мыслях" или просто замедляет ход, или "спит", то и появляется осознанная жизнь, как продолжение, конструкция этой самой "мысли", "сна".
И сознание человека, эволюционирующе в направлении "мысли" Бога и есть одно из средств развития Его "мысли".