КТО ВИНОВАТ?
Банальная ситуация: не смог что-то сделать, переживаешь. Психологи называют это фрустрация – не совпали мечты и желания с возможностями. А дальше – 2 варианта: депрессия и агрессия. Интро- и экстраполяция не использованной по назначению энергии.
А в промежутке – неумение (нежелание) разобраться в причинах неудачи. Интроверты приходят к привычному выводу, что виноваты они, экстраверты винят весь мир. Но если чуть-чуть поскрести любое переживание вины, обнаружишь… угадайте! Те, кто подумал «ложь», «страх» или «лень» - правы! Ложь – это иллюзия, лень – ее подруга. А вины, как таковой, не существует!
Посмотрим поэтапно процесс изобретения вины. Захотел почесать под лопаткой, а рука не дотягивается. Понимаешь, что давно не делал никаких физических упражнений, стал менее совершенным, чем был в молодости (самообвинения). И вот тут «момент истины»: начинаешь ли двигаться сам или просишь кого-то почесать тебя. Допустим, «кто-то» у тебя есть, но он не сразу находит зудящее место, в процессе поиска обычно проскальзывает раздраженное: «Да вот там же, под лопаткой! Как ты не понимаешь?!» (кто-то виноват). Это самый простенький пример сброса энергии, пришедшей на РЕШЕНИЕ ситуации, но попавшей в искаженное восприятие. Мы замечательные иллюзионисты, изобретаем 1000 ловушек для… самих себя. И уныло сидим в собственноручно изготовленных вымышленных клетках, где чувство вины один из самых прочных прутьев, выкованных ложью и ленью. Это они кузнецы нашего несчастья, ведь мы, не задумываясь, делегируем им эти полномочия. Человек – кузнец своего счастья, если он не отдает свои инструменты в руки страха, отца лжи и лени.
У Калашниковой в книге «Учение Христа Спасителя в свете Эволюции» говорится:
«Человек, заинтересованный в работе не только ради куска хлеба, но для реализации идеи, должен с нею соединиться и выполнять свою роль так, как ей необходимо.
Идея может быть выполнена на том культурно-нравственном уровне, который для работника досягаем по магнетизму его внутренней животворящей сути.
- Если магнетизм позволяет вести себя малокультурно при выполнении данной работы – идея проявится не в лучших жизнетворящих качествах.
- Она будет притягивать к себе аморальных, агрессивных, гордынных соратников.
- Они будут пользоваться ею в грязных целях, питать малокультурной пищей.
- Не нужно пенять на идею, приносящую горе-работнику неприятности.
- Если она не оправдывает его доверие, значит, благодатного диалога с идеей не получилось.
Необходимо разобраться в личностном культурно-нравственном поведении, в магнетизме, притягивающем кого попало. Задумывайся почаще: кто в тебе творит, как выполняется Божественная Воля по эволюционным преобразованиям?»
Вот это реальный ключ к правильному жизнетворению, как она называет то, что мы зовем просто жизнь. Мы все читали и даже сами употребляли выражение: «все в мире живое», но НАСКОЛЬКО оно все живое мало задумываемся. Все воистину живое и все взаимосвязано. Мы можем призвать любого исполнителя нашего желания, но стоит быть умным работодателем и не поручать страху, лжи и лени управлять нами. Они заберут всё себе, а нам достанется лишь… вина – маска, под которой они прятались, пока нас грабили.
Комментарии
Я интроверт и мне с собой разобраться проще. То, что в мире все живое, в это я верю и не раз в этом убеждалась. Все взаимосвязано обязательно. Надо хорошенько подумать прежде, чем берешься за какое то дело.
древнейший смысл: уединенное, отшельническое монашество (в отличие от общежительного), тем самым, протекающее в безмолвии, молчальничество;
развившаяся на Синае и Афоне и достигшая расцвета в XIV в. особая школа и техника молитвы, часто именуемая «умным деланием» (πραξιζ νοερα) и имеющая своим ядром непрестанное творение в уме молитвы Иисусовой «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного»;
учение св. Григория Паламы (1296—1359), или паламизм, богословское выражение и обоснование исихазма в смысле 2), в центре которого — концепция нетварных Божественных энергий, действующих в мире и человеке;
Е.А. Торчинов. Религии мира: Опыт запредельного. - Догматические религии откровения, стр.478
Противная исихастам партия считала такое созерцание делом не христианским, называла исихастов омфалопсихами (то есть «пуподушниками»), высмеивая позу, в которой исихасты погружались в молитву (исихасты молились сидя, нагнувшись вперёд). Противники исихастов признавали свет на Фаворе светом созданным для просвещения апостолов и бесследно исчезнувшим. Они рассуждали по силлогизму: всё видимое — создано, свет на Фаворе был видим, следовательно он был создан. Поэтому созерцание исихастов ложно, никакое реальное общение с Богом недостижимо.
Большая часть документов и сочинений той и другой стороны ещё не изданы: из 60 сюда относящихся сочинений преподобного Григория Паламы напечатано лишь одно — греч. Θεοφάνης.
Взгляды на борьбу варлаамитов и паламитов различны: И. Е. Троицкий, П. В. Безобразов, А. С. Лебедев считают её борьбой белого духовенства с чёрным, борьбой, проявившейся ещё в XIII веке, в деле так называемых арсенитов; О. И. Успенский видит в ней борьбу аристотеликов с неоплатониками и сближает исихастов с богомилами; К. Радченко находит здесь борьбу западной рационалистической схоластики с восточной мистикой.
Кое-что в учении исихастов сходно с учением западных мистиков Эригены и Экхарта. Учение их вошло в известный монашеский сборник «Добротолюбие» и выразилось у нас на Руси впервые в учении великого старца преподобного Нила Сорского, основателя скитского жития в России.
Готов ли человек принять смиренно, честно, достойно, бескорыстно уроки судьбоносные?
Он хочет то иметь да сё…
«Зачем?» – спроси себя, разумный человече.
Страдания дают понять о чём-то...
Может, излишний груз берёшь на свои плечи, а может, не желаешь расставаться с хламом?
Не видишь путь счастливого участия в делах закономудрых Бога Совершенного?
Судьба же знает этот Путь Великий.
Он предназначен для тебя, дитя Божественное.
А ты погряз в рутине, в дебрях словоблудия, в болоте сладострастных, губящих излишеств…
Достойно жить, не значит отказаться от трудовых доходов, что заработал честно человек-творец.
Изнеженный материалист себе ни в чём отказывать не хочет.
Он сети хитроумные плетёт...
В них попадают недалёкие создания – рабы утех, погибельных для них.
Светлана Калашникова