Императив "другой щеки"

Однако еврейская душа никогда не лежала к выполнению суровых законов. Еще возлюбленный Б-гом Авраам, когда Б-г приказал, безропотно положил на жертвенник своего "единственного сына, которого любил", но смело возражал против уничтожения Всевышним злодейских Содома и Гоморры. В течение поколений еврейские суды не выносили ни единого смертного приговора. Часть народов, испугавшись прихода евреев 33 века назад, добровольно покинула страну Израиля, часть была изгнана, но многим евреи позволили остаться, и стали те "колючками в глазах наших".

Повеление об амалеке показывает, что Всевышний знал, чего можно ожидать от избранного Им народа. Реально стерев народ амалек "из поднебесной", можно было бы не заботиться о его памяти. Правда, повеление Всевышнего может значить и другое — во всех поколениях будет восставать против нас злодей амалек, и нам память о нем стирать и стирать. Читать дальше: http://mnenia.zahav.ru/Articles/80/imperativ_drugoi_sheki#​ixzz1xpZpbtv0#ixzz1xpdp0LWm