Трансформация религиозности современного человека

Судя по всему, представление о том, что только Одна законченно-консервированная модель религиозных форм ведения, обладает полнотой Истины и что только она одна способна сотворить из двуногого чавкающего существа ... Человека - терпит поражение.  Дело не только в тотальной религиозной безграмотности или в номинальной самоидентификации по религиозному принципу, а в том, что умники называют "индивидуальной, другие внеконфессиональной религиозностью". Речь идет о людях просто не желающих (по тем или иным причинам) видеть своё индивидуальное отношение с Богом, исключительно через призму и шаблоны навязываемые в определенных рамках (и в силу этого весьма ограниченного) отдельной конфессии. Отчасти, это связано с тем (на мой взгляд), что практически все религиозные (традиционные) конфессии "замазались" в  истории. От горделивой "богоизбранности" и глубочайшего презрения одних, до фанатичной ненависти других - шаг не столь велик, как это может показаться. Цена - кровь, многовековое страдание и глубочайшего горя бесчисленного множества людей.  Когда читаешь о том, как деятели эпох Возрождения и Просвещения, ругают по чем свет, Католическую Церковь, понимаешь что для этого у них были весьма серьезные причины, хотя критика римского клира, началась значительно ранее. «Священнослужители содержали мясные лавки, кабаки, игорные и публичные дома, так, что приходилось неоднократно издавать декреты, запрещающие священникам «ради денег делаться сводниками проституток», но все напрасно. Монахини читают «Декамерон» и предаются оргиям, а в грязных стоках находят детские скелетики как последствие этих оргий. Тогдашние писатели сравнивают монастыри то с разбойничьими вертепами, то с непотребными домами. Тысячи монахов и монахинь живут вне монастырских стен. Что уж говорить о монахах, когда такие люди как папа Александр VI, будучи кардиналом, имел четырех незаконных детей от римлянки Ванноци, а за год до своего вступления на папский престол, уже, будучи 60 летнем стариком, вступил в сожительство с 17-летней Джулией Фарнезе, от которой вскоре имел дочь Лауру. Имели незаконных детей также и папа Пий II, и папа Павел III, и папа Инокентий VIII, и папа Юлий, и папа Павел III; причем, что интересно, что все они – папы-гуманисты, известные покровители возрожденческих искусств и наук. Папа Климент VII сам был незаконным сыном Джулиано Медичи. Многие кардиналы поддерживали отношения со знаменитой куртизанкой Империи, которую Рафаэль изобразил на своем Парнасе в Ватикане. Нравственное развращение в это время доходило до ужасающих размеров. В 1490 г в Риме насчитывалось 6.800 проституток, а в Венеции в 1509 г. их было 11 тысяч. В Германии этим ремеслом начинали заниматься, начиная с 12 лет. В это время пышным, цветом цветет хиромантия, физиогномика, колдовство, сатанизм, оккультизм, астрология. Когда в XVI веке Медичи восстановили свое господство во Флоренции (этой колыбели Ренессанса), вся их дальнейшая история ознаменовалась убийствами, заговорами, зверствами. Особенно прославился из них, каким – то абсолютным сатанизмом сын папы Цезарь Борджиа. На его совести огромное количество зверски замученных душ» (А.Ф. Лосев «Эстетика Возрождения» М.

1998. «Мысль». С. 122-136). В России, дело обстояло не лучше. Вспомним история русского Раскола и жуткую "Эпоху гарей", когда "эпидемия гарей", получала сакральный Смысл. От антихриста бежали в огонь – странная ирония Провидения. Кстати, при Петре I, через Преображенский приказ прошли сотни старообрядцев обличителей императора-Антихриста. Указ о веротерпимости 1702 г. был аннулирован указом 1716 г., по которому старообрядцев заковывать в "клетки двойного оклада".

Понятно, что это не может не напрягать религиозно-правящую верхушку (речь то идет о ... власти), тем паче, что все же речь идет о глубинной трансформации не только представлений о Боге, а представлений о самой Религиозности современного человека. Сегодня, всё чаще Бог осознается не как "запредельное начало, а как последняя глубина человеческого «я». А значит, человек не должен подчиняться внешним структурам, которые связывали его с трансцендентным Богом, а должен прислушиваться к своему истинному «я». Авторитет церковной власти per se (сам по себе) падает", -отмечает<small><small> Борис Фаликов</small></small> (см.<small><small>"НГ-Религии"</small></small>). Современные омерзительные скандалы в римо-католической Церкви, сскандалы вокруг РПЦ, остающееся актуальным вековое презрение иудеев к тем кого они надменно величают "гоями" и бесчеловечная жестокость радикальных исламистов, не способствует  принятию "освященного тезиса" о том, что именно эти люди  "глаголят" от Лица Божия! Более того, их предьявы на исключительность в Богопознании и то, что только они (само собой, при этом "каждый кулик хавлит своё болото) уполномочены открывать волю Божию, вызывает раздражение или волны жесткого остракизма в их адрес.

Однако, индивидуальная религиозность может грозить человеку большей опасностью. "Дело в том, что контркультурные бунтари, напряженно искавшие альтернативу официозу, в том числе и религиозному, столкнулись с серьезной проблемой – новый духовный авторитет слишком легко превращался в авторитарность. Часто получалось, что возвращались к тому, от чего бежали. Для свободолюбивой публики это неприемлемо...Свобода религиозного поиска в глобальном мире, казалось бы, сама подталкивает к созданию всяких индивидуальных синтезов. В контркультурные времена к этому и стремились. Многие стремятся и сейчас, но, я думаю, растет осознание опасности такого безбрежного конструирования. Понимание того, что как легко авторитетность становится авторитарностью, так и свобода религиозного творчества может легко перерасти в религиозную графоманию. Необходимы внутренние границы. Поэтому нынешние религиозные поиски часто приводят в какую-то гавань. Но внутри нее остается полная свобода. То есть человек осознает себя скорее христианином, чем православным, католиком или протестантом. Это и есть внеконфессиональное христианство" (там же)