Ю.Екишев. Краткие лозунги освобождения Руси.

Ю.Екишев

Краткие лозунги освобождения Руси.

"Они все русское, характеристическое усвоили своему племени и даже покушались отнять у славяно-руссов не только их славу, величие, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и племенное их имя - имя руссов... Однако же не попустим им присваивать себе наше родное и величаться чужою силою, славою, могуществом и знаниями! Отнимем у них доводами те факты, которые они так насильственно приурочили к истории своих предков, ограбив историю славяно - русов!"
Е.И. Классен, 1854 г.

Дом наш, Русь.

Как гласит народная мудрость «переезд равен трем пожарам». В случае назревших перемен и революции, которой «беременна РФ», эта маленькая бытовая истина касается огромных масс людей. Неуютно десяткам русских миллионов. Что-то очень и очень не так в «россиянском доме» тирании и национального угнетения, построенном последователями Горбачева, Ельцина и Путина. Кому-то надо съезжать… Только вот штука в том, что нам-то ехать некуда. Это у генотипически чуждого нам режима и клана олигархов, а также их жирного подбрюшья-этнокриминала, есть свои вторые дома и гражданства – Израиль, Азербайджан, и так далее. А нам-то куда переезжать? Это наш дом.
Так с какими же тремя пожарами можно сравнить их назревший переезд от нас? Духовный, национальный и социальный – вот три основных источника огня, с которых в любой момент может загореться наша земля под оккупантами и лидерами опросов Forbes, а также под их пока что гордыми пособниками.
Три источника, сливающиеся в единое пламя. Которые они тушат постоянно разными способами. Разбивают. Разделяют. Имитируют. Профанируют. Подменяют. До поры до времени. Как Россия в 1916 году была «беременна революцией», так и путинская РФ – вновь беременна ре-революцией, Русью, возвращением к образу жизни на основных русских принципах, проявляющихся в справедливости и чистоте во всех трех направлениях.
Нам переезжать не надо. Нам надо только «переехать» у себя же дома на иные принципы устроения власти, противоположные по сути устроению нынешнего режима, являющегося анти-Русью, анти-русским и анти-русскогосударственным образованием (см. подробнее предыдущие статьи http://www.shturmnovosti.com/nashedelo.php). Как это сделать в «спящей стране», можно ли «безопасно» переиграть чудо-юдо? Играть с ним в партии, по его правилам и «законам» – все равно что в шашки с Змеем Горынычем, заявляющим: «Я снимаю три твоих, хожу первый, и два раза!..»
С нынешним змеем не играют, с ним борются (даже преамбула прав человека говорит об этом лекарстве против тирании и угнетения).
Путин «пропустил» момент безопасного для него переезда, решил навязать всем «я хожу первый и три-четыре срока»… Ну что ж. Сам вызвался. Вообще, самоопределение любой нынешней организации или структуры и прояснения «кто есть кто» можно начинать не с их длинных «простыней» с программами, а с самого простого – как они ответят на вопрос, преступник ли Путин? И готовы ли они дать ответ этот не в кулуарах и курилках, а хотя бы в своих заявлениях, или на страницах своих газет… Про действия уж пока умолчим, начать хоть с самого малого… И каковы не их программы «светлого будущего», а конкретные предложения способа «переезда» чуда-юда с нашей жилплощади… Мирные? С такими ясность полная, дальше говорить не о чем.
Итак, перейдем к тем концам, с которых может загореться нынешнее обиталище чуда-юда, Кремль. Как конец той «Вороньей слободки», в которой: «в ночь никто не спал… Все было ясно. Дом был обречен. Он не мог не сгореть. И, действительно, в двенадцать часов ночи он запылал, подожженный сразу с шести концов».
У нас их не шесть, но три. Достаточно. Тем более, что они связаны друг с другом прочно.


Призрак Иуды.

Немного цивилизационной истории. Призрак бродит по миру. Призрак Иуды и Каина. Человекоубийцы и богоубийцы. Смерть, как неизлечимая эпидемия, поджидает каждого на свете, и каждый носит в себе ее семена, как вирусы. И боится. Как отражения в зеркале, где будет ясно – какой ты на самом деле. Или готовится встретить ее достойно. Время – это и есть, с момента падения Адама и Евы, течение к смерти, где каждый выбирает свое направление и каждую свою минуту меняет на что-то (удовольствие и построение мира личного благополучия – основной канал нынешнего обмена времени: время – удовольствие – смерть). Время, которого нет вне источника времени – человека – тикает у каждого в груди, задавая один и тот же ритм – скоро, скоро, скоро. Продление жизни – вопрос науки о здоровье, а преодоление смерти – вопрос веры. Только Бог, приняв смерть и пройдя через ад, смог ее победить. И только верующий, приняв Бога, идет тем же путем.
Всю свою жизнь одна часть человечества пытается познать или принять Бога (или почувствовать, создавая специфический чувственно-экзальтационные каналы), тогда как другая – познать и доказать, или принять и ощутить, что Его нет.
Для познания не нужно таинства. Все, наоборот, должно быть «прозрачно». Никаких тайн и таинств. Для познания нужно рассуждение – где Он есть, или где Его нет. Так возникает протестантизм, как осознанная реакция на неправду католичества – нет с ними Бога. Понимая где нет Бога, по их мнению, но не принимая Его в таинствах, отрицая разумом их присутствие в католической обрядовой традиции. Если бы протестант шел не путем познания, а путем принятия – он вернулся бы к тому месту, когда католицизм отошел от принятия Бога, совершил бы духовную ре-волюцию, возвращение. Но этого нет. Есть ре-революция. Реакция на действие. Протест разума против неправильного действия. В итоге протест, зависящий от субъекта. Не станет католиков – тогда не против чего и протестовать. С католиком исчезнет и протестант. С исчезновением или стиранием граней классовой борьбы или ее размытости и относительности – исчезнет и классовый борец.
Путь принятия Бога – путь стояния в Его истине. Не нуждающийся в объяснениях «почему так», не нуждающийся в философии и разбирательстве – что такого неправильного в других течениях и разумного обоснования своей правоты. Не нуждающийся в других субъектах, кроме Бога, к которому верующий идет путем смены образов – «образы покаяния мне предлагая».
Путь отторжения Бога – как отражение, таков же, зеркален. Есть «наука», опровергающая бытие Божие. И есть те, кто принимает, что Бога нет, потому что «убей Его, кровь Его на нас и на детях наших». Кто взял на себя и богоубийство, и все тайны сопричастности к этому через свои тайные обряды. И плодит по одной и той же нисходящей схеме: богоубийство, цареубийство, убийство лучших родов, и в конце концов убийство личности и духа внутри человека (тоже путем иных образов, образов соблазна, меняющих время на пустоту).
Знания постоянно меняются и расширяются в объеме. Таинства – неизменны.
Как это отражается на «большой политике»? Да очень просто. Политика – в конечном итоге проявление народного духа, связанного с верой. Действие в пространстве, состоящем из собственно пространства-времени плюс общее бытие-сознание-дух, наличие которых и делает народ народом, а не скопищем молекул.
Те, кто «променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву» и стали поклоняться Золотому тельцу, поедающему страны и народы – давно кочуют по свету. Давно пытаются и доказать, что «Бога нет», и установить свой диктат сопричастных тайне «богоубийства», через тотальное вырезание этнократий и повальный геноцид, применяя к тем, кто еще пока не убит мясорубку образов всего, что ниже сердца или пояса…
«Предыдущий» для нас характерный исторический пример – Веймар, Германия начала-середины 20 века. Конечно, в соответствующих масштабах и пропорциях.


Веймарский Путин.

Итак, первая мировая война Германией проиграна. Веймарская республика. Страна и народ раздроблены. Версальский мир порезал все на зоны влияния. Более того, немецкое сознание разделено – часть нации протестанты, часть – католики. Как известно, чем ближе друг к другу, тем болезненней разница. Немецкая философия оттачивает свое искусство, «сшивая» германское сознание вне поля религии, переводя все в поле познания. В политике – разные силы пытаются стать «народными». Положение хуже некуда. Состав правительства сильно коррелирует отнюдь не с немецкой нацией (под видом «немцев» те же Ратенау и Варбурги занялись «немецкой» приватизацией).
Но. Результатом столкновения мира кочующего Золотого тельца и немецкой цивилизации явился всплеск национал-социализма в Германии. Всплеск не разучившейся воевать нации. Организационный всплеск народного недовольства несправедливостью и германского разлива чубайсами и путиными того времени, недальновидно решившими, что они могут «порулить» немцами и приватизировать «ничье». Всплеск идеологического (в чем потом проявилась слабость) возврата к архетипам сознания.
Конец Веймара – и сразу рост экономики по экспоненте. Возрождение национального вопроса, перешедшего в над-национальный, как только Германия шагнула за пределы своей страны, не сумев остановиться, в погоне за врагом. Оказалось непрочным сплочение нации только сплавом национального вопроса и вопросов социальной справедливости, только партийными структурами и внедряемой во все слои населения идеологией. Ослепление знанием и теориями, слабость партийного наднационального положения привели к тому, что кажущийся выгодным раздел Польши, подсунутый врагом, привел основному результату – появилась общая граница СССР и Германии (опять эта Польша, до сих пор, наверно, и сознательно и подсознательно считающая нас врагом номер один в мире, наверно оттуда и катынский вопрос и попытки повесить на русских падение самолета в Смоленске… Да и нам от Польши, если вспомним предыдущие ее «присоединения», и реакцию в виде так и не подействовавшего ценза оседлости – одни убытки, аж со времен Тараса Бульбы…). А значит, и возможность войны. Дальнейшее вы знаете. Дело техники. Классическая война, как продолжение политики иными средствами.
Результат – наша победа в Отечественной, новый раздел Германии. И по сю пору, даже после разрушения берлинской стены – окончательное порабощение немцев. Плата за холокост. Содержание на своей шее государства Израиль. «Возвращение» в Германию тех, кто мог доказать что он чистокровный немец, или еврей. Еврейские «гемайнде» в центре каждого города, где ненемцы-возвращенцы получают сразу квартиры и работу. Миллионные гей-парады в Берлине… Итоговое порабощение наплывом «нелегальной» миграции с турецким лицом. Границы поменьше прежних (минус Данциг-Гданьск и Калининград-Кенигсберг), но не это главное. Наполнение – другое. Германия не на коленях. Она лежит плашмя, растоптанная и связанная окончательно «толерантностью», безверием, раздробленная на отдельные атомы «научно обоснованным» индивидуализмом и относительным комфортом. По всем трем направлениям – связана мертво. И не встанет. Без нас. Но пыталась.
Это так сказать преамбула, присказка.
Сегодня путинская «вертикаль» – это и есть то, чему прообразом была веймарская администрация. Отдающая территории и острова, шельфы и ресурсы. Только тогда немцы вернулись с войны и у каждого дома хоть карабин да завалялся. И привычка применять его. Веймар протянул 15 лет. Ельцепутинский кошмар пока тянется 21 год (будем считать с 91-го). Просто у нас и страна побольше. И поражение было не в «горячей» первой мировой, а в холодной, после которой «ненужные» боеголовки по домам не растащишь…
Принципиально очень много общего, делая конечно, скидку на масштаб, современность и наш особый путь, всегда уникальный. Поскольку сегодня человечество переживает один из самых поворотных пунктов в своей политической жизни, раз дело дошло до прямого цивилизационного столкновения русского мира и еврейского.


Битва за Москву.

Основным полем напряжения стали не ливийские пустыни и площади Египта – это лишь отголоски нашей войны, охватившей всю территорию России, не только Кавказ или Кондопогу, Сагру, Сальск или Приморье. Война у нас – везде. Ее фронты – в каждом месте проживания русской нации, на каждом районе. Америка, пошедшая путем стяжающего протестантизма, прикрывающего другую, израильскую одежку матрешки, совместно с НАТО, имеющей такую же духовную экипировку – «зачищают» остальной мир только в силу того, что Русь занята основным столкновением. Как только Русь освободится от путинского Веймара – под сенью ее мощи и силы упокоятся многие нынешние «горячие точки». Если, конечно, дело вести с умом.
Здесь уже начинаются отличия. Весь Веймар сотрясали уличные бои коммунистов и национал-социалистов (сегодня в России «честь» представлять на улице режим отдана редким шавкам да кавказскому этнокриминалу, а дети «партии собственников России» проезжают мимо, от ночного клуба, к иной «тусе»). Но даже за Мюнхенский путч срока были меньше, чем сейчас в РФ у простого русского парня за драку с превосходящими представителями «кавказ-силы». Военная машина Германии была только ослаблена, гораздо менее поражена, чем нынешняя «армия РФ» табуреткоголовыми убийственными реформами. Немецкая монархическая династия и роды «истинных арийцев», имевшие непосредственную связь с промышленниками, поддержали идеи «возрождения нации и социальной справедливости» в партийном варианте, грубо говоря – просто «покашляли средств». У нас – выжжено все поголовно, из сложившихся номенклатур выжили единицы из бывшего в России ВПК, да и то в варианте изначально коррупционного существования (последний всплеск их активности – рохлинские приготовления).
И главное – Веймару не удалось сломать государственные механизмы окончательно (ну не оказалось у них ни Чурова, ни запрограммированных на путинскую победу ГАС-компьютеров, роль которых немцы исполнять не пожелали). Они еще работали. Они еще сделали возможным и собирание силы «династия-армия-ВПК-политическая партия» в единое целое и воспользоваться уцелевшим механизмом выборов и политического влияния. У нас путинский Веймар уничтожил все. Все составляющие такого варианта развитий. И не оставил русскому народу ничего, кроме основного пути – конечно, пути революции. Национально-освободительной. Путь освобождения от тирании и угнетения. Путь ломки рабской психики.
Как показывает история – единственным устойчивым и не-кратковременным (в историческом измерении) путем в такой ситуации является обращение к архетипам национального, народного сознания. Причем не в форме партийных ограниченных идеологий. Если бы не было, например, в русском сознании архетипа социальной справедливости, то и события начала 20 века были бы невозможны. Но устоять на одной ноге не удалось – опора только на часть сознания нации – это положение неустойчивого равновесия. Итак, по примеру преодоления Веймара видим, что необходимо тотально задействовать все, заложенные в русском сознании, в Руси, основы сознания. Чтоб не пойти по петле очередных временщиков.
Русь против путинского Веймара, что это за путь?
Конечно, путь национальной Руси. В той мере, в какой ей необходимо упокоиться в своих границах. Чужой земли мы не хотим ни пяди. Но и своей не отдадим ни миллиметра на карте. При чем обязательно Русь спросит со всех временщиков путинского веймара – а с чем и с какой целью прибыли к нам. Русское гражданство – это членство в русской семье, а не способ пролезть во власть или занять кресла.
Путь социально-справедливой Руси. В той мере, в какой мы хотим не возвращения в старое (которого нет, и не будет), а разумного применения наших основ в области социальной жизни. Где мы, как одна семья, в единстве своем, никогда не допустим, чтоб на одном краю стола сидела женщина, ради своих детей готовая расколоть за день машину дров за 250 рублей (сейчас так кое-где по лесным северным поселкам), а на другом конце стола восседал владелец яхт и футбольных клубов. Так не бывает в семье.
Путь духовно чистой Руси. Не живущей гусиной жизнью – жрать, спать, размножаться, гоготать. Это путь нашей правды, в которой мы стояли века и простоим еще больше, если будем учитывать чужие ошибки. Не хотим же мы повторить путь после-веймарской Германии… На то и история нам, чтоб не наступать на грабли, и видеть мелкий пунктир того пути, которым мы втянулись в нынешнюю войну. И гнать врага обратно «по старой смоленской дороге», чтоб он почувствовал своими боками все ухабы и рытвины, по которым бежал, торопился нас завоевать.
Русский офицер и политолог Месснер, в далекой эмиграции, анализируя движущие силы революции 1917 года, будучи идеологическим противником марксизма, тем не менее, отмечает, что «восстание – такое же искусство, как и война, писал Энгельс, и в этом искусстве, по мнению Ленина, надо проявлять смелость. Смелость нужна не столько чтобы, восставши, бороться, сколько чтобы восстать: древней склонности убивать и средневековый привычки к оружию не осталось и следа в современном цивилизованном народе, и потому нужна или такая обстановка, или такие лозунги, чтобы обыватель преодолел свою нелюбовь к оружию и свое отвращение к убийству и отважился добровольно пойти на смертельную опасность, ставши в ряды партизан-повстанцев».
Так что конкретные, практические пути революции – это и пути искусства чувствования назревающей обстановки и подготовки, и пути смены образов, одежки, которую примеряет личность, чтоб не бояться идти. Искусство шагов, которыми идешь так, чтоб не порвались штаны… И чтоб не тебя вели либеральные «коноводы» в свой «либеральный рай», используя лозунги, как морковки (причастные тайнам и знаниям нынешнего Кремля). А чтоб ты дружно, «со товарищи» шел уверенно своим путем по Земле, причастным Руси, которую мы носим в сердце несмотря ни на какие попытки историков переписать ее (см.эпиграф, который бесконечно мягок относительно сегодняшних либеральных «переписчиков»-уничтожителей нашей истории. С немцами мы просто дрались и они пытались себе присвоить нашу славу. А ныне насевшая на нас анти-Русь с чубайсовским лицом – просто поставила на грань уничтожения).
Понимая психику современного человека, констатируем – чтоб человек смог революционно поменять сознание, ему необходимо войти в иную форму. В никуда он не сможет шагнуть от страха. И надо знать и куда идти, и предлагать образы близкие ему по духу, по сути, по русскому происхождению, чтоб психика могла перенести скачок. Тогда и внешние события тоже произойдут. Революции никогда не будет, если просто про нее говорить или кричать. И заклинать ее пришествие. Надо предлагать такие формы, чтоб человек примерял на себя и принимал – да, мне так ближе. Чтоб он за правду мог сражаться, не голый, а одетый броней правды, уверенный в действиях, основанных на том, какие мы есть, были и можем быть. Рассмотрим ниже такие образы. И кто может быть их носителями.
На рубеже прошлых веков показалось, что вот она, рядом, свобода, дарованная научным знанием… В крови была привычка к справедливости, казалось бы подкрепленная верой в науку… Сегодня, видя и понимая насколько ограниченным и беспомощным оказалось то познание, приходим к тому, что возможным является путь организации и восстановления русской государственной жизни не вносящей очередную непрочную идеологическую ломку, а основанной на проверенных принципах и архетипах русского сознания. Десятки лет – от садика до старости, человеку искусственно вносили в сознание главенство науковерия, рухнувшее в единочасье. Русское сознание, вытеснив верховенство идеологий, именно сейчас подвержено последней тотальной атаке, открытому столкновению, или наша жизнь, или «все за деньги» (согласно этому принципу русский человек не будет жить никогда, не сможет).
Сам-то Кремль тоже не дремлет, предлагая остальным образы бездействия, безволия и безверия: гмо-хлеба и теле-зрелищ. Кремль прекрасно понимает это. Кремль постоянно действует в целях самосохранения. Кремль видит концы, которые могут превратиться в бикфордовы шнуры, и постоянно следит, чтоб никакой Верещагин, коему за державу обидно, не «завел бы мотор» утлого кремлевского баркаса, с которого капитан Путтини спрыгнет первым, если что (см. статью «Капитан Путтини спрыгнет первым, или Что делать в случае настоящей революции…» http://www.pbrus.org/1662-yuekishev-kapitan-puttini-sprygnet-pervym-ili.html).
Пока что Путин основным достижением своих первых двух сроков назвал «соединение церквей». То, за чем он летал несколько раз в Нью-Йорк. То, о чем как о «примирительном» бело-красном событии блаженно пели СМИ (как и о захоронении прахов философа Ильина и воина Деникина). То, что явилось путинской «запоздалой победой» – получив триллионные владения РПЦЗ за рубежом (по всему свету практически в каждой стране есть ее приходы), Путин не достиг основной цели – окончательного соединения не получилось (см.статью «Какие «церкви» объединил Кремль?» http://www.pbrus.org/church/30-kakie-cerkvi-obedinil-kreml.html). Объявленное им редактору «Эха мацы» Венедиктову «наиболее значимое достижение» оказалось на деле проигрышем. Не все продались. Построенное им уже не по веймарскому, а по американскому образцу протестанто-стяжания, гундяевское православо-стяжание – непрочно и в глазах русского народа приобретает все более сомнительные очертания и отторжение. Вообще анти-Русь, по сути воровская шайка, анти-продуктивна во всем, и умеет только воровать и собственность и идеи, но не создавать.
На национальном направлении – полная катастрофа кадырово-путинской шайки. Это знает в первую очередь русская молодежь. Это показала Манежка. Это видит обыватель, каждый день копящий раздражение то на водителя маршрутки, то на наглое поведение на районе… То залить кровью Москву уже обещают…
На социальном фронте – и говорить не о чем. Прослойка тех, «кто живет хорошо, а хочет жить еще лучше», чубайсовская страховка на случай если «что-то пойдет у Путина не так» – это не бойцы. Это лишь слабенькие чубайсо-кремлевские «резервисты». Революции не делаются в норковых шубках и в перерывах съемок Дома-2. Но если ты не будешь участником настоящей революции – то она тоже будет «не твоя».
Пройдет митинговая лихорадка, рассеется выборный дым. И вот тогда-то все только начнется. Когда исчезнут иллюзии. Когда исчезнет надежда. Когда исчезнет страх. Когда за Путиным в отражении зеркала встанет не «толерантный россиянский мир», а смерть.

В этой войне Кремль понимает всю важность духовного состояния русского человека, что без духовного измерения революция против режима обречена. Замкнутая в четырех измерениях времени-пространства, человеческая психика просто не выдержит ломки. И потому Путину так важно «захватить», «застолбить» иное измерение (хотя даже по той же лживой Конституции – ну какое ему дело, казалось бы, до духовных вопросов). Очень важно, чтоб образы воинственной веры, образы Святослава Храброго, Александра Невского, Дмитрия Донского, Евпатия Коловрата представляли «свои» самозванцы – такие как гундяево-чаплино-кураевы. И многие соблазнились предложенными Кремлем ослабляющими и разделяющими разборками по вере – что истинней…
Надо отметить, что именно впереди испытание веры, а не в нынешних разборках «кто что сказал». В поступках и событиях. Все это покажет русский человек в «веселом деле», которое назревает вне организаций или заявлений, и кто-то готовится к нему, как Кремль, рыскающий что потушить, а кто-то почуял к чему идет дело, и готовится по-русски, не как пессимист или оптимист, а как русский реалист…
В национальном измерении все еще проще – на виду. Русь под запретом. Под статьями уголовного кодекса и преследованиями (ст. 282 УК РФ, ст. 280, а теперь еще и ст.279 по новому «делу полковника Квачкова»). Под издевательским надзором СМИ и в бреднях либерал-историков. Война и насилие меняет психику обоих сторон.
Социальный вектор характерен различным спектром воздействия. От явного издевательски низкого минимума выживания. До «тихого удушения» тающего производства от рук тех, кто напечатал денежек чуть меньше, чем необходимо реальному сектору. И – выстроил блатную откатную очередь к печатному станку. Эта сторона невидима, как экономический иприт или зоман, но оттого не менее смертельна. Она только слегка размазана по томам бюджетов пятнами цифр, сливающихся по-импрессионистски в одну большую фигу для тех предприятий, что еще еле живы… Это напряжение тем больше, чем дальше от Кремля. И Путин тоже, как «пожарник», мечется то в Пикалево, то в горящую русскую глубинку, где простые русские женщины уже предлагают всю его администрацию «за яйца вешать».


Так жить нельзя.

По всем направлениям. Но кто ж сможет это все сдвинуть?
Революция, как и война – как известно из песни Цоя, «дело молодых». И одновременно, при целенаправленном возвращении к основам нашей жизни – дело и отцов, и детей (а в случае со старостихой Василисой Кожиной – и матерей-партизанок). Отечество, отцовство необходимо не только понимать, но и принимать на себя в расширительном смысле. Как основной принцип того, как мы устроены изначально, Русь – семья, и как мы можем жить.
За Русскую правду. За русскую власть. За Русь. За Отечество. Основа наших действий – правда. Это основной наш закон. Не знаешь, как поступить – поступи по правде (старинная казацкая мудрость). Русская правда вобрала в себя и элементы решения копом (скопом, скопищем, откуда и «копное право», собственно) и организационные принципы усложнения русской жизни до устроения государства Руси, как семьи. Безусловно, мы не можем сесть на машину времени и просто вернуться даже во вчера, не то что в Русь времен «копного права», Ярославовой правды или уложений Иоанна Грозного. Да это и не нужно.
Нам нужно возвращение к принципам, суммируя которые народ может выйти, наконец, из ступора и не ждать, когда необходимо действовать. Примерьте сами одежду человека, скажем, 80-х годов, давно не нюхавшего пороха. Увидев нынешний ужас, что он побежит делать? В прокуратуру, в газету? Как он будет осознавать, что это не отдельные случаи проявлений «недогляда хорошего в принципе-то царя»… Вот человек, только вышедший из схватки, скажем, как деды наши сразу после Отечественной, или как Евпатий Коловрат – не откладывая в долгий ящик принялись бы исправлять по всей колонке новостей. Пофамильно. Кто что заслужил. И своих приводить в чувство – коротко, по-мобилизационному. Кто, откуда? Встань в строй. По ходу действия разберешься и войдешь во вкус русского действия. Пока для количества сгодишься, как в фильме «Окраина». И выход – в сложении разнородных сил и мотиваций русского человека, а не в ковырянии в том, что нас разделяет.
Власть, устроенная по русской правде – это и есть исправление зла, а не его констатация. Донести это до человека очень просто. И простой народ это как раз принимает, стоит только обратить внимание на социологию реакции на события в Сагре или Приморье.
Вот в таком состоянии и нужен человек. В этом и есть его отцовство. Да, основная выросшая сила перемен – это молодежь. Молодежь давно перешагнула рубеж и флажки предложенных субкультур. Даже каждый футбольный матч различных команд сопровождается криком молодых трибун: «Русские вперед!». Молодежь давно осознала, что путь построения мира личного благополучия – это путь в никуда. Но чтобы было направление, чтоб действие было не только разрушением Веймара, но и созиданием Руси, чтоб все было в меру, нужен отцовский разум, вооруженный правдой. Это и есть аксиома будущих действий. Прими Русь, обрети семью, почувствуй отечество. Прими русскую правду, как отцовское действие. Вот и все, что нужно.
Германия, после избавления от Веймарского кошмара показала подъем по всем направлениям, о которых сейчас патриот-обыватель вздыхает – и то у нас плохо, и это нехорошо. А Русь ждет колоссальный взлет, если мы учтем их ошибки, и наши возможности. Если перестанем калечить народ идеологиями, а станем воспитывать в семье не потребителей, а в первую очередь воинов, защитников и будущих отцов. Вот что заложено в кратких лозунгах – за Русь.
Кто же отцами будет? Кто будет новой властью? Все, кто не только вместе с русской молодежью, а впереди по-отцовски пойдут с самого начала. И не будет забыт ни один из тех, кто упадет на этом пути. Ни его мысли, ни его убеждения, ни его вера. Если лозунгами предыдущего мощнейших сотрясений, 1917 года и 1991 года, были «мир хижинам – война дворцам», или «ваучеры – каждой семье», то новыми поворотным моментом должен быть:
Мир – Руси. Мы прекращаем гражданскую войну. Мы перестаем быть бело-красными, партийными, разделенными. Мы не хороним наше прошлое, но приобретаем от него всю пользу, становясь единой семьей. В семье не крадут друг у друга. В семье не стреляют по партийной принадлежности отступников. В семье наказывают за проступки, но основным является не это. В семье – заботятся о детях. Все лучшее – им. Новым семьям – дома. Работу и заботу.
«Свобода, равенство, приватизация, отмена КПСС» из 90-х обернулись рабством, смертью русской нации и паразитированием псевдо-политических структур за счет обманутого простого народа. Лозунги были понятные, соблазнительные, доходчивые для доверчивого русского народа, и – смертельные, ядовитые. Без труда ничего не сделать. Без квалифицированного, необходимого обществу труда, и в конечном итоге опять семейного – не обойтись (а не того, что сегодня трудом называется и охрана чужого добра шестью миллионами охранников русского происхождения, и стояние в подземном переходе молодого русского парня, сшибающего на очередную дозу). Во многом бездействие нынешнего человека – это форма личного протеста на то, что русский человек просто за деньги, за бабло, работать на дядю не хочет. При устранении духовной скверны пропаганды личного успеха и личного превосходства, появляется востребованность человека всего, целиком, как он есть, и воспитания лучших качеств. Поэтому лозунг – за Русь, как семью, включает в себя целый комплекс образовательно-воспитательных функций. Не хотим же мы плодить в семье задохликов, заморышей, немощных идиотов, непонятных мальчико-девочек, перед которыми только и скачут – «это интересно, а потом вот это интересно, а за этим следующее удовольствие». И не желаем же мы плодить бездельников.
Русь – как семья, очень опасный лозунг для тех, кто сейчас наживается за наш счет, кто творит свои темные делишки. Ведь в семье не потерпят барыгу или педофила. Их просто уничтожат. Под этим лозунгом, начавшись в любом уголке страны, волна народного праведного гнева, очищающего гнева, исправляющего гнева, попаляющего всю неправду, вполне может дойти, как цунами, до Кремля и вынести оттуда весь мусор и генетическую пену.
Власть – свойство генотипически обусловленное, потому один из лозунгов России – русскую власть, для осуществления должен быть подкреплен русским механизмом устроения власти. Первый всплеск – как Манежка – это уже первые проявления лучших. Это толчки рождения власти, а не навязывание с помощью очередного словоблудия чуждых «элит». Далее должен работать механизм политический, механизм проявления духа – «по местам выбирайте лучших». Если в самом начале, те, кто пойдут, проявят себя в первых рядах, то дальнейшее – установление такого механизма отбора, которое бы подкрепляло основной тезис. Отбор лучших из тех, кого по местам знают – вот основа укрепления русской власти. Не самых хитромудрых, не самых богатых. Не сладкоголосых партийцев. Лучших. Проявивших себя в общине или дружине. Руси не свойственны никакие партии и разделения. Руси свойственно фрактальное семейственное самоподобие: личность – семья – община и дружина – Русь, как государство – Бог.
Это шкала измерений. С самыми простыми, понятными, короткими делениями.


Напряжение сил.

По деревням русским до сих пор у многих бабушек по сундукам лежат еще красивые, цветные облигации времен Великой Отечественной. И только через десятки послевоенных лет в газетах стали появляться цифры с теми «выигравшими» облигациями по которым «возвращали долги». И то не вернули, забылось многое, а многих и не стало. Но это показатель того, что государство мало того, что мобилизовалось, работало, но еще и каждый – отдал больше, чем все: и детей-сыновей, упавших на фронте, и имущество, и весь свой даже будущий труд. Это при том, что враг тогда был явный. Вся страна боролась. В топку войны ушло столько сил, что наверно нет таких цифр, чтоб все посчитать.
Сегодня еще сложнее. Цивилизационное столкновение, в котором мы оказались на войне, но без армии – большинству населения не видно. То и дело раздаются по рядам русских людей упреки даже не пойми в чем, в слабости какой-то «русского дела». Природа этой пропагандируемой русской «слабости» только в том, чтоб русскому человеку опять замусорить голову, что ничего нельзя сделать.
Мы умеем мобилизоваться. Мы умеем отдавать все, даже не ожидая будущей награды. Наша награда – Русь. В которой будем наконец-то трудиться тем трудом, о котором многие пока что только мечтают, а некоторые и не знают, что такое труд по которому чешутся руки, семейный, тяжелый, но благодатный. Что нам еще надо?
Сейчас беспристрастно посмотри на то, что происходит в стране. Спроси себя – сколько можно смотреть на путина и чубайса с их сказками и докладами? Сколько можно ждать изменений от карманной путинской думы, где собрались не лучшие, как в Руси, а наихудшие? Сколько можно удовлетворяться озвученной полуправдой в телепрограммах, не организующих ничего кроме мыльного пузыря псевдо-протеста? Сколько можно еще наблюдать гибель детей, женщин, стариков? Где ты, человек, который понял, что нас уничтожают, что Русь на грани уничтожения? С кем ты? Кто с тобой рядом? Скольких людей ты поведешь за собой? Если ты «средний предприниматель», то спроси: сколько ж можно тратить на откаты, чтоб они жировали? И приобрел ли ты хоть одну «облигацию» в этой войне, где написано «за Русь»? Сколько можно безучастно смотреть, как молодежь бьется за новую Россию и ждать, что она сама что-то родит или выгорит у нее против кавказцев, ты иждивенец или все же отец? Ты военный? Спроси себя: сколько еще уничтожат снарядов, автоматов, заводов, перед тем как ты и все твои мизерные подачки, которые дал тебе режим, сгинут и превратятся в прах? Ты немолод? Спроси, сколько можно смотреть, как травят и убивают русских парней? Жизнь уже прожита и единственный достойный путь уйти – это стать вместе с молодежью. Русская женщина, насилие и развращение, которое творит режим по отношению к тебе, будет только нарастать. Это цветочки, а ягодки достанутся твоим дочерям.
Или нас удушит весь этот путинско-веймарский яд, в котором уже нет смысла и времени разбираться. Или мы примем противоядие – жизнь и государственное строительство на архетипах русского сознания, на принципах Руси.
Это возвращение домой. Которое лишает страха. Придает силы. И ставит следующие задачи – в доме, как после налета, все порушено, поломано. Придется трудиться и наводить порядок. Русский.