Духовная и половая жизнь
Духовная жизнь означает постепенно забыть половую жизнь. Материальная жизнь означает половую жизнь. В духовном мире нет сексуальной жизни, потому что там нет рождения, там нет смерти. Об этом говорится в Бхагавате. Хотя женщины там очень, очень красивые, во много тысяч раз прекраснее, чем здесь... Фигура их тела, их всё, юность, всё. Но тем не менее они настолько поглощены сознанием Кршны, погружены в воспевание славы, что не попадают, я имею в виду, под влияние вожделения. Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. На Вайкунтхе есть женщины. Там тоже есть мужчины и женщины, и они пользуются летательными аппаратами, летают по небу, путешествуют, и все они – преданные Нараяны, спутники Лакшми-Нараяны. Итак, описание всего этого есть. Подобным образом, гопи тоже. Так что в духовном мире нет ничего похожего на это наслаждение сексом. И чем больше мы забываем сексуальную жизнь, это значит, что мы прогрессируем в духовной жизни.
● Шрила Прабхупада, беседа, 24.09.68, Сиэтл
На Вайкунтхе нет половой жизни, потому что сексуальное удовольствие не является самым высшим наслаждением на Вайкунтхалоке. Наслаждение сексом является высшим здесь, в материальном мире. Они испытывают столь неиссякаемое трансцендентное духовное блаженство, что это половое наслаждение – они удивлены: и это наслаждение? (Делает звук, похожий на плевок) Тьфу! Йад-авадхи мам четах кршна-падаравинде нава-нава-дхама... Этот уровень возможен. До сих пор есть множество брахмачари. Так что всё зависит от практики. Абхйаса-йога-йуктена [Бг. 8.8]. Это требует решимости.
● Шрила Прабхупада, беседа в саду, 23.06.76, Нью-Вриндаван
Женщины в духовном мире в сотни и даже тысячи раз прекраснее обитательниц материального мира, и условия там также несравнимы с условиями этого мира, и тем не менее, несмотря на располагающую к наслаждениям атмосферу, обитатели духовного мира не приходят в возбуждение, потому что одухотворенные умы обитающих на планетах Вайкунтхи живых существ целиком поглощены духовными вибрациями, возникающими при прославлении Господа.
Прославление Господа приносит им такое блаженство, что все остальные наслаждения, даже наслаждение сексом, которое является самым высшим наслаждением в материальном мире, тускнеют перед ним. Иначе говоря, в мире Вайкунтхи у живых существ не возникает желания наслаждаться сексом, несмотря на благоприятную атмосферу и условия. В "Бхагавад-гите" (2.59) утверждается: парам дриштва нивартате – обитатели мира Вайкунтхи находятся на таком уровне духовного развития, что сексуальные наслаждения утратили для них всякую привлекательность.
● "Шримад-Бхагаватам" 4.6.30, комментарий
По словам Бхактивиноды Тхакура, даже оставаясь в материальном мире, муж и жена могут превратить свой дом в Вайкунтху. По-прежнему находясь в материальном мире, супруги, поглощенные сознанием Кришны, могут жить на Вайкунтхе: для этого им достаточно установить у себя дома мурти Господа и служить Ему в соответствии с указаниями шастр. Поступая таким образом, они никогда не будут испытывать друг к другу вожделения. Именно это является критерием прогресса в преданном служении Господу. Того, кто достиг высокого уровня в преданном служении, не привлекают половые отношения, а когда у человека ослабевает половое желание и соответственно усиливается привязанность к служению Господу, его жизнь перестает отличаться от жизни на планетах Вайкунтхи. По сути дела, материального мира вообще не существует, но про людей, забывших о служении Господу и поглощенных служением своим чувствам, говорят, что они живут в материальном мире.
● "Шримад-Бхагаватам" 4.23.29, комментарий
Комментарии
"Ключевые понятия в учении Шри Рамакришны
Осознание Бога является высшей целью человеческой жизни, поскольку только это может принести человеку высшую радость и мир
Бог Един, Он как личен, так и безличен в одно и то же время и известен под разными именами в различных религиях
Бога возможно осознать различными путями, которые можно узнать из мировых религий
Все религии истинны настолько, насколько они ведут к осознанию Абсолютной Истины
Чистота ума, целомудрие — главное условие для осознания Бога, но Божья милость может спасти даже безнадёжного грешника
Вместе с верой в Бога необходимо позитивное отношение к жизни, вместо того чтобы предаваться самоосуждению или унынию
Бог живёт во всех людях как Самосущий (Supreme Self), поэтому ко всем людям нужно относиться с уважением"
Параматма - Supreme Soul - в нашей традиции переводится как "Сверхдуша". Мы понимаем это как Свидетель или Совесть... специальный аспект Личности Бога.
Насколько я понял, у Сатья Саи Бабы всё-таки вайшнавская философская основа. Правильно?
"в традициях западных религиозных орденов была практика насильственного воздержания - агрессивного подавления в себе сексуального желания. Пытаясь таким образом покорить сексуальную энергию, адепты попросту разрушали основы жизненности тела. Существует один-единственный путь обуздать наиболее мощный и своенравный аспект силы в человеке - его сексуальную энергию, проявляющую себя посредством любовной страсти - самого непреодолимого из человеческих желаний: максимально ее развить, а затем трансмутировать. Ни подавление желания, ни потакание ему ни к чему не ведут. Первое не дает силе развиться, второе - бездарно ее рассеивает. И в том, и в другом случае человек проигрывает, поскольку теряет возможность накопить свободную энергию и осознанно ею воспользоваться."
http://www.gazetangn.narod.ru/archive/oko.html
У нас проблемы со связью , поэтому мое сообщение по этому поводу написанное ранее не прошло. Суть вот в чем. Человеческая любовь и сексуальный инстинкт есть проявление нашего интуитивного Знания единсвта всего сущего. Каждая часть стремится стать Целым. Помните:
" И жизни всякая струя
Любви покорная Закону
Стремится силой бытия
Неумолимо к Божью Лону
И всюду звук и всюду Свет
И всем мирам Одно Начало
И ничего на свете нет
Что бы любовью не дышало!"
Наше сознание есть узкий луч нашего внимания. Он в состоянии осветить лишь часть бытия, выхватить ее из забвения. Поэтому и сами мы только часть Всеобщей Души, Совершенного Разума , Параматмы, проявляющей себя через Праджню- Постоянное Целостное Осознание. Когда мы становимся Целым , то прекращается и влечение части к Целому.
Для адвайтиста парадигмой является "Экам эва адвитьям Брахма"- "Есть только Один Господь без второго". Но я ни на чем не настаиваю. Это только мое видение. Нет смысла спорить.