Жизнь по Дарвину

Возник тут вопрос у нас весьма обсуждаемый, о природе совести и морали. Откопал я тут свою старую, с бородой статейку на эту тему. Горькую, стебную (где она молодость?), своеобразная мистификация - доказательство от противного. Но вроде в тему. Может и черновичек даже - смотреть, править не стал. Уезжаю на двое суток, а пока замолвлю словечко...                                                                                                                                                                  

«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтоб быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего – есть безумие перед Богом.»
Апостол Павел, I «К коринфянам»

ЖИЗНЬ ПО ДАРВИНУ

Довольны ли мы собой, взаимоотношениями с другими людьми и миропорядком в целом?
Если нам повезло в жизни, мы считаем его идеальным, если – нет, то жестоким. Но, погруженные в свои личные проблемы, не пытаясь взглянуть на него со стороны, не задумываемся  над  бросающимися в глаза парадоксами и нелепостями.  Чтобы оценить мир по достоинству, надо быть либо равнодушным к кнутам и пряникам философом, живущим в бочке, либо человеком совершенно из другой реальности - вроде Алисы, попавшей в страну чудес.
На самом деле мы живем в довольно таки странном мире. И главной его странностью является несоответствие жизненных принципов и общественных ценностей, которые мы декларируем, с тем, что реально применяем на практике. Некоторые, хорошо приспособившиеся, вполне освоились с существующим положением  и даже научились извлекать из него пользу, но согласитесь, что даже если мы все поголовно овладеем тактикой «двоемыслия», это не исправит ситуацию.
Что мы ставим выше всего – традицию, складывающуюся из совокупности  морали и  логики, находящихся в постоянном противоборстве друг с другом. Считается, что традиция и определяет побудительные мотивы действий человека и человечества в реальной  бытовой, либо исторической ситуации.
Что есть традиция? Священный союз Инь и Янь, земли и неба? Или ложь о совместимости несовместимых вещей; урод, одетый в роскошное одеяние; лепрозорий с фасадом, исполненным в стиле барокко; смердящий труп, над которым хорошо поработал косметолог элитного морга?
Что есть мораль? Совокупность этических ценностей общества, в основе  которых, как ни крути, лежат идеи христианства.
Что есть человеческая логика – мудрость мира сего? В основе большинства наших поступков, стремлений и чаяний лежит столь излюбленный материалистами закон целесообразности. Он же - основополагающий эволюционный закон происхождения видов Чарльза Дарвина. Закон, лежащий в основе развития рода людского. Но даже будучи идеалистом, я нисколько не покушаюсь на авторитет Дарвина, как ученого, -- а, наоборот, считаю его теорию одним из величайших открытий наряду с изобретением колеса, электричества и атомной бомбы.
Нам следует признать теорию Дарвина, как единственную научно объясняющую мотивы поведения человека. И если мы и углядим в ней некоторый цинизм и отсутствие так называемой гуманности, суть происходящего от этого все же ни на йоту не изменится.
Эволюцией движет естественный отбор, и эволюцию еще покуда никто не отменил. Развитие вида продолжается, социум формирует новый более приспособленный вид - сверхчеловека.
Окончательно подчинивший себе силы природы род людской внутри себя начал разделяться на две биологические ветви: тупиковую, постоянно деградирующую ветвь – Homo vulgarus, главной чертой которой является остаточная приверженность к предрассудкам, и малочисленную, постоянно прогрессирующую и уже сейчас владеющую девяноста процентами богатств планеты – Primatus super sapiens. Неандертальцы и кроманьонцы нашего времени: ветвь вымирающая, постепенно заменяемая машинами, и ветвь, которой принадлежит будущее.
Для  любителей потустороннего и хранителей так называемой духовности перенесемся на минуту в столь любимую ими теологическую плоскость. Возьмем притчу о грехопадении и изгнании человека из рая и перескажем ее современным языком.
Переход из мира божественного в мир естественного развития (суть «мир Чарльза Дарвина») произошел примерно так: поднявшись на более высокую ступень практического миропонимания, помимо «почему» или «зачем», человек задался вопросом «как?». Мы отвергли три «детских» кита мироздания - веру, надежду, любовь, - поставив на их место логику, целесообразность и пользу, сделав своей целью не эфемерное бессмертие, а более понятное выживание. Род Homo sapiens, став sapiens вдвойне, практически прекратил быть homo, при этом верша парадоксы совершенно бесполезные с точки зрения дарвинской теории эволюции и называемые у нас культурой, моралью и религией.

Человечество, только что созданное, по своей воле вернулось в животное состояние, вынеся из этого приключения трофей - намного улучшенный мыслительный аппарат. Так что и с теологической точки зрения было бы глупо спорить если не с буквой, то с духом теории великого ученного.
Как известно, кроманьонца от неандертальца отличало большее количество извилин, то есть более высокая разрешающая способность встроенной ЭВМ. В современном мире, когда созданы внешние ЭВМ, кроманьонца от неандертальца отличает совершенно другое качество: умение стяжать. Главный секрет (или рецепт?) - способность считать до десяти и гламурно «прожигать жизнь» на уровне инстинкта, то есть при отсутствии главных качеств, стоящих на пути прогресса, - души и совести. Люди, с лихвой наделенные этими качествами, во все времена были склонны совершать поступки хоть и слывущие героическими, но по сути своей бесполезные, а порою и вовсе асоциальные. Если в среде власть имущих и рождается уникум, имеющий вышеозначенные уродства, он уничтожается, либо
 изолируется  своим здоровым окружением в психиатрическую лечебницу, а в лучшем случае - скрывается в горах или в лесу, где  постепенно сливается с вымирающими Homo vulgarus.
Борьба за существование, социальное неравенство, боязнь голодной смерти или произвола, с одной, и жажда власти и роскоши, с другой стороны, – вот основная движущая сила развития человечества, позволившая ему воспарить над животным миром, который, в отличие от человека, хоть и пожирает друг друга, но довольствуется только необходимым.
В свете теории Чарльза Дарвина выходит, что ничто так не мешает развитию общества, как евангельские истины. И ничто так не тормозит прогресс, как совесть, связывающая по рукам и ногам свободную волю человека. Представьте себе на минуту, что будет, если Божии заповеди восторжествуют! - Никто никого не обижает, богатства разделены поровну, исчез голод и болезни. Мы с нашим обезьяньим духовным багажом, дополненным персональным, причем зачастую неисправным компьютером, просто передохнем со скуки. Признать главенство морали – значит запереть наши основные инстинкты, ради удовлетворения которых (а вовсе не высшего блага!) и живет современный человек. Все это как раз и заставляет признать устройство мира по меньшей мере нелепым. (Но не внутренним содержанием жизни, а именно наличием морали, ему совершенно чуждой.)
Возьмем некоторые основополагающие библейские истины и сравним их с положениями, которые мы можем вывести из дарвинской теории посредством все той же логики - бесспорно, важнейшего «достояния» человечества. Из нижесказанного становится уж и совсем очевидным, что спорить с Дарвином просто бессмысленно:
I. Человек сотворен Богом (Библия). - Человек произошел от обезьяны (Дарвин). В принципе, не так важно, как именно он произошел, но поведение его, согласитесь, все-таки гораздо ближе к обезьяньему, чем к божественному.
II. Возлюби Господа своего превыше самого себя и ближнего своего, как самого себя (Библия). В условиях естественного отбора главным условием выживания является признание наивысшей ценностью собственное существование. При несоблюдении этого условия животному грозит гибель (Дарвин). Естественно, что в достижении собственного благополучия все силы должны быть направлены на решение собственных проблем, а не раскиданы на решение проблем всех иных и прочих. И уж тем более - на служение мифической личности, которой и в глаза-то никто не видел! Хотя уроки истории учат нас, что, убедив остальной социум служить этой личности, при этом объявив себя ее посредником либо наместником, можно достичь довольно неплохих результатов.
IV. Не убий (Библия). Выживать должны только жизнеспособные особи, то есть слабый должен погибнуть (Дарвин). Обратимся опять же к учебникам истории. Как видите, наибольшее влияние на ее ход оказали и достигли подлинного величия в основном личности, перекалечившие уйму народу, что, впрочем, касается и наиболее популярных персонажей эпоса.
V. Не укради (Библия). Украсть легче, чем добыть самому. Цель оправдывает средства. Главное – не попасться (Дарвин). Уважаемые люди - люди состоятельные. Деньги – это эквивалент труда. Отсюда вопрос: неужели респектабельный господин Петров, проживающий в элитном районе и разъезжающий на иномарке, трудился в тысячу раз больше зачуханных слесарей Иванова и Сидорова вместе взятых и возведенных как минимум в квадрат? Налицо хоть и скрытая, но узаконенная и приветствуемая обществом кража.
VI. Не прелюбодействуй (Библия). Чем больше оставишь после себя потомков, тем более велика вероятность распространения твоего рода (Дарвин). Действительно непонятно: зачем отказывать себе в удовольствии?!
VII. Почитай отца и мать свою (Библия). Детеныши покидают родителей по окончании периода вскармливания (Дарвин). «Почитай»… покуда с них есть что взять. А если уже нечего, то любовь к родителям – просто ненужные сантименты.
VIII. Не лжесвидетельствуй (Библия). Искажая в своих интересах истину, гораздо легче уберечь собственную шкуру, к чему нас и обязывает пресловутый инстинкт самосохранения. (Дарвин). Ну а чем же еще, по-вашему, занимаются преуспевающие политики, юристы и представители рекламного бизнеса!?
IX. Мир ожидает неизбежный конец (Библия). Человечество достигнет наивысшей стадии развития (Дарвин). Если отталкиваться от того факта, что с каждым годом на планете Земля неустанно растет количество вооруженных конфликтов и природных катаклизмов, - наиболее вероятной выглядит все же библейская версия об Апокалипсисе.
Но даже если поверить Дарвину, - неизбежно возникает другой, еще более ужасный вопрос: А нужен ли нам такой мир?