Как все начиналось

Медленно рабы шли друг за другом, и каждый нёс отшлифованный камень. Четыре шеренги, длиной в полтора километра каждая, от камнетёсов до места, где началось строительство города-крепости, охраняли стражники.

На десяток рабов полагался один вооружённый воин-стражник. В стороне от идущих рабов, на вершине тринадцатиметровой горы из отшлифованных камней, сидел фараон; на протяжении четырёх месяцев он молча наблюдал за происходящим. Его никто не отвлекал. Стража донесла фараону информацию о готовящемся восстании рабов.

Рабы и стража воспринимали гору с троном на вершине как неотъемлемую часть ландшафта. И на человека, то сидящего неподвижно на троне, то прохаживающегося по площадке на вершине горы, уже никто не обращал внимания. Всё больше и больше фараон склонялся к мысли, что самая неблагодарная работа это пасти рабов. Он размышлял. «Желание освобождения от рабства всегда будет у рабов. Появятся новые предводители, будут разрабатываться новые планы, а раз так, то главная угроза для государства всегда будет присутствовать внутри государства». Что делать? С этим вопросом он когда-то обратился к главному жрецу. Главный жрец почему-то улыбнулся, пробормотал ему, что вечно люди всё усложняют, и обещал придумать рецепт, который обезопасит власть фараонов от грядущего восстания. Проходили дни, а жрец не появлялся, где он находится, стража не знала.

На следующие неделе на его наблюдательную площадку пришли три жреца. Перед фараоном главный жрец начал свою речь:

– Мы придумали способ превращения всех людей, живущих на Земле, в рабов нашего фараона. Сделать это даже с помощью многочисленных войск и изнурительных войн невозможно. Но мы совместно с фараоном сделаем это несколькими фразами. Пройдёт всего пару недель после их произнесения, и фараон убедится, как начнёт меняться Мир.

Смотрите: внизу длинные шеренги закованных в цепи рабов несут по одному камню. Их охраняет множество солдат. Чем больше рабов, тем лучше для государства. Но чем больше рабов, тем более приходится опасаться их бунта. Фараон усиливает охрану. Он вынужден хорошо кормить своих рабов, иначе они не смогут выполнять тяжёлую физическую работу. Но они всё равно ленивы и склонны к бунтарству.

Смотрите, как медленно они двигаются, а обленившаяся стража не погоняет их плетьми и не бьет даже здоровых и сильных рабов. Но они будут двигаться гораздо быстрее. Им не будет нужна стража. Стражники превратятся тоже в рабов. Свершить подобное можно следующим образом.

Пусть сегодня перед закатом глашатаи разнесут Указ фараона, в котором будет сказано: «С рассветом нового дня всем рабам даруется полная свобода. За каждый камень, доставленный в город, свободный человек будет получать одну монету. Монеты можно обменять на еду, одежду, жилище, дворец в городе и сам город. У кого монет нет, тот может взять кредит. Отныне вы – свободные люди».

Когда фараон осознал сказанное главным жрецом, то, произнёс:

– Кто будет выпускать монеты, и платить за исполненную работу?

– Пусть этой работой займется племя евреев, они более всех склоны к стяжательству. Рабы пусть работают, а евреи будут казначеями у нашего фараона, а мной задуманное пусть люди в будущем демократией зовут.

Указ на закате был оглашён рабам, они пришли в изумление, и многие не спали ночью, обдумывая новую счастливую жизнь.

Через неделю жрецы и фараон вновь поднялись на площадку горы. Картина, представшая их взорам, поражала воображение. Тысячи людей, бывших рабов, наперегонки тащили те же камни, что и раньше. Обливаясь потом, многие несли по два камня. Другие, у которых было по одному, бежали, поднимая пыль. Некоторые охранники тоже тащили камни. Люди, посчитавшие себя свободными – ведь с них сняли кандалы, стремились получить как можно больше вожделенных монет, чтобы построить свою счастливую жизнь.

Главный жрец еще несколько дней провёл с фараоном на площадке, с удовлетворением наблюдая за происходящим внизу. А изменения были колоссальными. Часть рабов объединилась в небольшие группы, соорудили тележки и, доверху нагрузив камнями, обливаясь потом, толкали эти тележки.

”Они еще много приспособлений наизобретают, – с удовлетворением сказал главный жрец фараону, – вот уже и услуги внутренние появились: разносчики воды и пищи.

Часть рабов ели прямо на ходу, не желая тратить времени на дорогу в барак для приёма пищи, и расплачивались с подносившими её полученными монетами.

«Надо же, и лекари появились у них: прямо на ходу помощь пострадавшим оказывают, и тоже за монеты. И регулировщиков движения выбрали, - сказал главный жрец фараону, - твоя власть будет присутствовать всегда, покуда в твоём казначействе будут евреи, а рабы пускай считают себя свободными, суть дела не изменилась, они по-прежнему таскают нам камни, а для евреев мы по позже напишем «священное писание» и узаконим их казначейскую деятельность ”.

Так и бегут люди сквозь тысячелетия, в пыли, обливаясь потом, таща тяжёлые камни. И сегодня потомки тех рабов продолжают свой бессмысленный бег…

             Дайте мне управлять деньгами, и мне нет дела до ваших законов, поведал всему Миру Ротшильд.

             Нам представляется, чтобы разорвать этот порочный круг, необходимо следующее.

В России должна быть создана единая продовольственная база, которая удовлетворяла бы демографически обусловленные потребности, той группы населения, которая обеспокоена своим будущим положением. Продовольственно-биологические данные (белки, углеводы, жиры) по нормам потребления (калории) должны быть положены в основу объёма хранения, производства и экспорта тех продуктов, которые необходимы для сохранения трудовых и кадровых ресурсов России. «Хлеб - всему голова», гласит народная мудрость. Необходимо выпустить в обращение государственный рубль обеспеченный продовольственной продукцией, вернув деньгам товарную форму в виде продовольственного товара-калория. Уровнять суточное потребление калорий по видам работ, с суточным заработком, а так же с получением пенсий, стипендий, пособий и т.д. с денежным знаком – казначейским рублем. Доход от эмиссии денежного знака сделать достоянием народа. Стоимость всех промышленных товаров (в том числе квартиры) считать через затраты калорий на их производство. Еврейский ссудный банковский процент выше нуля должен быть под запретом, а также биржевые операции. Таким образом, каждому индивидууму будет дана мера, для измерения своих и чужих, общественно полезных дел. Соответственно, появляется максимальная свобода выбора в осмыслении и воплощении на Земле Божьей правды, текущая цель которой, состоит в том, чтобы в обществе не было голодных, бездомных и не получивших достойного человека воспитания. Только после этого начнётся рассвет Русской культуры, суть которой творческая деятельность в познании природы и мирозданья.

Физиологические нормы базируются на основных принципах рационального питания, в частности учении о сбалансированном питании. Они являются средними величинами, отражающими оптимальные потребности отдельных групп населения (но не отдельных людей) в пищевых веществах и энергии. Нормы питания для взрослого населения подразделяются в зависимости от: а) пола; б) возраста; в) характера труда; г) климата; д) физиологического состояния организма (беременные и кормящие женщины).

             Сейчас в мире заложен принцип максимальной прибыльности безотносительно к характеру удовлетворяемых при этом общественных потребностей. Это ведёт к переориентации развития общества на удовлетворение порочных потребностей, к уничтожению биосферы, как среды обитания человека. Результат от такой деятельности – увеличение социальной и экологической напряжённости, которая обнуляет весь ранее полученный экономический эффект (пример - ситуация на АЭС в г.Факусима).

             Развитие общества в длительной перспективе несёт в себе равные деградационные признаки, как через биологическую недостаточность (пример страны Африки), так и через биологическую избыточность (безусловный лидер здесь США). Образно говоря, переедание и недоедание приводят к одинаково неприемлемым результатам развития общества. Издревле общество было привержено биологическому характеру глобальной цивилизации, а не технико-технологическому, в котором потенциальные возможности человека не осваиваются, а подменяются техническими устройствами