О книге А. Буровского «Правда и вымысел о советских евреях»

Буровский - плодовитый автор. И немудрено, ибо пишет он легко, порой слишком легко. И не менее легко обращается с фактами. Не знаю, кто придумал название этой книги: автор или издательство, но получилось не в бровь, а в глаз! Только не в том смысле, на который претендовал автор. Правда о евреях в книге перемежается с выдаваемым автором за истину вымыслом, а также домыслами, малообоснованными предположениями, сплетнями почти в равных долях. Чего больше, считать, конечно, не стал. Да даже, если всякого рода домыслов и полуправды окажется только 1/10 часть, уже это одно недопустимо в работах, претендующих на роль исторических, литературу факта. Само же главное, Буровский особо не затрудняется в обосновании истинности тех или иных своих высказываний, в том числе и выдаваемых за факты.

Вот, скажем, свою книгу он начинает с того, что евреи «как раса» почти ничем не отличаются от немцев, а также и многих других европейских народов. Если доктор наук не видел в своей жизни сколько-нибудь чистокровных немцев и евреев, то это простительно. Однако нельзя простить ему то, что он не знает и знать не желает, что существуют понятия "малая раса", "антропологический тип", "субэтнос", а также не знает того исторического факта, что в годы своего господства нацисты характерные признаки внешности евреев использовали в качестве одной из главных идентифицирующих их особенностей. То есть даже евреи-ашкенази, жившие бок о бок с немцами и близкими им по расовым признакам этносами несколько веков и частично смешавшиеся с ними, на самом деле в своей основной массе довольно резко отличались от названных этносов в антропологическом отношении. Не случайно, что антропологи, в том числе вполне кошерные, относят ашкенази к переднеазиатской (арменоидной) расе, а немцев - к атланто-балтийской и к другим нордическим и среднеевропейским расам. Так что бьют, господин Буровский, не по паспорту, а по морде! И даже простой народ лучше таких хитроумных докторов от науки разбирается, у кого какая физиономия. Может, конечно, и ошибиться, но редко.

Дальше Буровский, не сумев сколько-нибудь четко определиться с тем, а кто такие евреи вообще, начинает строить домыслы о численности евреев в мире. При этом он не только абсолютизирует неопределенность признаков еврейского этноса, но и расписывается в собственном плохом знании этнических признаков как таковых. Вынужден дать подсказку доктору наук: принадлежность к этносу определяется по этнической само- и внешней идентификации человека или группы, которые в свою очередь связаны с их происхождением, родством, особенностями внешности и генетики, родным языком, гражданством, принадлежностью к определенным конфессиям, культурно-бытовым, этнорасовым, этносоциальным общностям.

При этом главными этноидентифицирующими признаками большинством этнографов считаются этническое самосознание и родной язык, а вовсе не религия, как считает доктор-скорописец.

Итак, Буровский утверждает, что этот народ насчитывает 16-18 миллионов человек и еще "около 40 млн людей с половинкой, четвертинкой или восьмушкой еврейской крови". Но если так рассуждать, то можно вообще поставить под сомнение существование каких бы то ни было этносов. О каких тогда евреях-шмевреях идет речь? Все люди – братья, от одного праотца и праматери!

Самое же примечательное в этой книге то, что о советских евреях в ней, вопреки названию, говорится крайне мало: набор отдельных, разрозненных фактов об их участии в революционном движении в России, Гражданской войне, сионистском движении, ну и так, по мелочи, всякие сплетни о полуеврействе знаменитых личностей, отдельных поступках и высказываниях известных российских и советских евреев. Немало в книге и непростительных для человека, имеющего отношение к науке, наивностей, а то и глупостей. Например, его утверждение о том, что еврея от нееврея "всегда отделял" "не расовый и не национальный признак, а ... религия". Или в другом месте: "в Русской России в революцию шли подонки общества". И еще, говоря о революционерах: "Русские состояли на 90% из неудачников, клинически неспособных хоть чему-нибудь путному научиться, или из типов криминальных". Или как вам это нравится: "Евреи были в составе всех политических сил России. И не было такого места, где их не было. Вопрос, сколько их было и где?" (это об эпохи революции и Гражданской войны).

Подобным же образом написаны и многие другие книги этого автора. Читать их, конечно, можно, особенно от нечего делать. Чтиво это занимательное и в чем-то даже поучительное. Пробуждает, так сказать, интерес. Но читать их надо осторожно, помня, что за ярлыком доктора наук скрывается фантазер и сплетник, поставивший на поток штамповку своих книжулек. И еще надо помнить, что за его, как может иногда показаться, невинными и наивными фантазиями скрывается мурло упертого антикоммуниста и оголтелого социал-дарвиниста.