Война и Мир.
Войны нашего времени ведутся в эпоху безличной власти экономических условий, сделавших громадное большинство людей рабами капитализма. То, что на языке политической экономии называется господством монополий, распространяющей свою железную волю на все уровни жизни – на рабочего в синем комбинезоне, на конторского служащего в белом воротничке, на учёного и чиновника.
В конце 1914 года по всем европейским странам прокатилась волна антивоенных демонстраций. Берлинский полицей-президент фон Ягов и префект парижской полиции Мальви пугали правительства возможностью переворота. В царском Петербурге политическая всеобщая стачка против войны охватила более ста тысяч человек. И всё же, несмотря на протест сознательных рабочих, через месяц вся Европа была объята военным угаром.
Позже, один немецкий врач-психиатр объяснил происхождение войн XX столетия «необузданной жаждой практической деятельности у человека, которому цивилизация закрыла все пути для осуществления подобной самодеятельности».
С тех пор ничего не изменилось. Нынешний капитализм с его переходом от свободной конкуренции к монополии создал условия, в которых большинство человечества лишено всякого подобия самостоятельной деятельности. Люди – безгласные исполнители, марионетки, играющие определённую роль в их собственной жизни без убеждения в том, что принимаемые ими позы оказывают действительное влияние на эту жизнь. Так человек стал homo ludens, по известному выражению одного из властителей дум современного Запада, человеком, играющим какую-то удивительно дурную игру при всём напряжении его физических и духовных сил.
Бывало и в прежние времена, что проклятие рабства ложилось на целые слои людей, превращённых в слепые орудия чуждой власти. Но при всех бедствиях, неотделимых от их общественного состояния, эти люди могли найти известный выход для своей самодеятельности в упорном земледельческом труде, в развитии ремесла и художественного творчества, в народных празднествах и обрядах. Современный капитализм оставил лишь узкие щели для подобного удовлетворения. Среди кажущейся свободы и действительного подъёма массовой воли к человеческому достоинству оно создаёт ещё небывалый в мировой истории новый казённый мир, отравляя всякое движение личности сознанием не настоящего, а искусственного, заранее данного по определённым стандартам удовлетворения.
И если в наши дни значительный слой «вписавшихся в рынок» живёт достаточно сытно, то эти люди каждый день чувствуют своё ничтожество. Вот почему они опьяняют себя новизной потребления, гонятся за престижем и мстят другим, сознавая своё бессилие. Отсюда массовое сознание неполноты жизни, или, как сегодня говорят, неустройства среди культуры. Из этого следует, что экономический вопрос сам по себе принимает нравственную форму. Экономический вопрос не сводится и никогда не сводился к одной лишь сытости. В этом теперь суть дела, то, что важно понять и что по-своему, разумеется, понимают создатели современной политической мифологии, лидеры буржуазных и либеральных партий. Человек может получить нужное число калорий, он может пользоваться автомобилем, но он не живёт, если подавлена истинная потребность его реальной природы – потребность в самоопределении, самодеятельности. Ибо это потребность самой жизни и всякого материального живого существа, такая же, как потребность есть и пить. А если вы посадите человека в клетку, то жажда свободы может обнаружить себя даже сильнее, чем потребность в калориях.
***
Перед глазами историка тысячи документов революционной эпохи: резолюции местных органов Советской власти, наказы, речи депутатов… Кипящее море революционной активности масс, их праздничной энергии, исторического творчества. Какое удивительное единство воли, выраженное самобытно, всегда по-своему, несмотря на условные формы красноречия, принятые всеми! Какая искренняя жажда сплочения, начиная с окопного братства людей, узнавших на опыте, что они – единая плоть, и кончая организацией домашней прислуги, не желающей больше безропотно служить господам!
Главная идея всех документов первых лет Октябрьской революции – это идея сплочения. Сплочения наций, равно уставших от империалистической бойни, сплочения всех людей труда перед лицом разъединяющей их силы денег, сплочения рабочих и крестьян. Нас гнали, натравливали друг на друга, мы были разделены и были рабы. Мы больше не рабы, потому что едины – попробуй взять нас! Эта идея везде – она в речах о новой международной политике, открытой и честной, без подлостей тайной дипломатии, без провокаций и борьбы за престиж, она в призывах к самоорганизации для отпора классовому врагу, она и там, где крестьянский сход просит наладить обмен товаров с деревней.
Иногда встречаются наивные преувеличения, понятные в устах людей, впервые втянутых в политику. Солдат отпускник с турецкого фронта просит прислать в деревню красной литературы – «несколько программ и самых влиятельных, с тонкостями доказательств и разъяснений для пробуждения энергии к достижению социализма, блаженства на земле». Председатель чрезвычайного совещания делегатов от сёл и деревень глухого уезда Нижегородской губернии призывает крестьян «объединиться в единую семью», чтобы дать отпор врагам революции и сохранить её завоевания. «Стойте же, товарищи, дружно и смело и не сдавайте дорогую свободу, держите крепче и выше трудовое Красное знамя, которое скоро взовьётся над всем миром, и тогда на всём земном шаре настанет тот рай, который проповедовал Христос».
Наивно до крайности, но эти извлечённые из массы примеры рисуют грандиозный размах мечты о всеобщем братстве, захватившей миллионы. Такую наивность можно найти и в брошюре одного из старейших деятелей английского рабочего движения Джорджа Ленсбери «Что я видел в России» (1920). Ленсбери сравнивал Ленина с Толстым и советовал русской церкви объединиться с большевиками для совместной борьбы за «моральный подъём великой нации». Кто не помнит, что в поэме Блока «Двенадцать» призрачный образ Христа ведёт за собой в снежную даль ватагу красногвардейцев, изображённых без всякой лести, с теми чертами грубой реальности, которые пугали буржуазную интеллигенцию, осудившую поэта за его сочувствие «хамову племени»?
Но поэзия есть поэзия и её нельзя буквально перевести на язык политики. Если же взять этот язык в его собственных рамках, то сравнение Октябрьской революции с религиозным движением нужно признать сомнительным.
Возможность такого сравнения со стороны самых искренних доброжелателей новой власти указывает лишь на присутствие в спектре нашей революции широкой нравственной полосы. Неисчислимы примеры массового героизма, забвения личных целей в общем подъёме революционной эпохи, и этот подъём ничто не может вычеркнуть из биографии нашей страны. Однако религия здесь ни при чём. Историк революционных нравов мог бы, скорее, показать естественную связь новой этики, угаданной великим поэтом в суровых сердцах его современников, с антирелигиозным направлением массового сознания и жаждой чисто научного просвещения. Не в книгах Владимира Соловьёва нашёл автор «Двенадцати» идею своей поэмы. Революционная нравственность не нуждается в санкции божества – ни церковного, ни придуманного какой-нибудь социалистической сектой для «религии человека». Сплочение лежащее в основе этой нравственности, растёт из реальных фактов жизни, или его нет.
Октябрьская революция не молилась за врагов своих и не благословляла проклинающих её, но она сделала реальные шаги к действительной солидарности большинства людей. Это была классовая нравственность, ибо, например, говоря о братстве народов, революция защищала прежде всего права угнетённых наций и национальных меньшинств. Это была нравственность, ибо Октябрьская революция осуществляла свои заповеди на деле и у себя дома, то есть обращала их на самоё себя. Революционная Россия пошла на такие большие уступки народам, входившим в состав прежней царской империи, что, по словам Ленина, это могло показаться даже толстовством.
Революция создала невиданный на земле нравственный климат, требуя особой деликатности по отношению к национальным чувствам обиженных раньше народов, больших и малых. Это было что-то действительно новое, убеждающее, и такие исторические факты не проходят даром. Ничто не может стереть их в сердцах людей – ни клевета, ни грязная проповедь раздора и шовинизма. Без классовой нравственности Октября не могло быть и тех явлений национального сотрудничества, которые замечаются ныне во всём мире.
Другой нравственной заповедью Октябрьской революции стало отвращение к нетрудовому образу жизни. Прежде гордились возможностью жить без труда, пользуясь услугами других. Теперь начали стыдиться своих преимуществ и, по крайней мере, прятать их от других людей. Даже наивные с нынешней точки зрения черты времени вытекали из убеждения в безнравственности всякого барства. Было неловко пользоваться трудом носильщика, официанта. Классовая мораль труда оказала большое влияние на все слои общества, и зажиточный крестьянин, как рассказывал Ленин в одной из своих речей, искренне не хотел, чтобы его считали буржуем.
Могут сказать, что жить за счёт общества, прикрываясь какой-нибудь общественной необходимостью, не лучше прежнего барства. Возможность такого лицемерия, рано возникшая в раздутых штатах советских учреждений, не прошла мимо внимания Ленина. Но презрение к паразитам крепко сидит в душе народа, и это не шутка!
Так же точно вошло в обычай неистребимое знание собственного человеческого достоинства, как бы оно не проявлялось. Слово чиновник стало презрительной кличкой, и быть чиновником или сановником, «совбуром», как называл их Ленин, начальником с приёмами Тит Титыча значило теперь извращать коренной принцип нового общественного строя. Люди узнали разницу между подавлением масс особой силой государства и подавлением угнетателей всеобщей силой большинства народа, рабочих и крестьян. А так как все посты в новом государстве стали занимать выходцы из этого большинства, не отличающиеся от других ни голубой кровью, ни наследственным капиталом, то презрение к Тит Титычам из своей среды стало естественным чувством миллионов. Только действительное сплочение на почве товарищеской дисциплины, не исключающей, конечно, единоначалия, принимается за чистую монету – будь то в строительстве, труде или под огнём врага.
Без рассуждений о милосердии новое общество признало право больного на заботу со стороны других людей, не унижающую его и обеспеченную законом. Без утешительных слов о нищих духом, их же царствие небесное, революция отвергла старый взгляд на образование как на источник привилегий и особого чванства. Всякое культурное преимущество, полученное за счёт общества, налагает обязанность поднимать на более высокую ступень людей труда, у которых в свою очередь есть чему поучиться самому образованному человеку. Впервые было официально признано революционной властью, что культура является средством соединения, а не разобщения нации. Это принцип, всё остальное – его нарушение.
Октябрьская революция заложила основу товарищеской солидарности всех людей без различия пола и возраста. Она проявила свой классовый характер, защищая не на словах, а на деле интересы женщины и ребёнка. Ибо новое государство признало себя обязанным восстановить справедливость по отношению к слабым и униженным. В своей известной речи на съезде союзов молодёжи Ленин выдвинул именно раскрепощение женщины от её трудной доли в качестве практического оселка, на котором можно проверить действенность коммунистической морали. Трудно с чем-нибудь сравнить эту заповедь века по важности её для действительного прогресса и позору её нарушения.
Лишь на почве революционной самодеятельности, открывающей молодёжи путь к влиянию на общественные дела, может быть решён спор поколений, которым занято в настоящее время внимание учёных и публицистов во всех странах мира. Вы не хотите хунвейбинов? Вы боитесь поджогов и бесчинств, стихийных, бессмысленных разрушений, разгула «демонических инстинктов»? Следуйте заветам Октябрьской революции. Никто не скажет, что это легко, но другого выхода нет.
У нас часто спорят о гуманизме абстрактном и не абстрактном. Действительно, сентиментальные елейные фразы о доброте никого не научат быть добрым. Они только помогут новым лицемерным хищникам обманывать дураков. Исполнение реальных заповедей Октябрьской революции – вот что нужно современному миру, чтобы оставить далеко позади законы Моисея и Магомета, слова сокрушения и любви блаженного Августина и святого Франциска.
Нет, не беден нравственным смыслом мир Октябрьской революции, и счастлив тот, в ком не погасли зажжённые ею огни. Многие великие истины, известные ещё с древних времён, получили новое крещение в дни Октября, и многие практические идеи нашей революции постепенно отразились в завоеваниях трудящихся далеко от нас. (Продолжение следует...)
Комментарии
в карете прошлого далеко не уедешь!
даже поколение 20-ти летних уже никуда ни за кого и ни за что воевать не пойдет!
так что все войны только на плечах капитала и его ставлеников- государственных системах!
никуда они не денутся
денутся..жить захотят-чем черт знает за что воевать..
даже за деньги не пойдут..
- по моему прямая агрессия возможна только в случае распада России
инфо война идёт и Вы это видите, отсюда и тараканы.....
на Сирию и Иран сейчас некому нападать, к концу года посмотрим
война-это не драка в кабаке...а вполне себе организованное государствами деяние..
и мировая в том числе..
Цель реального социализма реализовать социальную солидарность в обществе, обеспечивая разницу материального благополучия в пределах 3-5 раз по децильному показателю. Именно это привело к тому, что капиталистические страны Европы вынуждены были идти на сокращение социального неравенства. После уничтожение СССР мы наблюдаем обратное движение.
еще лет 50 назад свернув с хрущевского буржуазного курса- это было возможно..
но время давно упущено..капитал уже стал объектом..
капитализма не -т.к. нет капиталистических отношений..вообще..
а общество идет по отрицательному пути развития..
всё буде несколько по другому!сразу во всем мире..
Этапы ликвидации СССР.
http://korrupcij.forum24.ru/?1-3-0-00000004-000-0-0-1267544105
Как уничтожали СССР
http://viktor1932.soglam.net/forum-f1/tema-t2.htm
Роль 5-ой колонны в уничтожении СССР.
http://www.gidepark.ru/user/2377177708/article/236063
Как очищали КПСС от коммунистов.
http://gidepark.ru/user/2377177708/article/295539
(часть 1 - http://gidepark.ru/user/2377177708/article/406987)
Принцип налогообложения физических лиц, должен обеспечивать социальную справедливость. Это значит, что чем больше человек получает, двигаясь вверх по... Читать далее
http://gidepark.ru/user/2377177708/article/388138
какая хрень!
если вы получаете прибыль 10 рублей..а я вообще никакой-а только зарплату..
угодайте с трех раз откуда вы будите брать средства на налоги?
правильно!вы их возьмете с меня..т.к. если бы вы взяли их из прибыли своей то у вас бы уже не было бы прибыли десяти рублей..!
а с кого вы возьмете эту самую прибыль?
правильно -вы ее тоже возьмете с меня- как с потребителя!..или как с работника..не важно!
а теперь угодайте с трех раз..
кто останется после всего этого в финансовой заднице- т.е. в проигрыше...??
не уже ли вы?
так о каком таком налогообложении идет речь?
совершенно не имеет никакого смысла..
даже поднимать вопрос в таком ракурсе не имеет смысла..
я про это и писала в комменте!
а у крокодила есть зубы -а у страуса нет..
кто кого съст и кто от кого убежит??
или сколько денег в кормане у вора и у обворованного?
как можно вообще противопоставлять тех кто получает прибыль с теми с кого получают прибыль??
и всё это преподносить как все кругом дураки и никто ничего не заметит!
При прогрессивной шкале вы получите те же 17400, а он вместо 13% будет платить государству 42 % -
Несколько слов о налогах.
Налог – это принудительное изъятие государством определенной суммы денег для содержания государственных служб. Он является основным источником содержания государства. Услугами государства пользуются все члены общества, поэтому государство собирает плату за эти услуги со всех... Читать далее http://gidepark.ru/user/2377177708/article/406987
Налогообложение физических лиц в разных странах.
«Экономика — это наука сугубо практиков: нельзя быть экономистом вне экономики, нельзя создавать теории, не получая данных от конкретных предприятий, сделок, движений денег и товара. А подавляющее число светил экономики работают сами на себя... Читать далее
http://gidepark.ru/user/2377177708/article/420506
Задумайтесь - почему у нас 20 млн. нищих и 2-е место в мире по к-ву миллиардеров.
а то что эти миллионы как раз и получаются из тех самых зарплат-это как бы решили не замечать..
и то что даже налоги с тех смых миллионов тоже получают с тех самых зарплат-этот тоже вроде как никто не должен замечать..
нет смысла вообще взимать налог с прибыли-это только увеличит ограбление еще больше..
это все равно что заявить вору- иди укради не только для себя- но и для меня..
вот что делает государственная буржуазная система- как самый жирный буржуй- под красивым лозунгом социалной справедливости!
кстати экономика никогда не была наукой..это всего лишь одна из дисциплин обществоведения..
у науки должен быть объект изучения- у экономики нет объекта изучения!
нет общества- нет и экономики!
вот тут вам оппонирует Владимир Белл!
я знаю почему столько нищих- но поднимать вопрос на основе налогообложения- а не на основе экономической системы-это профанация!
Изменение прогрессивной шкалы налогообложения в США.
Состояние американской экономической политики. Итак, в 1925-1931 годах = полюса налогообложения составили 1,5% = 25%; 1932-1935 = 4%-63%; 1936-1940 = 4%-79%; 1941 = 10%-81%; 1942-1943 = 19%-88%; 1944-1945 = 23%-94% (период президентства Рузвельта); 1946-1951 = 20%-91%; 1952-1953 = 22,2%-92%; 1954-1963 = 20%-91% (1961-1963 — эпоха перелома Кеннеди); 1964 = 16%-77%; 1965-1981 = 14%-70%; 1982-1986 =11%-50%; 1987 = 11%-38,5%; 1988-1990 = 15%-28% (период президентства Рейгана); 1991-1992 = 15%-31%; 1993-2000 = 15%-39,6%; 2001 = 15%-39,1%; 2002 = 10%-38,6%; 2003-2011 = 10%-35%.
Наши горе руководители считают себя умнее всех. Результаты их деятельности это опровергают.
личный ..не личный- доход-это результат вашего личного труда..
прибыль это то что извлекается посредством частной собственности при помощи таких инструментов как деньги в следствии обмена..
вы приравниваете труд к умыканию в следствии обмена..т.е. к спикуляции..
и желаете что-то втирать тут про справедливость..
ваша справедливость граничит со справедливостью первобытного человека..у кого дубина больше- тот и справедливее!
1.Соотношение между 10% бедных и 10% богатых, для социального государства, не должно превышать 1 к 10.
2.В социальным государстве (Статья 7 Конституции РФ), количество граждан, не имеющих работы, а живущих за счет дотаций не должна быть, как правило, более 1%. Эти соотношение регулируется изменением верхней планки.
Определяются высшим законодательным органом страны. К сожаление он у нас отсутствует.
У нас были выборы квот, а не депутатов.
http://gidepark.ru/user/1932Viktor/content/865373
Выдача 450 мандатов депутатов Думы представителям партий – антиконституционна.
http://gidepark.ru/user/Viktor1932/content/1271132
Выбирали Президента по понятиям Медведева и Чурова.
http://gidepark.ru/community/3780/content/945753
Естественно, что бомжи, зарплату не получают, в расчеты не входят и являются головной болью государства, а не его экономики.
"Ярко светитесь вы от той глупости, что похоронили коммунизм после 20-го съезда. Что понравилась круглая цифра 20? Каждый дилетант объявляет себя всезнайкой и запросто хоронит что ему в голову взбредет."
Вроде никак Ваше? Так ВЫДЕЛИТЕ ФАКТЫ! Пли-из-з!
И повторю. На 20-м съезде произошла подмена ЦЕЛЕЙ развития СССР! Вместо Коммунизма по Марксу - ПОЛНОЙ Автоматизации Производства была выдвинута "Цель" построения коммунизма в 1980-м! Которая в том же 80 и была похоронена! И еще. Марксизм - теория ДВИЖЕНИЯ и РАЗВИТИЯ! Хотите Вы этого или нет! Поэтому Партия, следующая и использующая в с воих действиях положениям этой Теории НЕ МОЖЕТ "влететь" в экономический ЗАСТОЙ по Определению! Если есть другие ФАКТЫ? Опровергайте! Только без Ваших тупых эмоций!
http://gidepark.ru/user/2377177708/article/295539
Специалисты ОЭСР подробно анализировали данные с 1985 по 2008 годы по 22 странам, по которым имелась необходимая информация. Все из них входят в ОЭСР. Однако в исследовании упоминались и другие страны, в эту организацию не входящие, в том числе Россия.
.
Средний доход 10% наиболее состоятельных жителей стран ОЭСР примерно в 9 раз превышает средний доход 10% наиболее бедных, хотя в середине 80-х эта цифра равнялась 7. Конечно, колебания по ОЭСР довольно значительные. В нижней части списка Мексика и Чили, где, хотя разрыв и уменьшается, он все равно сейчас составляет 27:1.
В Соединенных Штатах разрыв составляет почти 15. В целом в Америке неравенство между работающими американцами за последние 30 лет выросло на 25%. Средний годовой доход 10% наиболее богатых американцев составляет 114 тыс. долларов, а у 10% наиболее бедных – около 8 тыс.
.
В России, являющейся кандидатом на членство в ОЭСР, ситуация почти такая же, как в США. У нас 10% богачей зарабатывают в 16 раз больше 10% бедняков. И это только официально а неофициально по прикидкам наших аналитиков - разрыв составляет 1:60!!!! Это Шмелев сказал в фильме о "Великой Депрессии в США в 1929 году"
ВСЕ о чем написано в Статье - НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП становления указанного Общества! Первые шаги! Но даже эти Первые Шаги - ОГРОМНЫЙ ПРОРЫВ в развитии Человеческих отношений!
+++++
+
капитализму невыгодно? долой капитализм!
Капиталист думает не о Цене, а о Прибыли.
Как определяют Прибыл?
Цена реализации минус Общие затраты.
Только не воспринимайте, ход моей мысли на личные плечи. Может, вы лучше меня знаете все.
Далее.
Кто должен беспокоиться о снижении цены? Потребитель? Если да, тогда в Колхоз и внедряйте за счёт общих средств.
Наезжать на капиталиста из-за того, что он считает свои Деньги, разве это правильно?
Для чего ему низкие цены, высокие затраты и ничем не гарантированная дорогая автоматика? Лучше десять батраков, на них запчасти не нужны, очередь на улице, особенно, тех, кто не понял суть Колхоза.
Короче: В мире созданы своего рода Колхозы - Акционерные Общества -, где каждый
держатель акции сам Капиталист, сам и Рабочий.
Таких в Мире не мало, поэтому им до одного места, где воюет их Капитал. Главное приносит ДОХОД.
Если таковым не указать на 9 грамм - Мировая Война - тоже вполне реальное предсказание.
Президент (самозванец) СССР
У русских: Когда гром грянет, перекрестятся и один за всех все за одного.
Естественно есть и такие:
За доллар мать продать готовы.
За евро заложить отца.
При равновесии спроса и предложения «Цена реализации минус Общие затраты» = прибавочная стоимость = неоплаченный Труд рабочих на Капиталиста! Капиталистом присваивается ТРУД! В любом Вашем Акционерном обществе меняется только СПОСОБ перераспределения прибыли! Если же Предприятие Автоматизируется, причем Качественно, то неоплаченный Труд рабочих на Капиталиста = 0! Прибыль в этом случае можно получить только за счет реализации продукции там, где этой Автоматизации нет! И только при ПРЕВЫШЕНИИ спроса над предложением!
Поэтому на Капиталиста наезжают только из-за того, что он ПРИСВАИВАЕТ ЧУЖОЙ ТРУД! Иначе он НЕ БУДЕТ КАПИТАЛИСТОМ!
А Мировая Война – это СПОСОБ перераспределения Собственности! Также, как и Кризис! Поэтому только тогда, когда будет уничтожена Частная Собственность ИСЧЕЗНЕТ причина Войн и Кризисов!
А в Японии Пассажиров уже давно возят РОБОТЫ! В Саудовской Аравии проводят скачки на верблюдах, с жокеями-роботами! В СССР еще ДО войны делали роботов-собачек, которые двигались на свет фонарика. И расстояние до объекта (даже движущегося) научились измерять! Поэтому уже сейчас я не вижу особых проблем с автоматизацией и вспашки и сеяния! Нужно лишь разработать Технологии! Например еще в СССР один тогда еще юноша предложил выращивать картошку в капроновых чулках! А когда пришло время уборки - соединил чулки веревкой и с помощью ворота вытащил 100% урожая! Причем картошка оказалась вся ЧИСТАЯ! Хоть сразу в магазин!
Насчет украшений - возможно Вы правы. Но Автоматизировать то нужно только тот Труд, которым Человек ВЫНУЖДЕН обмениваться РАДИ выживания! Творческий Труд- НЕ подлежит Автоматизации!
Разве он не в прибыли сидит? Попробуйте ещё раз развить ход вашей мысли на этой основе.
Собственность - какой толк мне от моей рубашки, если её носит другой?
Счастье не в Собственности, а в праве пользовнии её - Аристотел, если не ошибаюсь.
Спрос и Предложение - это среда извлечения прибыли, а не результат и от Автоматизации и.т.д. среда не меняется. Всё базируется на Аппетит сторон.
Чужой Труд - это песня Завистника или тех, кто не понимает о сути - откуда и где он получает свои блага. Напоминает на обвинение Кочки курями Несущками.
Президент (самозванец) СССР
Президент (самозванец) СССР
Что же касается собственности, то эти способы манипулирования этим понятием уже откровенно надоели. Маркс под частной собственностью понимал ВЕСЬ комплекс буржуазных отношений, а не Ваше право пользоваться Вашей рубашкой!
И даже при РАВЕНСТВЕ спроса и предложения Капиталист получает ПРИБЫЛЬ! Это уже навязло на языке. Величина этой прибыли может колебаться в ту или иную сторону в зависимости от соотношения спроса и предложения. Только и всего. Учите матчасть. А то глядишь и придется подписываться как "самозванец-демагог".
Комментарий удален модератором