Семён Файбисович: Пуси и Путин

Давайте посмотрим на акцию PussyRiot в ХХСпод углом зрения, под которым они не намсвои –как кажется мракобесам, ожесточенно набросившимся на них или либералам, с тем же ожесточением вставшим на их защиту: Путину Пуси свои в доску. Наше сознание базируется на тотальном уважение прав: своих, чужих, всяких, а путинское – на тотальном неуважении и при всяком случае сладострастном их попирании. И если с эстетической стороны поведение женской танцевально-певческой группы напрашивается быть квалифицированным как продвинутое акционирование, то с этической – оно, безусловно, акт вторжения и осквернения.

Другое дело, что Путин свой акт осуществил с куда большим размахом – когда специально свез в наш город (да еще за бюджетные, то есть наши деньги)тьмы и тьмы иногородцев, вылез на трибуну в Лужниках и начал возбужденно изливать на них свою ненависть к нам, призывая их одолеть нас или умереть – не понятно только почему под Москвой, а не в Москве. Шабаш выглядел столь омерзительно, провоцировал у нас, москвичей настолько физиологически рвотное чувство надругательства над нами и нашим городом, что еще не факт, кто круче:Пуси или Путин. Впрочем, и бунтующим кискам надо отдать должное: по мере своих слабых женских сил безо всяких внушительных бюджетных трат и мобилизации мощного административного ресурса они достали буквально всех православных, в том числе цивилизованных и либерально мыслящих, которые теперь вынуждены, зажав нос, защищать их от того, кому они так самозабвенно поподражали.

Нет, разумеется в современном искусстве принято так себя вести. Более того, только такое поведение и считается «истинно современным». Тер Аганян, рубящий топором иконы, Кулик на четвереньках голышом кусающий на улицах людей в качестве злой собаки, Бренер, гадящий в Пушкинском у не помню уже какого живописного шедевра, группа Война, переворачивающая полицейскую машину или поджигающая автозаки (хрен, восставший на разводном мосту – не в счет: это сделано на своей территории, точно выражает чувства обобщенного питерца/москвича, россиянина/, отлично задумано и технично выполнено) – вот неполный перечень подвигов ближайшего прошлого и настоящего современного искусства, и Пуси, несомненно, спали и видели себя в славном ряду героев, их совершивших: «Эти будут на нас нападать, эти будут нас защищать, все будут об этом писать и нас показывать, а, может, блин, еще и премию дадут!

А какой на Западе хай поднимется! Глядишь – и выступать позовут! Cool!» – что-то в таком роде, как представляется. Так что если, как нынче принято, мерить успех в искусстве этой меркой: кто кому сильней влез в печенку или врезал по ней, напортил больше воздуха, спровоцировал более дружное негодование – давайте честно признаем,что Путин ¬– не последний акционист России: наезд на москвичей во главе орды пришельцев с целью оскорбления миллионов людей, насилия над их чувством самоуважения и любви к родному городу, дает ему несомненное право считаться таковым.

Но вот культурный парадокс: тот стиль поведения, что в современном искусстве считается самым продвинутым, в социальном функционировании и цивилизованных человеческих отношениях воспринимается как, напротив, архаический – самый что ни на есть замшелый,отстойный и неприемлемый. Вторжение, осквернение, надругательство, уничижение; не построить свое, а нагадить в постройке соседа – в лучшем случае: чем от всего этого веет? Вменяемое поведение сегодня предполагает не наезд на чужое пространство, а творение собственного; созидательный, а не агрессивно-деструктивный пафос. Да, бросать вызовы «обывателю», лепить пощечины благочинной «буржуазности», выстебывать «все святое» в западном искусстве модно и принято уже лет сто как, но не надо упускать из виду, по каким правилам там ведется игра: непременно «левое» искусство ожесточенно бросает вызовы «правому» буржуа с его положительностью, христианскими устоями, размеренным – и оттого смертельно скучным для «артиста» – бытованием.

А у нас хорошо, если не больше пол-страны, не просыхая, демонстрирует стабильно артистическое поведение;негатив прет из всех щелей, а народ, куда скорее, чем на правых и левых, делится на вменяемых и невменяемых, причем невменяемые преобладают, так что в наших палестинах по этой логике противостояния социуму артист должен бросать позитивистские вызовы всяческой безнадеге, что-то положительное предпринимать и предлагать, демонстрировать «нормальное» поведение. «Подмахивающие вызовы» – это ведь абсурд: вроде как в психушке строить из себя психа.

Причем я совершенно не о том – как, может, кому показалось – что православие, это хорошо, а современное искусство, это плохо.Я о стилистике поведения. Есть ведь примеры прямо противоположного свойства: когда православие вторгается на территорию современного искусства и там бесчинствует– это о погроме, учиненном орлами из «Народного собора» в выставочном зале Сахаровского центра на выставке «Осторожно – религия!». И о тех же православных фашизоидах, которые, пользуясь поддержкой сверху – со все того же верха – устроили судилище над кураторами Андреем Ерофеевым и Юрием Самодуровым, организовавшими в том же зале выставку «Запретное искусство». Как у нас водится: судили – значит осудили, причем за то, в чем не было ни малейшего состава преступления.

Даже никаких корректных этических, «нравственных» оснований для хотя бы общественного или даже приватного порицания не было, а причиной «оскорбления чувств верующих» было исключительно их бездонное невежество в сочетании с тем, что они целеустремленно и беспардонно влезли на чужую территорию не в свое дело. Я выступал в этом суде свидетелем защиты, и ощущение абсурда, бреда, дурного сна не покидало ни на секунду – притом что в зале сидели как раз «обыватели» разных мастей с преобладанием старушек–наркоманок сериалов. И кто тут «правый»? Где благочинный мещанин, которого лишь бы чтоб не трогали? Где, скажите на милость, тут буржуазность, которой чтобы вызовы бросать?

Уж, скорее, она в гламуре, который прет из всех щелей – из которых не прет попса. Это они вместе развязно и агрессивно атакуют нас с противоположных строн с обложек практически всех журналов и «голубых экранов», оставляя нам все меньше воздуха. Да еще мстительный и безнадежно отставший от жизненных реалий – что экономических, что социальных, что культурных – ново(как бы)избранный президент всячески активизирует провокации и наезды на наше пространство и портит то, чем мы дышим. И что? Отвечать провокациями на провокации? Но так ведь выйдет, что мы играем в их игры – а им этого и надо. Мы должны играть свою игру,культивировать свое пространство,охранять его и креативить в нем, бороться за возможности структурировать его и расширять.

Так что провокаторши, которые нас подставляют, не наши люди. Объективно они не только стилистические союзницы Путина, но и его пособницы в борьбе с нами. Другое дело, что субъективно – просто отвязанные безответственные дуры (что называется, хоть бы о детях подумали), задрав штаны – или что там у них – гоняющиеся за успехом.А мы, значит, защищай их?Да, что поделаешь –приходится защищать. Кстати, если кто вдруг не заметил, этот текст и есть речь в их защиту.С таким вот резюме: если их к ответу, то и Путина – ровно по тем же статьям обвинения. Просто вместо «оскорбление чувств верующих» следует вписать «оскорбление чувств москвичей».