Рабы - не мы? Сколько ещё лет должно пройти???

Архив : №14. 09.04.2004 РАБЫ — НЕ МЫ?

Под таким заголовком была опубликована моя статья в №35 газеты «Бауманец» от 22 ноября 1989 года, когда я ещё был студентом МГТУ имени Баумана. Если бы я знал тогда, что и через 15 лет обозначенная проблема практически не сдвинется с мёртвой точки, то вместо написания статьи предпочёл бы пойти на дискотеку или выпить пива, нежели тратить время на пустое занятие. Поэтому сегодня, всё-таки питая надежду на то, что ещё не всё в этой стране потеряно, рискну ещё раз написать на ту же тему с цитатами из статьи 15-летней давности, которые будут выделены курсивом.

Россия — удивительная страна. Причём удивлять она умудряется даже видавшие виды бывшие колонии. И, как ни странно, это не удивительно: находясь между Востоком и Западом, она намешала в себе столько противоречивых элементов и сделала из этого такой винегрет, что у любого другого государства давно бы случилось «несварение желудка» и оно просто-напросто прекратило бы своё существование как политически, так и географически. Поэтому удивляться надо не тому, что население России уменьшается на миллион в год, а тому, что она вообще ещё жива. Как у того философа: «Не удивляйся тому, что ты не живёшь, а удивляйся тому, что ты живёшь».

Условно развитие человечества можно разделить на три основных этапа.

Первый этап связан с первобытно-коллективным сознанием, когда человек несамостоятелен, не может выжить без помощи окружающих и представляет собой что-то реальное только в совокупности со своими соплеменниками. Люди наиболее самостоятельные и ответственные (а эти вещи неразрывно связаны между собой) становятся в таких обществах управителями. Естественно, что ни о какой демократии в этом случае речи быть не может: формой государственного устройства в таких странах является диктатура, а права людей ограничены до минимума в обмен на их защиту, стабильность и решение жизненно важных вопросов. А поскольку известно, что каждый человек в процессе развития собственного являет собой историю развития всего человечества, то вышеуказанный этап соответствует допубертатному периоду, то есть возрасту ребёнка примерно до 12 — 14 лет. В этот период любые подвижки в сторону демократии чреваты непредсказуемыми негативными последствиями, как по отношению к ребёнку, так и по отношению к обществам — назовём их условно — первого типа. К ним относятся все диктатуры, как бывшие, так и нынешние.

Этап второй: индивидуализация личности и связанный с ней «переходный возраст» у ребёнка и «дикий» капитализм в обществах. Человека начинают сковывать устоявшиеся рамки, и он готов на менее безопасную жизнь ради свободы и независимости. На этом этапе человек учится самостоятельно принимать решения и за всё нести ответственность. Эксперимент по резкому переходу к демократии, проведённый в нашей стране, наглядно показал, что в целом мы были к этому не готовы.

И, наконец, «хлебнув лиха» и получив множество серьёзных уроков, человек (общество) приходит к мысли о синтезе, разумном сочетании элементов первого и второго этапа. То есть, с одной стороны, человек стал самостоятельным и ответственным, выработался внутренний ограничитель, внутренний закон, благодаря чему не испытывается необходимость совершать сума­сбродства, а с другой стороны, внешние ограничения воспринимаются не как жёсткие, а как разумные, и любая трудная жизненная ситуация принимается как информация к размышлению, а не как природный катаклизм. Люди начинают понимать, что без гармоничного взаимодействия друг с другом они скорее потеряют, чем выиграют. Другое дело, что это взаимодействие уже носит добровольный, а не зависимый или вынужденный характер. Это и есть третий этап развития, к которому стремится всё прогрессивное мировое сообщество.

Иное дело — Россия. Гораздо легче понять, куда стремится Уругвай или Зимбабве, чем куда держит путь наша «матушка», надолго закрепившая за собой репутацию страны «с непредсказуемым прошлым». Наш народ — единственный в мире, желающий усидеть одновременно не то что на двух, а на трёх стульях. То есть пользоваться преимуществами всех трёх вышеперечисленных этапов развития, старательно избегая их недостатков и не неся ни за что ответственности, щедро взваливая её на очередного козла отпущения. А ими на протяжении истории России были: евреи, кавказцы, украинцы, китайцы, меньшевики, коммунисты, жидомасоны, гомосексуалисты, «враги народа», американский империализм, олигархи, а также все правители после ухода со своего поста, включая Ельцина.

При желании список можно продолжить.

То есть, с одной стороны, Россия имеет в себе элементы третьего этапа, как то: дух добровольного самопожертвования, коллективизма, а с другой — не умеет «завязывать шнурки», то есть решать совершенно элементарные жизненные проблемы, демонстрируя беспомощность, инфантильность и рабскую психологию.

«Теперь настала пора серьёзно поговорить о таких вещах, как догматизм мышления, конформизм, безразличие, отсутствие гражданской позиции, мягкотелость и бесхребетность. А от того, насколько мы сможем искоренить эти пороки, будет зависеть будущее страны и вероятность прихода к власти очередного «дяди с кнутом».

Да-да, именно благодаря этим порокам, к которым я ещё добавил бы безответственность: большая часть населения, превосходя по численности правительство в сотни тысяч раз, продолжает искренне считать, что это именно правительство виновато во всех его бедах. Разве правительство запретило менять место работы или уезжать в места, более благоприятные для заработков? Разве оно запретило рожать детей, а главное, воспитывать их и нести за них ответственность? Или оно препятствует уходу за одинокими стариками? Почему всё это с успехом удаётся иммигрантам при отсутствии у них гражданства, постоянной прописки, собственного жилья и при наличии ежеминутной угрозы быть избитыми скинхедами или оштрафованными милицией? Подавляющее большинство людей в России не умеют, а главное, не хотят отстаивать свои права и принимать самостоятельные решения, ожидая «манны небесной» за свою «мягкость и пушистость» или, на худой конец, давая взятку чиновникам, тем самым укрепляя их статус-кво, а к и без того беспомощному положению народа добавляя рабства и бесправия. Многие наши граждане, однобоко восприняв догматы православия о смирении, терпении и покорности, проявляют эти качества везде и всюду, забывая о другой, не менее важной заповеди — о том, что необходимо проявлять усилия, ибо под «лежачий камень», как известно, вода не течёт.

«О какой демократии после этого может идти речь? Толпа до невозможного труслива. Никто не способен постоять ни за себя, ни, тем более, за других. Не поймите меня превратно: под словом «толпа» я имею в виду именно конформистов, и никого больше. Людей, готовых на любые унижения, на то, чтобы их валяли в грязи и топтали ногами, лишь бы им было «тепло и сытно» и не было никаких забот. Неужели мы так и не поймём, что перестройка начинается с нас, а не с верхов, которые, как бы они ни хотели изменений к лучшему, несут на себе отпечаток прошлого?»

Совершенно объективно: наше общество должно прийти к примирению разных групп людей, то есть, с одной стороны, беднейшие слои населения должны перестать обвинять во всех бедах правительство и продажных чиновников и начать действовать, а с другой стороны, богатейшие слои должны вспомнить об уроках Октябрьской революции и о том, что они граждане страны, а не своей част­ной собственности, а потому несут часть ответственности за бедность своих сограждан. Мне очень нравится лозунг последнего времени: «В единстве — наша сила». Только вот единство-то бывает разное, и от единства рабов и диктаторов первого этапа развития до единства сознательных, самостоятельных и ответственных индивидуумов этапа третьего — дистанция в тысячелетия.

Безусловно, каждое общество состоит из людей всех трёх уровней сознания в различной пропорции, и именно от этой пропорции и зависит направление и сила «результирующего вектора» развития государства и даже состав правительства. Трагедия России — в несоответствии высочайшего интеллектуального и духовного потенциала и уровня развития индивидуальной воли и ответственности граждан. И если американцев в этом смысле называют «цивилизацией тинейджеров», то значительная часть нашего населения, включая политиков и крупных бизнесменов, — это допубертатные дети. О малых народах России и большинстве жителей ближнего зарубежья вообще молчу — это груднички, эмбрионы, отражающие более ранние этапы развития человечества, и русские для них — действительно старшие братья.

Я твёрдо знаю одно: в России есть здоровые силы, могущие объединиться и возродить страну. Наше будущее зависит в буквальном смысле от каждого из нас, и чем раньше мы это поймём, тем будет лучше для всех. Сколько мы ни будем пытаться обмануть законы общественного развития и уйти от ответственности, будет только хуже. Через сколько ещё мышеловок нам необходимо пройти, чтобы понять, что бесплатный сыр бывает только там? Может, не стоит?..

Элгар АГАЕВ