Восьмое чудо света, Храм-памятник «Неопалимая Купина» Память хрустального города

Нашла: Tortilla
Издание: Все путушествия по России
Автор: Анна Сенина, Брянск

Память хрустального города

- Второго хрустального иконостаса в мире нет. В Англии, в одном католическом храме, есть хрустальные вставки. В Вологде, говорят, фарфоровый иконостас есть. Но полностью хрустального, как у нас, нет нигде. Ведь обычно иконостасы делаются из дерева, из камня — это природные материалы. А хрусталь — творение рук человеческих…



Отец Игорь, клирик дятьковского храма «Неопалимая купина», на мгновение задумывается. Дятьково, хрусталь, храм — история слишком долгая и сложная, чтобы рассказать ее в двух словах заезжим любопытным гостям. Но гордость за «творение рук человеческих» перевешивает, и отец Игорь продолжает:

- Мы-то привыкли, что Дятьково — город хрустальщиков. У нас все связано с хрусталем. Но у тех, кто приезжает в храм, бывает шок…



Хрустальное убранство храма отражает тусклый свет зимнего вечера, поэтому кажется холодным, как металл. Отец Игорь замечает наш взгляд и быстро поясняет: «Под хрустальной плиткой находится зеркало. Когда солнце играет или свечи горят, грани преломляются, и тогда иконостас становится необыкновенным!»


Служба давно закончилась, прихожане разошлись, и мы совершаем «круг почета» по уникальной церкви, осматривая детали, ловя отблески свечей на алмазных гранях. В храме тихо, лишь потрескивает горячий воск. Окруженные таким количеством хрусталя, мы стараемся двигаться осторожно, затаив дыхание, и все равно чувствуем себя неуклюжими. Но постепенно первое сильное впечатление от необычного вида храма — чувство вполне человеческое — сменяется чем-то большим, словно вместе с алмазными отблесками в душу проникают память, сила, радость и грусть этого места.


История невероятного хрустального храма в Дятьково — долгая, она уходит корнями в XVIII век. При этом само здание и все его убранство — новые, 2003 года постройки. Объяснение этого парадокса и есть, пожалуй, самая сложная часть дятьковской истории.

Восьмое чудо света


Современный храм-памятник в честь иконы Божьей матери «Неопалимая купина» — непрямой наследник другого дятьковского храма: великолепного Преображенского собора. В XIX веке слава «восьмого чуда света» собирала прихожан со всей России. Дятьковские священники гордились своим храмом так же, как сегодня — отец Игорь. И так же им не хватало слов, чтобы описать красоту «творения рук человеческих». В записях священника Стефана Красовского (1862 год) это чувствуется:

«….христолюбивый храмоздатель украсил новым иконостасом свой храм, яко невесту… Первое, что поражает чувство зрителя во внутренней части храма: это хрустальные иконостасы; тяжеловесные, изящной работы, как бы плавающие в воздухе, хрустальные паникадила, и вместо висячих лампад, из разных хрусталей и цветных стекол искуснейшего мастерства, многоцветные подсвечники…»


«Христолюбивый храмоздатель» — это Иван Акимович Мальцов, наследник стекольной империи своих предков, фактически основавших хрустальное производство в России. Заводы в Гусе-Хрустальном и в Дятьково — это они, Мальцовы. Сына Ивана Акимовича, Сергея, иначе как «выдающимся представителем дворянского и промышленного рода Мальцовых» называть не принято. Хрустальные короли, со временем Мальцовы станут еще и королями чугунными, их владения займут территорию почти всей Брянской и Владимирской губерний, они будут даже печатать собственные деньги, при этом совершенно не по-капиталистически неустанно заботиться о здоровье и образовании своих рабочих, а их потомок Юрий Нечаев-Мальцев пожертвует «прорву денег» на создание Музея изящных искусств, ныне известного как Пушкинский.

Дятьково было столицей хрустальной империи Мальцовых — именно здесь в 1790 году Мария Мальцова построила первый хрустальный завод на брянской земле. Город вокруг завода вырос богатый, красивый, с парками и усадьбами, с прудом и фонтанами, с чистыми мощеными улицами, уютными домами для рабочих и школами для их детей.

После революции память об эксплуататорах Мальцовых была разрушена, разбита, уничтожена. Чугунные плиты с могилы Сергея Ивановича Мальцова пустили на дорожное строительство, а «восьмое чудо света», грандиозный пятиярусный хрустальный иконостас Преображенского собора, воинствующие дятьковцы разбили — по собственной инициативе, даже без приказа свыше. Так же, без революционных указаний, они разрушили здание церкви.



От Мальцовых в Дятьково не осталось ничего. Один фонтан и пара добротных деревянных домов для работников хрустального завода — вот и все наследие. И хрусталь. Изысканный, звонкий, особый мальцовский хрусталь. «Творение рук человеческих». Национализированный завод продолжал его выпускать, хотя тонкие цветочные и морозные узоры со временем сменились портретами дорогих вождей.


Но храм… Из «разных хрусталей и цветных стекол искуснейшего мастерства и многоцветных подсвечников» уцелел один-единственный подсвечник. Много позже Мальцовы напомнили о себе маленьким чудом: при осушении местного пруда была найдена одна целая хрустальная плитка из некогда огромного иконостаса.



Великие промышленники так и не ушли из городской памяти — потомки мальцовских хрустальных дел мастеров все еще живут и работают в Дятьково, где с XVIII века все держится на хрустале. Россия — страна с непредсказуемым прошлым, но переписать историю и легенды каждой семьи оказалось невозможно.

Последний хрустальщик династии

Прогулка по занесенному снегом пруду к месту, где некогда находилась усадьба Мальцовых, не сулила ничего, кроме сожалений об утраченном историческом наследии и серьезной простуды. Люди, бредущие по сугробам без видимой цели, привлекли внимание двух рыбаков, постарше и помоложе. Они (как позже выяснилось — отец и сын) первым делом выпытали причину нашего появления, бросили медитацию над лункой и тоном дипломированных экскурсоводов сообщили:

- Сама усадьба Мальцовых до нынешних дней не дожила, только этот пруд остался и усадебный парк. Запущено все… В усадьбе был старинный фонтан, но несколько лет назад его перенесли на территорию завода, а потом перенесли к новой церкви, «Неопалимой купине». Когда тепло, он вполне себе функционирует. — Пауза. Поворот, рука указывает на противоположный берег пруда: — А там цеха старинного хрустального завода. Но туда вы попасть не сможете, он закрыт. Восстановленное производство находится уже в другом месте.

На пятой минуте экспресс-экскурсии «по мальцовским местам» выясняем, что старшего, колоритного мужчину с золотым гвоздиком в ухе, зовут Александром, фамилия — Федоров. Он из семьи поляков, приглашенных в Дятьково Мальцовыми.

- Бабка моя, Янка Хмелевска, умела говорить по-польски и по-русски. Мой дед отработал на этом заводе 40 лет, отец и мать всю жизнь хрусталю отдали, и я там 34 года трудился. Но по молодости мы своими корнями мало интересовались. А теперь собрать семейную историю сложно. Революция, война — фотографии, письма, документы семейные сгорели, пропали…

Польские предки Федорова, носившие чудную для русского уха фамилию Мух, оказались в Дятьково еще до революции. Три брата и три сестры-»мухи» приехали по приглашению Мальцовых, чтобы работать с цветным стеклом. За сотню лет потомки польских мастеров обрусели, перемешались с местными жителями, теперь вот носят простые русские фамилии — никаких Мух, сплошные Ковалевы да Федоровы.

Александр оказался достойным продолжателем хрустальной династии — его работы сейчас хранятся в запасниках Дятьковского музея хрусталя, а несколько представлены даже в действующей экспозиции. А ведь «конкуренция», чтобы попасть в музейную коллекцию, огромная — в музее хранится и та самая единственная уцелевшая хрустальная плитка из иконостаса Преображенского собора, и двухметровый цельнолитой хрустальный подсвечник из той же утраченной церкви, и изящные, даже игривые, светские произведения мастеров XIX века, и еще 12000 интереснейших экспонатов, по которым можно изучать и эволюцию мастерства дятьковских хрустальщиков, и историю нашей страны.

Федоров отработал на «вредном производстве» три горячих стажа. Любил свое дело. Никакого художественного образования у Александра нет, но несколько лет назад он получил официальное звание народного художника.



- Драконы, Змеи Горынычи, башмаки — что только мы ни делали. Все вручную! Посмотришь на игрушку, а воображение уже рисует, как это будет выглядеть в хрустале. Увидишь в лесу корягу — представляешь хрустального крокодила…



Как же без образования художественного? «Все приходит с опытом, — убежденно сообщает Федоров. — И многое переходит по наследству от предков». Хрустальщик в четвертом поколении, сегодня он последний в этой династии. Его сыновья хрустальным делом уже не занимаются.

Переломные 1990-е годы почти погубили старинное хрустальное производство: завод был распродан по частям, несколько лет не работал. Нет завода — нет мастеров, традиция прерывается, утрачиваются навыки. Дальше — пустота.

В последние годы восстановление производства на единственном оставшемся в России хрустальном заводе (заводы в Гусе-Хрустальном закрылись в январе 2012) стало для жителей Брянской области «делом чести». Завод вновь набирает бригады хрустальщиков, в основном — представителей тех самых старинных династий, работавших еще на мальцовских заводах.


- Ко мне тоже приезжали, уговаривали вернуться, — не без удовольствия рассказывает Александр. Но возвращаться на завод он не собирается: почувствовал вкус вольной жизни, появилась масса новых увлечений — спорт, рыбалка, даже оранжерея с собственноручно выращенными финиками и лимонами… И польские предки-Мухи вряд ли бы упрекнули своего потомка — как хрустальщик, Александр уже всё давно доказал. 

Неопалимая купина

Дятьковцы восстанавливают свое главное производство уже не в первый раз. Урон, нанесенный городу войной, был страшнее, чем разгул девяностых. Из 17000 жителей довоенного Дятькова выжили несколько десятков человек. Город был почти полностью разрушен, и хрустальный завод не стал исключением. Погибли почти все мастера-хрустальщики. Погибли на той площади, где сегодня стоит храм-памятник «Неопалимая купина».


Память о погибших стала духовной нитью, соединяющей прошлое и настоящее, в которой так нуждался город. И, по иронии судьбы и истории, ниточку от «докоммунистической» к «посткоммунистической» эпохе протянул тогдашний глава Брянской области, член КПРФ Юрий Лодкин. Именно ему пришла в голову идея строительства нового храма с хрустальным иконостасом.

- Он искренне хотел создать что-то доброе в то сложное время, — улыбается отец Игорь, нисколько не иронизируя по поводу «красной» партийной принадлежности бывшего руководителя области. Память о войне позволила связать безжалостно уничтоженный мальцовский храм с новым, зовущим к примирению.



- Присмотритесь: на фресках изображены военные русские подвиги, в иконостасе — святые воины: Борис и Глеб, адмирал Федор Ушаков, брянский боярин Пересвет, — тихо поясняет отец Игорь. — Наша земля обильно полита кровью воинов. Дятьково — город древний, все враги по Брянщине прошли, и Наполеон, и немцы… Так что идея этого непростого храма обрела форму задолго до начала его строительства.

В основу лег рисунок той самой хрустальной плитки из старинного иконостаса, чудом найденной в пруду. И несколько старых фотографий.



- Мы спросили у мастеров-хрустальщиков: сможете так сделать? И они сразу начали работу, — вспоминает батюшка. Копировать иконостас мальцовского Преображенского собора не собирались, это было невозможно и не нужно. Хотели сохранить дух прошлого, память о нем, объединить людей невероятным по сложности замыслом. Храм-памятник «Неопалимая купина» получился новоделом с двухвековой историей…



- В один из дней ближе к окончанию строительства был удивительный момент. В храме допоздна работали два художника. В сумерках они зажгли две свечи, лучи света пошли по храму, и все буквально остолбенели от такого благолепия…

В храме всегда много прихожан, и отец Игорь давно не переживает, что многие заходят сюда как в музей — посмотреть на уникальный иконостас.



У разрушенного Преображенского собора Мальцовых теперь в Дятьково два наследника — новый храм с хрустальным иконостасом и новая Преображенская церковь. Церковь возвели в 1989-м, еще при советской власти. Она стала первым храмом, построенным на Брянщине после революции. Рядом с ней перезахоронили прах Ивана Акимовича и Сергея Ивановича Мальцовых. На скромной мраморной плите надпись: «Ваши труды во благо отечества не забыты потомками».


Еще до начала строительства храма «Неопалимая купина» отец Александр, протоиерей Преображенской церкви, отправился на Синай, в монастырь Святой Екатерины. И привез оттуда удивительный подарок: веточку той самой Неопалимой Купины — тернового куста, в огне которого Бог явился Моисею.

- Больше двух тысяч лет на Синае растет этот терновый куст! А реакция русского человека какая? Отщипнул веточку и унес с собой, в келью, где остановился... И посмотрите — росток у нас прижился, пустил корни! — радуется отец Игорь, показывая на горшочек с крошечным кустиком Неопалимой Купины. Чудны дела твои, Господи...

Источник 

Продолжение.

Храм-памятник «Неопалимая Купина»: Основное



В 1790-м году Мария Васильевна Мальцова построила в деревне Дятьково хрустальный завод. Построила не на пустом месте: династии Мальцовых в Брянском уезде уже принадлежала стекольная фабрика, которую перевели сюда из подмосковной Можайской губернии после запрета Сената на производство стекла рядом со столицами.

Рабочие переехали со своими семьями, население росло, Дятьково превращалось в «столицу» брянской группы мальцовских заводов. Однако в начале XIX века Дятьково все еще оставалось деревней — то есть здесь не было собственного храма. А приходская церковь в соседнем селе Спасском уже не вмещала всех прихожан.

В 1810 году стараниями сына и наследника Марии Васильевны, владельца деревни Дятьково и Дятьковской хрустальной фабрики Ивана Акимовича Мальцова в деревне был возведен большой храм во имя Преображения Господня — каменный, с колокольней. Собор был выполнен в «греческом стиле», а внутренняя роспись — в итальянском.

Из упраздненного приходского храма в Спасском в новый собор были переданы реликвии — иконы, раки с мощами и древний серебряный крест с частицами святых мощей. После освящения нового собора деревня Дятьково получила гордый статус села — и молву о «восьмом чуде света», дятьковском хрустальном храме.

Поверить рассказам о хрустальном соборе было решительно невозможно, и люди потянулись в Дятьково, чтобы увидеть этакое чудо своими глазами. С роскошью убранства этой церкви не мог соперничать ни один храм в России.

«Село Дятьково пользуется европейской известностью по хрустальному в нем производству и по тому стремлению господина владельца ко всему изящному, которое высказывается здесь во всем. Но что особенно обращает на себя внимание нового посетителя села Дятьково — это храм Преображения Господня. Описание его заняло бы лучшие страницы в живописном художественом сборнике...», — так начинает свое подробное описание Преображенского собора благочинный села Дятьково, священник Стефан Красовский (издано в Санкт-Петербурге в 1862 году).

И продолжает: «….христолюбивый храмоздатель украсил новым иконостасом свой храм, яко невесту… Первое, что поражает чувство зрителя, во внутренней части храма: это хрустальные иконостасы; тяжеловесные, изящной работы, как бы плавающие в воздухе, хрустальные паникадила, и вместо висячих лампад, из разных хрусталей и цветных стекол искуснейшего мастерства, многоцветные подсвечники. Вообще все иконостасы искусной живописи; но иконостас, вновь устроенный в настоящей церкви, особенно поразителен.

Путешественники, проходящие богомольцы, купечество, дворяне, как бы по какому обету и зову, идут и едут в Дятьковскую церковь, и смотреть церковь, и слушать певчих. Содержание икон для жителей Дятькова, и вообще всего прихода, придумано самими храмоздателями. Иконы написаны в Академии художеств, на желтой плотной латуни, во весь рост. Все они, в позолоченных огромного размера рамах, украшенных резьбою рококо, представляют как бы некий великий божественный сад».

Далее священник упоминает, что церковь вплоть до 1862 года, года издания его трудов, продолжали украшать хрустальными деталями, «что говорит о неустанном и трепетном внимании к ней».

На протяжении XIX века дятьковский храм продолжали украшать не только изнутри. Он несколько раз перестраивался и расширялся. В 1838 году Иван Акимович и его сын, будущий гений российской промышленности Сергей Иванович Мальцов, решили увеличить вместимость храма, для чего начали строить два симметричных придела. В 1845 году купол храма и колокольню перестроили в итальянском стиле. В 1848 году было завершено десятилетнее строительство придельного храма во имя святителя Василия Великого. Этот придельный храм был выстроен из чугунных слитков и располагался над фамильным склепом Мальцовых, возле святого алтаря.

К 1855 году относятся сведения о последней перестройке храма, в ходе которой был установлен новый иконостас (именно о нем писал священник Красовский, сравнивая храм с невестой), а также из алтаря был устроен ход к фамильному склепу и в сам придельный храм.

В конце XIX века рассказ священника Красовского дополнило описание из 19-томного издания «Живописной России» М.Вольфа: «На главной улице села прекрасная каменная церковь, замечательная своим иконостасом из двух параллельных хрустальных стенок, заполненных в промежутках хрустальным боем (битым стеклом). При полном освещении церкви хрустальными паникадилами иконостас является как бы алмазным, сверкая радужной игрой бесчисленных граней, что производит эффект необычайный».


Дятьково. Дореволюционная фотография Преображенского собора

Хрустальный собор Мальцовых до наших дней не сохранился. Но в современном Дятькове у него есть два наследника: церковь Спаса Преображения и храм-памятник «Неопалимая купина» с единственным в мире хрустальным иконостасом.

Внешне ни один из современных храмов не напоминает погибший Преображенский собор Мальцовых. Однако представить, как выглядел главный дятьковский храм, можно не только по немногочисленным дореволюционным фотографиям. В поселке Ивот недалеко от Дятьково сохранилась церковь Покрова Пресвятой Богородицы (ее строительство началось в 1905 году на средства Мальцовых, но так и не было закончено из-за начавшейся Первой мировой войны). Облик Покровской церкви и ее колокольни — почти точная копия дятьковского собора.


Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в поселке Ивот

История уничтожения и возрождения хрустального храма требует отдельного рассказа.

После революции Преображенский собор был закрыт не сразу. Первая волна антирелигиозной кампании 1918-1922 гг. его почти не затронула — не были вскрыты раки со святыми мощами, не были изъяты церковные ценности. Двери храма были открыты для верующих.

Антирелигиозная политика первых лет советской власти не увенчалась большим успехом: в 1921-1922 гг. даже началось частичное религиозное возрождение, особенно в городах. Малоизвестный факт: 16 августа 1923 года, опираясь на решения Хll съезда РКП(б), генеральный секретарь ЦК партии И. В. Сталин издал циркулярное письмо всем губкомам с требованием запретить закрытие церквей и аресты религиозного характера.

С 1923 по 1929 год политика советского государства по религиозному вопросу претерпела некоторое смягчение. В 1928 году даже были разработаны «научные критерии», позволявшие определить принадлежность «сооружения» к памятнику истории или архитектуры. Главным критерием стала дата постройки.

Сооружения, построенные до 1613 года, были объявлены неприкосновенными. В 1613—1725 гг. — «в случае особой необходимости» могли подвергаться изменениям. В 1725—1825 гг. — сохранялись только фасады. Храмы, построенные после 1825 года, к памятникам не причислялись и государством не охранялись.

Данный критерий был принят Главнаукой и с 1928 года стал нормативным актом, действующим на территории РСФСР и СССР. В соответствии с этим «научным» критерием и начался массовый снос храмов. В России до революции было 79 тысяч храмов. В последний год советской власти, 1991-й, их количество уменьшилось в 10 раз — до 7,5 тысяч.

В 1929-м начали «закручивать гайки». В начале года был разослан совершенно секретный циркуляр «О мерах по усилению антирелигиозной работы», который борьбу с религией приравнивал к классово-политической, что открывало новый этап наступления на религию.

Что удивительно — на официальном уровне ликвидация дятьковского Преображенского собора ни разу не обсуждалась. По дате постройки он подпадал под третью категорию, «сохранение фасада».

Жертвой антирелигиозной кампании должен был стать не сам собор, а его придельный храм, часовня-памятник из чугунных слитков над могилой Сергея Ивановича Мальцова.

Согласование вопроса о демонтаже, однако, заняло целый месяц — пришлось даже отправлять запрос в Народный комиссариат внутренних дел РСФСР. Только когда был получен ответ из столицы с идеологическим обоснованием для демонтажа («Мальцов — человек, эксплуатировавший население целого округа»), 28 февраля 1929 года Президиум Брянского Губиспокома разрешил ликвидировать часовню-памятник С.И.Мальцову и реализовать полученный от демонтажа чугун на дорожное строительство.

Но уже 4 марта 1929 года «антирелигиозно настроенные» граждане, комсомольцы и милиционеры начали уничтожение самого Преображенского храма. Подобное происходило по всей России — даже без «указания свыше» граждане новой страны с фанатичным рвением уничтожали святыни. Об этом сейчас предпочитают не вспоминать, сваливая все на большую «советскую власть», но именно обычные люди, бывшие верующие, своими руками оскверняли и разрушали святыни почище иноземных захватчиков — так происходило и в Суздале, и в Бородино, и в Дятьково...

В Преображенском соборе эти «обычные люди» разрушили хрустальный иконостас и престол, сожгли иконы. Жалобы прихожан М. И. Калинину и прокурору республики Н. В. Крыленко с просьбами наказать виновных в надругательстве и самоуправстве (напомним, что ни в одном из постановлений руководящих органов ничего не говорилось о ликвидации самого Преображенского храма) остались без внимания.

13 июня 1929 года Брянский Губисполком издал Постановление о закрытии Преображенской церкви в Дятькове и дальнейшем использовании церковного здания под клуб. Окончательное закрытие храма состоялось 21 октября 1929 года.

Но Преображенский собор так и не стал учреждением культпросвета. По воспоминаниям очевидцев, его продолжали разрушать, и этот процесс занял много месяцев. Груды осколков некогда роскошного хрустального убранства на конных подводах вывозили на свалку. Судьба церковных реликвий и икон неизвестна, хотя после закрытия храма все его (сохранившееся) имущество было передано Дятьковскому горсовету. До недавних пор единственной уцелевшей хрустальной деталью был подсвечник из трехслойного стекла, выполненный в 1838 году. Сейчас его можно увидеть в Музее дятьковского хрусталя.

Несколько старинных фотографий и несколько уже очень пожилых людей, в детстве видевших мальцовский хрустальный собор своими глазами — вот и всё, что осталось от «восьмого чуда света».

Но однажды, при очистке старого пруда на территории завода, была найдена чудом сохранившаяся хрустальная плитка оригинального иконостаса. Одна-единственная. Но из нее выросло хрустальное убранство для нового храма.


Единственная уцелевшая хрустальная плитка оригинального иконостаса

К чести дятьковцев, они не стали делать копию разрушенного собора. Да и средств бы не хватило.

Сначала появилась скромная церковь, названная, конечно, Преображенской — это был первый из новосооруженных храмов в Брянской епархии. Кирпичную церковь в «русском стиле» заложили в 1989-м г., а освятили 17 августа 1990 года, то есть еще при СССР. И стоит она не на центральной площади города, как прежде старый храм — к такому советская власть, даже на излете своего существования, еще не была готова.

Храм с хрустальным иконостасом появился позже. И понять его значение для города невозможно без знания всей этой длинной предыстории. Многие туристы, начитавшись рассказов о хрустальной церкви в Дятьково, ждут чего-то грандиозного, а увидев небольшой строгий храм, вешают на него ярлык «новодел». Но ведь храм «Неопалимая купина» не задумывался как копия старинного Преображенского собора. У него просто другая история.

Ключ к пониманию — дата, 17 сентября. День освобождения Брянской области и Дятьковского района от немецко-фашистских захватчиков. И день праздника иконы Божьей матери «Неопалимая купина».

Храм-памятник в честь иконы Божьей матери «Неопалимая купина» был возведен в память о погибших воинах. В память о погибших жителях Дятькова — из 17 тысяч дятьковцев до освобождения дожили единицы. Во время войны был полностью разрушен хрустальный завод. На площади, где стоит храм, погибли почти все дятьковские мастера-хрустальщики.

Храм-памятник был основан по благословению Архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека. 25 декабря 1999 года его Высокопреосвященство совершил чин основания фундамента храма. Роспись алтарной части выполнена на личные пожертвования управляющего Брянской епархией Преосвященнейшего епископа Феофилакта. Он же и освятил храм 27 марта 2003 года.

Хрустальное убранство нового храма выполнили мастера Дятьковского хрустального завода — совершенно безвозмездно. Они посвятили свою работу памяти Мальцовых — основателей Дятьковского хрустального завода, и всех поколений дятьковских хрустальщиков.

Художники хрустального завода и работники Музея дятьковского хрусталя проделали огромную работу, чтобы найти рисунки, чертежи и фотографии старого иконостаса. Хрустальная плитка, найденная в пруду, послужила основой для рисунка.

На изготовление необычного убранства храма-памятника ушло около 15 тонн хрусталя — на иконостас (хрустальные плитки размером примерно 20-25 см на металлическом каркасе), на четырехметровую хрустальную люстру, на плитку для стен и арок. Всего было изготовлено несколько тысяч хрустальных деталей, многие — вручную.

Конечно, это не совсем тот хрусталь, который производили Мальцовы на дореволюционном заводе. Но классические параметры дятьковского хрусталя сохранены — например, 24-процентное содержание окиси свинца, которое придает местному хрусталю особое звучание, прозрачность и блеск.

Старинный иконостас Преображенского собора был пятиярусным, включая изображение Всевидящего Ока в треугольнике, который возвышался над всеми ярусами. У икон было другое обрамление. Но и храм «Неопалимая купина» — другой, это не точное воссоздание утраченного шедевра, поэтому его так верно назвали «храм-памятник».

В память о жителях Дятьково, погибших в боях за Родину, по периметру храма размещены мемориальные доски. Имена погибших упоминаются в молитвах и во время богослужений.

Искрящееся хрустальное убранство «Неопалимой купины» по-прежнему производит неизгладимое впечатление — дятьковским мастерам удалось создать новый шедевр, сохранив связь времен. Все сделано с душой, храм — живой, в нем всегда много прихожан.

Вызывает искреннее восхищение мастерство людей, которые смогли создать хрустальное чудо — дважды, с перерывом почти в два столетия. Стоит приехать в Дятьково, чтобы увидеть эту красоту своими глазами — ведь дятьковская хрустальная церковь по-прежнему единственная в мире.

Источник