Иисус Христос и ВеРа Руси

         Предисловие

         Данная статья – продолжение статьи «Нетрадиционный взгляд на христианизацию Руси»

Изучая «Повесть временных лет», столкнулся с текстом, вызвавшем у меня удивление и любопытство, ибо я не встречал в Ветхом завете персонажа с именем Сатанаил.

В эпизоде знакомства с различными религиями кн.Владимиром, в беседе с греческим Философом, есть интересное место:

«Увидел все это первый из ангелов – старейшина чина ангельского, и подумал: „Сойду на землю, и овладею ею, и буду подобен Богу, и поставлю престол свой на облаках северных». И тотчас же был свергнут с небес, и вслед за ним пали те, кто находился под его началом – десятый ангельский чин. Было имя врагу – Сатанаил, а на его место Бог поставил старейшину Михаила. Сатана же, обманувшись в замысле своем и лишившись первоначальной славы своей, назвался противником Богу.» [ Повесть временных лет, стр. 42 ].

Обратите внимание на слова  «на облаках северных», т.е. на землях славяно-ариев.

Ветхий завет

Собственно говоря, рассказ Философа – конспективное изложение «Ветхого» и «Нового» заветов, по этому, резонно предположить, что в «Ветхом завете» (ВЗ) есть описание эпизода с Сатанаилом. Просмотрел весь ВЗ – ни единого слова. Зная, что ВЗ это перевод на древнегреческий Торы, посмотрел и там – ничего. Но не придумал же Философ Сатанаила? Очевидно, что нет. А это значит, что в ВЗ и в другие Священные книги вносились изменения и правки. А с какой целью? Только с одной – исказить смысл учения и, тем самым, заставить верующих поклоняться кому то, но не Богу. Интересно заметить, что иудеи прекрасно осведомлены о Сатанаиле. Наблюдательный читатель должен заметить, что, по крайней мере, в Москве, появились заведения с названием «Лилит».

Кто читал ВЗ, должны были обратить внимание на вставки текстов заключенные в квадратные скобки. А что это и зачем скобки?  Начнём с того, что заглянем на первую страницу Библии в издании Московской патриархии. Там сразу же можно найти прямое и недвусмысленное указание на имевшие место уже в глубоком прошлом цензурные изъятия из ещё более древних текстов. На первой же странице книги Бытие в примечании читаем: «Слова, поставленные в скобках, заимствованы из греческого перевода 70-ти толковников (III в. до Р.Х.)…».

Но вернемся к Сатанаилу. Поиск информации по этому вопросу в ВЗ и Новом Завете не дал никаких результатов. Обращение к русскоязычной Торе дало тот же результат.

  Дальнейшие поиски привели к «апокрифам».

Общение с верующими, как с иудеями, так и христианами показал их полную невежественность относительно апокрифов. По этому, привожу определение «апокрифа» из  «Энциклопедического словаря»: «Произведения иудейской и

раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон». По определению Брокгауза и Ефрона — сочинения, которые изъяты из церковного употребления, потому что церковь по разным причинам не ставит их на одну ступень с принятыми ею книгами».

Так вот, в апокрифе «Тайная книга Иоанна» подробно рассказано о том, кто такой Сатанаил, какое место он занимал у «трона» Бога, и его деяния. Собственно говоря, вся книга – это повествование разговора Иоанна с Иисусом на Тайной вечере, за насколько часов до своего ареста.

Приведу самые значимые (с моей точки зрения)  фрагменты «Тайной книги»:

«II. И сказал я: "Господи, прежде чем пал Сатанаил, в какой славе пребывал он у Отца Твоего?" И сказал Он мне: "В такой славе был, что управлял силами небесными; Я же сидел возле Отца Моего. Сатанаил управлял всеми, следовавшими за Отцом, и нисходил с небес в преисподнюю, и восходил от низших миров до самого престола невидимого Отца . Он оберегал слово, что приводит в движение небеса .»

         Обратите внимание, что понятия «невидимый Отец» и Отец Иисуса – разные сущности. Невидимый Отец более  высшая сущность. Поэтому и существуют понятия Бог и Господь. Хотя христиане не делают между ними никакой разницы.

«III. И замыслил поставить трон свой над облаками небесными, и пожелал уподобиться Вышнему (1). И когда низошел он в воздух, сказал Самаэлю , ангелу воздуха: "Открой мне врата воздушные", и тот открыл ему врата воздушные. Стремясь вниз, он увидел ангела, который держал воды, и сказал ему: "Левиафан, открой мне врата водные", и тот открыл врата ему. И, проходя сквозь пределы (2), увидел весь облик земли, покрытой водами.»

1. 1.     Речь идёт о невидимом Отце, которому захотел уподобиться Сатанаил.
2. 2.     Т.е. Сатанаил проходил через пределы, которые разделяют разномерные Миры

«V. И сказав это ангелам, Самаэлю и Левиафану, взошел к другим ангелам, которые были у него в подчинении, вплоть до пятого неба, и так говорил каждому из них, склоняя на свою сторону. ……

VI. И раздался голос от престола Отца: "Что делаешь, отрицатель Отца, отвращающий ангелов? Делатель греха". И ответил Сатанаил: "Отец, я задумал сотворить свой мир". И голос от престола Отца говорил ему: "Ты не владеешь силой любви , чтобы творить, но если решил, быстро делай то, что задумал".  И тогда повелел Отец ангелам своим: "Совлеките с ангелов Сатанаила одежды мира Моего, ибо они более не служат Мне". И совлекли одежды их и короны их - со всех ангелов, которые Сатанаила слушали и служить ему стали…….

XII. Затем придумал Сатанаил и решил сотворить человека по образу своему и подобию, ибо видел он людей на земле созданных невидимым Отцом. И создал он два тела человеческих и повелел ангелам второго неба войти в глиняные тела. И Сатанаил назвал человека в образе мужчины - Адам, а в образе женщины - Лилит . И начали они спорить, кто из них старший, и спор их был великий, ибо созданы они по образу и подобию Сатанаила. И устал Сатанаил от споров их, и отдалил Адама от Лилит……

XIV. Тогда Сатанаил, задумал сотворить рай, на востоке от Земли (т.е. на другой планете), и ввести туда людей и запретить им выходить из него, чтобы они не знали о невидимом Отце, и восхваляли только его, Сатанаила. А Самаэль, ангел воздуха, посадил тростник в середине рая, и так скрыл свою выдумку, чтобы они не поняли, для чего он это затеял.

XV. И входил Сатанаил в рай, который он сотворил, и так говорил с людьми, которых он создал: "Вкушайте от всякого плода, который есть в раю, от плода же познания добра и зла не вкушайте, и слушайте, что говорю вам, ибо я Бог, создатель ваш.  Ибо если не послушаете меня, и вкусите плод познания добра и зла, в тот же час смертью умрете".

Обратите внимание на фразу, она есть и в ВЗ. «Бог» запрещает людям различать добро и зло. Как Вам такое?

 Для всех он Господь, но для них он бог-творец. Это всё время и указывается в Библии, например: "Я Господь, Бог ваш, изведший вас [из земли Египетской] из-под ига Египетского" (Исход 6:7), "И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. 3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем Моим "Господь" не открылся им" (Исход 6:2). Т.е. Господь, не говорит, что он Господь, а говорит, что Бог Всемогущий. "Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь ... приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (Исход 6:6-7). 

 «XVI. А Самаэль, ангел воздуха, вошел в змея, и принял облик прекрасного юноши, которого видел на земле, в стране гиперборейской , и обманул ангела первого неба, который был в образе женщины, и уговорил Еву вкусить от плода познания добра и зла, и вкусила она от запретного плода, и познала добро и зло. Самаэль же обольстил Еву ласковыми словами, и сотворил с нею плотское дело.

XVII. Адам же, видя все это, тоже вкусил от запретного плода, и преисполнился желания греха и исполнил желание свое с Евой в прославление змея. Потому называют сыновьями Самаэля и сыновьями змея тех, кто совершает желание Самаэля, отца своего, вплоть до скончания этого века. И вновь Самаэль излил в ангела, который был в Адаме, яд свой и желание, порождающее сыновей змея и сыновей Самаэля, вплоть до скончания этого века. И от змея Ева родила Сына Каина и дочь Калмену, а от Адама - Авеля, убитого впоследствии Каином.

ХVIII. И затем я, Иоанн, спросил Господа: "Что стало с Лилит, после того, как Сатанаил отдалил ее от Адама?" И сказал мне Господь: "После того, как отделил Сатанаил Лилит от Адама, он отдал ее Самаэлю, ангелу воздуха, и стала Лилит женой его, и родила сына Саваофа . И вырос Саваоф, и дал ему Сатанаил власть над всем звездным воинством своим.»

Во многих христианских храмах Саваоф изображен на тучке с надписью: «Господь-воин вседержитель Саваоф.»

XXVIII. Снова я, Иоанн, спросил Господа: "Может ли человек спастись через крещение Иоанново (Иоанн Креститель), без твоего крещения?" И ответил Господь: "Если Я не окрещу Огнем и Духом Святым во избавление от грехов(«языческий обычай»), через крещение водное никто не сможет увидеть Царство Небесное, ибо Я - хлеб жизни, нисшедший с седьмого неба  ( миры с 256 измерениями), и те, кто едят тело Мое и пьют кровь Мою, те назовутся детьми Божиими".

XXIX. И спросил я Господа, и сказал: "Что значит есть плоть Мою и пить кровь Мою?" И сказал мне Господь: "Я есть Хлеб Жизни, и вкушающий Хлеба, вкушает плоть Мою. И вкушающий сок от гроздей виноградных принимает в себя кровь Мою, а не кровь человеческую, ибо прежде чем отпал Сатанаил со всем его звездным воинством от славы Отца Моего, они в молитвах своих прославляли Отца такими словами: "Отче наш, Который на небесах", - и все их песнопения восходили к престолу Отца. А когда пали они, уже не могли славить Бога этой молитвой".

С полным текстом этого апокрифа можно ознакомиться здесь: http://darislav.com/index.php?option=com_content&view=article&id=206:2008-11-25-14-52-08&catid=46:serch-of-thrue&Itemid=175

         Из этого текста вытекает, что на Земле существуют люди, созданные невидимым Отцом, и евреи, созданные Сатанаилом, которого они чтят своим Богом.  Есть ли подтверждение этому в ВЗ? Да есть.

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].

 [  Бытие, гл.4 ]

Обратите внимание, Ева подтверждает, что отец Каина Господь.

         Ну прямо чудеса. Если верить ВЗ, то на Земле, кроме Адама, Евы, Каина и покойного Авеля нет других людей.  Откуда появились Ада и Цилла и кто с Каином мог встретиться?

         Я предвижу утверждения иудеев, что «Тайная книга Иоанна» фальшивка.

Но я нашел подтверждение книги Иоанна и в иудейских источниках. Так в Ялкуте XVII века (Ялкут Р’убени. Берешит.2:21; 4:8) сказано, что Бог после просьбы Адама создал Лилит ( לילית ), первую женщину, так же, как Он создал и самого Адама, только использовал грязь и ил вместо чистого праха.

         Из вышеизложенного вытекает мысль, что всю информацию, подтверждающую текст «Тайной книги Иоанна» изъяли вполне осознанно, но эта информация была известна в раннехристианский период (см. выше слова греческого философа). Спросите для чего? А для того, что бы исказить истинное учение Иисуса Христа с целью объединения в единое учение Ветхого и Нового заветов и принуждения людей к поклонению не силам Света, а силам Тьмы. Но об этом ниже.

Из сказанного видно, что молясь в храмах Господу, мы по сути, молимся Сатане, ибо приставку Ил (божество)  Сатанаил потерял при своем «падении». Исключением, наверное, является молитва «Отче наш». Каким же образом произошла замена?

                   Новый завет

         Читая Евангелия, постоянно натыкаешься на противоречия. Причем эти противоречия встречаются в пределах Евангелия одного автора. Для примера:

   « 5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь

к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;

      6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

      7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; …

…..

    19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына

и Святаго Духа, (Очевидная более поздняя приписка. Начало богословскому раскрытию догмата Троицы полагает св. Иустин Философ († 166 г.). Окончательно утверждён в 381 году Константинопольским собором)

      20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во

все дни до скончания века. Аминь.»  [ Ев.от Матфея ]

И подобных противоречий встречается достаточно. С начало у меня это вызывало недоумение, но перейдя к изучению «Откровения Иоанна Богослова», все недоумение улетучилось.

    « 2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты

не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют

себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

      3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего

трудился и не изнемогал.» [ Откр.Иона Богсл. Гл.2  ]

            Т.е. Иисус обвиняет Апостолов в извращении Свих заповедей.

И вот здесь настало время узнать истинные Заповеди Христа.

Иоанн, единственный из учеников Иисуса, в доподлинном виде без изменений записал полностью наставления Учителя. И самым значимым является

ЕВАНГЕЛИЕ МИРА ЕВСЕЕВ (Ессеев). Полный текст есть и на Русском (см.здесь http://essenes.narod.ru/).  Все Евангелие (кн.3) пронизано ВЕДИЧЕСКИМ мировоззрением, проповедующее жизнь в гармонии с Природой.

Складывается впечатление, что Иисус или долгое время жил в «языческой» среде, или был послан к иудеям Вышними богами славяно-ариев.

И тут придется обратиться к Сантиям Веды Перуна:

«15(79) И станут Светлые Боги посылать к ним Странников Многомудрых, ибо не имеют они ни Духа ни Совести. И чужеземцы станут слушать Мудрое Слово их, а выслушав, будут приносить жизнь Странников, в жертву богу своему….

И создадут они Золотого Тура, как символ своего могущества, и будут поклоняться ему, тако же, как и богу своему….

16(80) И пошлют к ним Боги…Великого Странника, любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической. И по смерти его, объявят Богом его… и создадут веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении…

И объявят все народы низшими и грешными, и призовут перед ликом ими созданного Бога каяться, и просить прощения за деяния совершенные и не совершенные…»

            Я предвижу тут истерический крик ортодоксальных христиан слепо верующих в Библейскую чушь – что, Иисус «язычник» ? Ну а как быть с этим?

« 5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь

к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;

Один из представителей объединения «Всеясветная грамота» (http://vgramota.ru/ ) в период празднования 7 500-летия её обретения поведал мимоходом, что в одной из древних книг, хранимых носителями этой традиции, сообщается следующее: «Иисусе Христе, сын Хелийский ( Сын Солнца ) приидоша учитися мудрости у сынов Даждьбожьих».

            Читайте, думайте. и может быть истинное учение Иисуса Христа войдет в Ваше сердце.

            Из сказанного можно сделать вывод, что  иудеи – порождение Сатаны, получивших лишь тело и душу, не имеют к творению Бога никакого отношения и Иисус Христос был послан к ним с единственной миссией – принести и дать народу Израиля Святой Дух, а следовательно и совесть.

Но вернемся к Апостольским деяниям.

Апостол Павел

Чтобы понять причины искажения учения Христа, необходимо рассмотреть следующий вопрос:

         Почему христианство так легко было принято в Римской империи и с таким трудом (огнем и мечом) насаждалось на Руси? Думаю, что именно отсутствие рабства на Руси, а следовательно и рабской психологии вызвало ту неприязнь к каноническому христианству, проповедующему рабскую психологию.

Очень подробно этот вопрос рассмотрен в книге СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ (http://www.vodaspb.ru/files/pedagogika/20060320-bogoslovie.html).

В третьей книге этот вопрос рассмотрен досконально. Я не буду цитировать здесь этот труд, желающий прочтет его сам. Приведу только выдержки касающиеся личности Павла.

 Единственное замечание – при рассмотрении всех вопросов, связанных с христианством, авторы полностью игнорировали апокрифические свитки и, как следствие этого, сделали целый ряд неправильных выводов.

Из писания хорошо известен самый плодовитый апостол раннего “христианства” — апостол Павел. Считается, что в 37 году произошло «чудо», пополнившее ряды “христиан” таким «новообращённым», который не только встал в один ряд с апостолами Христа, но даже выделился из них своим красноречием и небывалой активностью. Апостол Павел при жизни Христа последнего не знал и с ним не встречался. Наоборот, он, будучи иудеем, слыл ярым противником христианства и злобно подавлял все “христианские” инициативы. Но «чудо», свершившееся с ним, перевернуло его взгляды на христиан и,  он стал главным проповедником библейского христианства — до такой степени, что вторая часть канонов Нового Завета занята в большей мере его проповедями-посланиями. То есть, он «наговорил» в каноны больше самого Христа (если сравнивать сами каноны, а не слова Христа, который вовсе не призывал никого записывать за собой).

Итак, самое яркое и сильное, наиболее тягостное и значимое по своим последствиям наваждение пережил гонитель первых “христиан” иудей Савл по дороге в Дамаск. Приведём его описание из Нового Завета

«1. Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику

2. и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

3. Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

4. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? 5. Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

6. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

7. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.

8. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

 9. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

…

15. Но Господь сказал ему: (Ананию) иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми.

16. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё.

 17. Анания пошёл и вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа.

18. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, 19. и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.

20. И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.

21. И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришёл, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.

22. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос» (Деяния апостолов, гл. 9).

Замете, что Савл начал проповедовать христианство буквально через три дня после посвящения. Откуда такие знания? А вот прекрасное знание Танахи, в частности «пророчества Исайи» и позволило ему проповедовать, но только не учение Христа.

Обратите внимание, что иудей Савл был инициирован «Господом» в “христиане”

методом ослепления: он «три дня он не видел, и не ел, и не пил». Очень похожая история произошла гораздо позже с кн. Владимиром, прежде чем он принял решение о принятии библейского христианства как веры для Руси.

Над иудеем Савлом свершилась магия инициации, управление которой мог осуществить сам «Господь», выбрав наиболее походящую по религиозному фанатизму и злобе фигуру иудея.

Савл был фанатом иудаизма — он был одержим иудейской Танахой, которую условно назовем «Яхве».

«Ревнителями закона Моисея» были иудеи, соблюдающие законы Танаха, а в среде “христиан” поддерживали принцип, провозглашённый в Новом Завете уже позже (но принятый, видимо сразу после ухода Христа), который «не отрицал» «Моисеев Закон», а утверждал его вместе с «новым законом» якобы Христа:

От Матфея 5

 17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Павел ко всему прочему ещё оставил “христианам” возможность поддерживать иерархию от имени Бога: “элита” + «господа» (Евсеи это отрицали), что строго порицал Иисус Христос. Об этом можно найти даже в тех Евангелиях, которые были избраны каноническими. То есть, Павел ввёл в библейское христианство свои законы веры (свою «социологию»), в корне отличные даже от того, что поняли многие апостолы. И получился завет Антихриста, поддерживающий рабство в среде “христиан”:

К Ефесянам 6

 5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,…

Впрочем, и второй «первоверховный» Апостол Пётр учил тому же (либо приписали позже):

1-е Петра 2

 17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

 18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

 19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

Благодаря деяниям Апостолов, которых Иисус уличил во лжи, создана парадигма общебиблейского Господа (ветхозаветный + нарождающийся “христианский”: «Яхве» + «Господь») . А для окончательной реализации этой парадигмы обязательно должна была появиться исполнительная фигура такого порядка, как Павел. И только по тому, что «Тайная книга Иоанна» и, подобные ей, противоречат  этой парадигме, то они не вошли в церковный канон.

Так Савл стал апостолом Павлом. А его вклад в становление исторически реального христианства столь велик, что многие исследователи вопроса приходили к тому, чтобы реальное христианство называть паулианством (от латинского «Paul» — «Павел»). 

«……

Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему»

(Л.Н.Толстой. «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении», 1907 г.).

         Был ли Христос «язычником» - с полной уверенностью этого сказать нельзя, однако Евангелие Евссеев а так же фраза Иисуса о крещении огнем дает основание так думать.

Текст Ветхого завета подвергался периодической правке с целью приближения его к «канонам ветхозаветного христианства». Отсюда и расхождения с Торой.

Канонический Новый завет является книгой, искажающей истинное учение Христа.

Христос - Бог

Была выдвинута на первый план основная мораль “христианства” после Христа:

повреждение человеческого естества вследствие первородного греха (от нарушения первой заповеди Ветхого Завета – запрет употребления плодов с Древа познания) — для чего “христианам” предписан не поиск земных благ, а радикальное исцеление загубленной души. Утопающий, заблудший не должен искать наслаждения, он должен искать спасения души для будущей жизни — это есть нематериальное блаженство для “христиан”.

На основе этой “христианской” морали был составлен Новый Завет. Учение самого Иисуса не предусматривало строгих догматов: он не вдалбливал в головы учеников готовые формулировки, да ещё под запись. Христос был хороший психолог и разговаривал в разных собраниях людей на языке, который был им доступен и понятен. Многие, кто его слушал, достаточно адекватно понимали его в тот момент, когда он говорил. Конечно, многие ученики могли слышать одно и тоже от Христа, пребывая на одних и тех же собраниях, где он выступал. Поэтому в четыре канонизированных Евангелия вошло много удивительно схожих эпизодов. Но выражения мировоззрения Христа в Новом Завете почти не осталось — если не учитывать некоторые высказывания, которые ученики могли просто запомнить и транслировать, а цензура их пропустила, сочтя не опасными.

В III веке начался процесс унификации “христианства” — придания ему единства вероучения и культов. Уже во времена апостола Павла действовали многочисленные общины, которые концентрировались вокруг патриархатов. Самыми первыми были Иерусалимский, Антиохийский, Александрийский, Римский и Константинопольский. Ожесточённые споры о христианском учении шли вплоть до принятия “христианства” Римской империей в конце IV века. Несмотря на официальное провозглашение его императором Константином в 337 году, до конца IV столетия постоянно воспроизводились протесты с откатом к олимпийским богам в Римской империи.

Символ веры был принят на Никейском соборе в 325 году. Основные моменты содержания библейского христианства вошли в 12 пунктов этого символа. В это же время были одобрены семь основных таинств церкви. Однако этому предшествовал период ожесточённых споров в среде самих “христиан” о том, кто такой Христос, какая истинная вера Христа и можно ли его считать Богом.

Так, александрийский священник Арий отвергал божественность Христа, утверждая, что он лишь «высшее творение Бога». Были и противоположные суждения. Некоторые священники отдавали перевес божественной природе Христа, представляя его только Богом. На этом учении основана догматика Армянской, Коптской и Эфиопской церквей.

Однако, после выработки положений, основанных на Никейском Символе веры, все остальные учения были признаны ересями. Но, несмотря на преследования, эти и другие «ереси» сопровождают всю историю “христианства” вплоть до наших дней. Последнее является отражением того, что ни в одной из ветвей после Христового “христианства” не найдена истина — иначе либо ересей не было бы (если была бы истинно права церковь), либо церковь самоликвидировалась бы (если  хоть одна из «ересей» представляла бы истинное совершенное учение).

Утверждение канонического Нового Завета, определение состава его книг, их окончательное редактирование и цензура затянулись до VII века.

Согласно самому же канону Новый Завет состоит из 27 книг, которые обычно делят на четыре части:

• ·     4 Евангелия (от греческого благая весть) — от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, два из которых приписываются непосредственным ученикам Христа.
• ·     Деяния апостолов, названных «святыми», авторство которых приписывается евангелисту Луке, предполагаемому ученику апостола Павла.
• ·     Послания апостолов различным общинам первых “христиан”, рассеянных по огромным просторам Римской империи. Число этих посланий — 21, большинство из них (14) принадлежит апостолу Павлу.
• ·     Апокалипсис (от греческого «откровение») — Откровение Иоанна Богослова.

Вокруг происхождения этого Откровения ходят легенды. Апокалипсис является последней главой Нового Завета, своеобразным пугалом для “христиан”, в котором явно можно выделить перво-приоритетность при спасении тех, кто лоялен к иудеям (Откровение 21:10-12).

            10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал

мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от

Бога.

      11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему

камню, как бы камню яспису кристалловидному.

      12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и

на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати

колен сынов Израилевых:

Этим Новый Завет прочно замкнут на авторитет Ветхого Завета (конец всей библейской канонической писанины, замкнут на начало библейской концепции: евреям было обещано возвращение на «святую землю» и это возвращение записано в Новом Завете в последней главе) и на «богоизбранность» евреев, как «богоизбранного народа». После того как «христиане» приняли весь Новый Завет с такой запутанной апологетикой и даже предпочтением иудаизму — грех говорить о том, что “христиане” следуют учению Христа.

            1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим

            2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

            3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте;

       [Ев. От Мтф.].

Эволюция библейского христианства

После I (Никейского) и II (Константинопольского) Вселенских соборов до раскола «единой» псевдохристианской церкви на западную и восточную было множество Вселенских соборов, крупные из которых: III Эфесский, 431 год; IV Халкидонский, 451 год; V Второй Константинопольский, 553 год; VI Третий Константинопольский, 680 год; VII Второй Никейский, 787 год. Все эти соборы не обходили стороной продолжающиеся споры по двум вопросам: божественное происхождение Христа и так называемое «иконоборчество» (споры о том, как изображать Христа и других «святых»). До V Собора Христа изображали в виде Агнца (ягненка).

Заметьте, что практически сразу, после принятия Римской империей новозаветных канонов — представляющих собой крупнейший подлог от имени Бога — Римская империя распалась. Так выразился Божий Промысел: не будет дальше существовать самая крупная империя под идейно-религиозной концепцией лжи.   Т.е. Полная аналогия с Русью – после христианизации княжеские междуусобицы и фактический распад государственности, только на Руси междуусобицы вызывались еще и борьбой «языческих» князей с христианизацией..  Божий Промысел проявился в деградации Руси на протяжении уже более 1000 лет. Русь потеряла свою историю, свою культуру, свое миропонимание. Ну а как быть с теми подъемами в истории? Я в этом так же вижу проявление Божиего Промысла. Рост Духовного сознания, государственной мощи связан с необходимостью спасения мировой цивилизации от ненависти и мракобесия.

                  Авторитет Римской (западной) церкви поддерживался тем, что основателем её считался сам апостол Пётр, чей авторитет возвышал Рим над другими поместными церквями. Поэтому в Западной церкви стали возникать идеи организации всей “христианской” церкви по одному образцу, как церковной монархии во главе с первосвященником. Папа же получил право изменять даже догматы, принятые Вселенским собором. То есть, папа становился чем-то вроде аналога императора в распавшейся Римской империи.

     В 857 году византийский император Михаил III низложил Константинопольского патриарха Игнатия и возвёл на патриарший престол восточной церкви нового главу — Фотия. Это решение утвердил собор 861 года. Но с избранием нового патриарха не согласился римский папа Николай I, требовавшей вернуть Игнатия и предложивший императору Византии передать Римской церкви Иллирию, Македонию, Дакию, Фессалию, Эпир и некоторые другие греческие земли. Византийский император ответил отказом. Тогда римский папа созвал собор, низложивший Фотия. Положение осложнял спор о том, в чьём подчинении — Рима или Константинополя — должна находиться только что крещёная Болгария. Лишь после этого возник вопрос об изменениях в Символе веры. Фотий признал изменения еретическими и к нему присоединились главы других поместных церквей Восточной церкви и в 867 году на соборе в Константинополе римский папа был отлучён от церкви (предан анафеме — проклятию). В свою очередь, Николай I на соборе 869 г. в Риме предал анафеме Фотия и его сторонников.

Сразу возникает вопрос, который обходят молчанием почти все “христиане”: может ли истинная, совершенная вера Богу разделять? А разделены огромные церкви имени Христа (за которыми судьбы миллионов поверивших людей), да ещё до такой степени, что они в злобе и борьбе за власть над землями и народами ( желая отвоевать друг у друга подконтрольные территории ) — прокляли друг друга на века от имени одного и того же Христа.

В середине XI века при Константинопольском патриархе Михаиле Керулларии произошёл окончательный разрыв. По приказу патриарха в 1053 году все церкви и монастыри в Константинополе, придерживающиеся римского обряда, были закрыты.

В 1054 году был созван собор, предавший римского папу анафеме. С этого момента церкви окончательно разделились. Изменились даже их общеупотребительные названия: Западная стала называться католической, а Восточная — апостольской.  Я не буду касаться догматических различий между церквами. Любознательный читатель найдет эту информацию сам. Отмечу только один момент.  Читатель вправе спросить а почему апостольской? Ведь наша церковь называется Православной. За это надо «благодарить» патриарха Никона,  задумавшего править церковные книги.  В частности заменено было название на православное. Для тех кто не верит, приведу цитату из письма государя Алексея Михайловича Никону:

….содетель и творец и бог наш изволил взять от здешняго прелестнаго и лицемернаго света отца нашего и пастыря великого, господина кир Иосифа, патриарха московскаго и всеа Русии, изволил его вселити в недра Авраама и Исаака. И тебе б, отцу нашему, было ведомо, а мати наша соборная и апостольская церкви вдовствует зело слесно и вельми сетует по женихе своем.

Можно ли собрать по крупицам то сокровенное знание, которое принес Христос по разрозненным, рассыпанным по всему Новому завету фрагментам? Если собрать, получится следующее:

С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей, 6:33). Ибо го­во­рю вам, ес­ли пра­вед­ность ва­ша не пре­взой­дёт пра­вед­но­сти книж­ни­ков и фа­ри­се­ев, то вы не вой­дё­те в Цар­ст­во Божие (Мат­фей, 5:20). «Вы знаете, что князья народов господ­ствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Челове­ческий не для того при­шёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 — 28).

Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29). Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфей, 22:37, 38). Не всякий говорящий Мне “Господи! Господи!” войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матфей, 7:21). Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лука, 11:9 — 13). Когда же прúдет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину... (Иоанн, 16:13).

 Молитесь же так:

“Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да прuдет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!” (Матфей, 5:9 — 13). Не прuдет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, вот оно там. Ибо вот Царствие Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21).

Иисус Христос и ВеРа Руси

Русь была единой, но она шла не технократическим путём развития своей культуры, что и отличало её и от Запада, и от Востока.

Язычество её в тот период было Язычеством единобожия: т.е. все были убеждены в том, что:

• ·     Бог — один,
• ·     Он — Творец и Вседержитель,
• ·     течение событий в жизни — это выражение Божьей воли на языке жизненных обстоятельств,
• ·     человеку Богом дана способность осмысленно относиться к жизни и понимать волю Божию как (личностно) религиозно-мистически, так и в зависимости от его нравственности:

 - человек может жить в русле Промысла Божиего, осмысленно соучаствуя в его исполнении по своей доброй воле;

- может деятельно противиться Промыслу как по недомыслию, так и злою волей своею;

- может отчасти следовать Промыслу, а отчасти противиться ему, как осознавая это, так и не осознавая.

Язычество Руси в тот период в его доминирующей ветви не было ни идолопоклонством, ни многобожием, хотя какие-то его течения могли нести в себе тенденцию к идолопоклонству и многобожию.

И если допустить приход Христа к сынам Даждьбожьим, то с учетом текстов Евангелия Евсеев существенных разногласий между жречеством Руси и Иисусом в богословских вопросах не было.