Национализм и национальное самосознание.

 Для начала два определения.

Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. 

НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ – осознание людьми своей принадлежности к определенной социально-этнической общности и ее положения в системе общественных отношений.

Давайте заметим такую связь. Если затронуть национальное самосознание, то легко получите национализм как реакцию, причем национализм экстремистский, радикальный. Не так ли?

Для человека самым ценным что-то становится тогда, когда он понимает, а точнее осознает опасность это что-то потерять. Сегодня у русских в России есть опасность потерять национальное самосознание.

 

А теперь поговорим о Москве.

Есть города, которые создавались как многонациональные, но Москва – это изначально русский город. Можно спорить, называть матерью городов русских ее или все же Киев, но спорить с тем, что исторически Москва – это русский город, невозможно.

А что такое русский город? Это город, где преобладает (по крайней мере, преобладает) все русское, то есть то, что определяет русский народ. Религия, культура, традиции, ценности... Конечно, национальные традиции могут развиваться, видоизменяться, совершенствоваться, но вместе с национальной культурой, моралью, если хотите, национальными ценностями, а не вопреки им!

Немного статистики.

В 1901г. по данным переписи в Москве проживали 1 200 000 человек.

Русские – 1 121 120 (93%), немцы – 18 190, поляки – 11 046, татары, башкиры, чуваши – 5 648, евреи – 4 879, французы – 2 805, армяне – 1 705, грузины – 223.

Прошу заметить, из перечисленных народов нехристианами являлись только около 10 000 человек (менее 1%). Более важно то, что русские составляли более 93%.

«Национальный состав населения Москвы, согласно переписи населения 2002 года и переписи населения 2010 года, распределён следующим образом: русские  9 930 410 (91,65 %), украинцы  154 104 (1,42 %), татары  149 043(1,38 %), армяне  106 466 (0,98 %), азербайджанцы  57 123 (0,53 %), евреи  53 142 (0,49 %), белорусы  39 225 (0,36 %), грузины  38 934 (0,36 %), лезгины — 5719 (0,055 %), лица, не указавшие национальность  668 409 (5,81 %).» (http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%EE%F1%EA%E2%E0#.D0.9D.D0.B0.D1.81.D0.B5.D0.BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D0.B5)

Как видите, русские и украинцы по-прежнему составляют 93% населения.

Проблемы быть не должно, но...

Во-первых, странно, что данные переписи 2002 и 2010гг. совпадают.

А во-вторых... Обратимся к другим источникам.

В августе 2002 г. начальником Управления вневедомственной охраны ГУВД Москвы Виктором Вохминцевым названа цифра в 1.500.000 граждан Азербайджана, осевших в Москве. (википедия – 57 123)

Численность татар в Москве, газета "АиФ Москва" (интернет-версия, #39 (377) 27/09/2000) оценивает в 900 тыс. чел. (примерно такие же цифры называют и татарские информационные источники). (википедия – 149 043)

Если в 1989 году в Москве было всего 40 тысяч армян, то сейчас их около 500 тысяч человек. (директор Центра межнационального сотрудничества Ашот Айрапетян). "АиФ Москва" (интернет-версия, #39 (377), 27/09/2000) приводит данные о 600 тыс. армян. (википедия – 106 466)

Сегодня в России проживают около 1 млн. евреев, в том числе в Москве 200 тысяч. Эти цифры назвал президент Федерации еврейских общин Михаил Глуз. Газета "АиФ Москва" (интернет-версия, #39 (377) 27/09/2000) приводит цифру в 500 тыс. человек, что вполне реально, учитывая подсчет евреев, происходящих не только от матери-еврейки (именно такие евреи считаются "полноценными евреями" в этнической среде), но и от отца-еврея. (википедия – 53 142). Тут все же оговорюсь, что многие евреи, особенно из тех, у кого мама не еврейка, считают себя русскими.

"АиФ Москва" (интернет-версия, #39 (377), 27/09/2000) приводит данные о 350 тыс. грузин, проживающих в Москве. (википедия – 38 934).

Далее, цыгане – 300 000, молдаване – 30 000, чеченцы – 300 000, вьетнамцы – 240 000, таджики – 200 000, китайцы – 200 000, узбеки – 150 000, афганцы – 100 000, башкиры – 100 000, дагестанцы – 100 000, ингуши – 50 000, африканцы – 50 000, турки – 15 000 и т.д.

(Данные взяты с http://re.h10.ru/polit/nasenel_moskow.html)

 

Не знаю, каким данным можно доверять больше, но москвичи все чаще говорят о том, что выходя на улицы родного города, все более сомневаются в том, что живут в Москве.

Но это еще полбеды. Дело в том, что приезжие требуют уважения к своим традициям, к своим национальным и религиозным чувствам. Это нормально. Не нормально то, когда они не уважают традиции, национальные и религиозные чувства коренного населения.

Гостеприимный хозяин уважает гостя. Только прошу заметить: ЗВАНОГО ГОСТЯ!!!

Помните поговорку «незваный гость хуже татарина»? А ведь родилась она тогда, когда татар среди русских не так много и было.

Но должен ли гость уважать хозяина? Тут двух мнений быть не может! ОБЯЗАН!!! Если тебе не нравятся правила в доме, не иди туда в гости, тем более, не оставайся там на ночлег! Остался? – значит согласился со всеми правилами дома!!!

Гость не может устанавливать правила в чужом доме... До тех пор пока он гость. Если он устанавливает свои правила, то гость становится хозяином, точнее оккупантом. Многие ли хозяева согласятся быть под властью оккупанта???

Стоит ли удивляться всплескам национализма? Удивляет лишь их малое количество.

Но вспомним еще одну поговорку: «Русский мужик медленно запрягает, да быстро едет».

Так стоит ли доводить ситуацию до русского бунта, который, как известно, беспощаден???

 

Не назрела ли необходимость прописать строгие прорусские, прославянские правила поведения на московских улицах? И не только на московских! Чтобы русские, славяне да и все те кто принял русскую, восточно-славянскую культуру, как свою, чувствовали себя на своей Родине как дома, а не на чужбине!!!

 

Тут бы статью и закончить, но все же не могу не затронуть другой вопрос.

Еще одно определение национализма.

Национали́зм – бурж. и мелкобурж. идеология и политика, а также психология в национальном вопросе. Н. трактует нацию как высшую внеисторич. и надклассовую форму обществ. единства, как гармонич. целое с тождественными осн. интересами всех составляющих её социальных слоев.

Как известно, пропасть между богатыми и бедными увеличивается. Катастрофическое классовое неравенство приводит к классовой ненависти, а классовая ненависть – к классовой борьбе, классовая борьба – к революции.

Не является ли возрастание националистических настроений сегодня спланированным действием государства, чтобы классовым противоречиям придать национальную окраску??? Некоторые заявления государственных деятелей России также наталкивают на эту мысль.

А отсюда и другой вопрос: кому выгодна ненависть между представителями различных этнических групп??? Почему ситуация доводится до критической, когда люди выходят на улицу, и лишь тогда власть демонстрируют решимость в решении проблемы? Власть не замечала проблемы раньше? Или проблема эта никому не мешает пока не выходит из-под контроля??? Хочешь не хочешь, а задумаешься...