СВОБОДА и неизбежность (2.1). Свобода брака и людей разных уровней развития.

СВОБОДА и неизбежность. (2.1)

Свобода брака.

Разберем теперь вопрос, в чем заключается свобода брака, что она дает людям и Космосу?

Начиная с Октябрьской революции и создания социалистического государства, как уже говорилось ранее, в нашей стране была введена свобода в выборе пар для создания семейных отношений. Новая власть ценила семью как ячейку общества, но попыталась ввести новшества в отношения людей. Поэтому она убрала преграды между различными слоями населения, когда богатые должны были жениться на богатых, бедные — на бедных, крестьяне — на крестьянках, рабочие — на соответствующих партнершах.

До этого, если кто-то из высшего круга — князь или граф — брал бедную девушку в жены, это считалось дурным вкусом и получало нарекания общества. Князь не мог брать девушку даже из купеческой среды, так как данный общественный слой не соответствовал его высокому сословию.

В дореволюционной России общество делилось на всякого рода сословия, что в некоторой степени соответствовало уровням развития душ людей. Это все было запланировано Свыше, а люди только придерживались установленных положений. Поэтому, когда революция убрала всякие сословия и ввела свободу браков, для большинства это было прогрессом в построении новых отношений между мужчиной и женщиной.

Свобода в выборе партнера позволяла выбирать кого угодно. Теперь человек должен был полагаться на свой вкус. Однако эта свобода продолжала быть ограниченной рядом законов советской власти и моралью, установленной в новом социуме.

Новое государство создало свои новые законы, формирующие семьи, появились и свои обряды, сопровождающие воссоединение двух молодых людей. Новая мораль ввела множество условностей и неписаных законов, которые воспитывали молодых и одновременно ограничивали их.

Рождение ребенка вне брака осуждалось и порицалось обществом. Разводы тоже считались делом постыдным. Впервые социалистическое общество стало учить молодых людей строить между собой до брака красивые отношения, учили ухаживать: дарить цветы, подарки, вместе посещать театры и кинотеатры, обсуждать просмотренное, танцевать на танцплощадках и т.д. Общество старалось прививать молодым поколениям культуру взаимоотношений.

С 90-х годов ХХ века свобода в отношениях молодых любящих пар пошла еще дальше и достигла максимализма. До этого каждый человек мог свободно выбирать свою вторую половинку, руководствуясь чувствами или личными соображениями, но при этом всегда имелась цель — вступление в законный брак для создания нормальных семейных отношений.

      С указанного времени свобода выбора осталась, а цель таких отношений резко изменилась. Молодые люди не желали вступать в законный брак, распространилась мода на гражданские браки. Люди стали сходиться и расходиться, избегая общепринятых ритуалов (свадеб, обрядов) и игнорируя государственные органы, регистрирующие союз двоих, узаконивающих отношения. «Зачем нам свадьба? — говорили они. — Мы, может, через полгода разбежимся, потому что не сошлись характерами или по другим причинам. Потом опять волокита — разводись, бегай по бюрократическим инстанциям». И это — вся философия осмысления их отношений.

Они хотят жить легко, счастливо, без проблем, а в итоге превращаются в несчастных и одиноких, никому не нужных и обездоленных, со сломанными судьбами и множеством уже неразрешимых проблем.

Зато общество стало смотреть на гражданские браки спокойно и даже поощрять их с экранов телевизоров, со страниц прессы. Какая демократия! Все дозволено. Зачем усложнять жизнь? Лучше идти простым путем — когда понравилась девушка, сошелся; когда разонравилась или нашел более красивую, разошелся. И делить ничего не надо, никакого имущества. Что может быть проще? Не надо тратиться на свадьбу, не надо проходить испытательные сроки, какие устанавливал обычно ЗАГС (запись актов гражданского состояния), целью которых являлось предупреждение впоследствии страданий, разводов и чьих-то слез.

В результате таких свободных браков один партнер сменяет, как минимум, до десятка-двух партнерш за свою жизнь. Чувства его мельчают, уважения к противоположному полу становится все меньше и меньше, а презрения — все больше и больше, накапливаются разочарования, обиды. Человек всю жизнь гонится за лучшей спутницей, а в итоге будет довольствоваться той, которая согласится разделить с ним старость; он упорно гонится за счастьем, но оказывается, что с каждой новой партнер шей его становится все меньше и меньше.

Человек, вступающий в неузаконенные отношения, должен помнить, что такая семья как быстро создается, так быстро и распадается, и последствия всегда бывают трагическими. Люди перестают чувствовать свою ответственность за тех, с кем они связываются судьбой. Поэтому, когда они решают жить гражданским браком, это означает, что они уже изначально думают о том, что их семья будет недолговечной, заранее проецируют в будущем разрыв и уход одного из них. И примерно 70 процентов таких браков распадается.

В неузаконенном браке партнер продолжает считать себя свободным и никому ничем не обязанным, так как отсутствуют государственные бумаги, подтверждающие это, и штамп в паспорте. Такая психология понижает его уровень сознания. Он как бы заранее выбирает низкий путь развития, чтобы не утруждать себя проблемами заботы о других и ответственности за кого-то.

С точки зрения эволюции это равносильно тому, как если бы старшеклассник каждый новый год приходил заниматься в первый класс, чтобы не утруждать свой мозг усложненной программой. Легче, когда идешь по упрощенной. А то, что от этого ничего не прибавляется в багаже знаний, его не волнует.

Само сознание человека в гражданских браках работает уже совершенно по-другому, и человек нарабатывает не те качества, что нужны Богу, а это ответственность, любовь, забота о членах своей семьи, учет интересов партнера, единство, налаживание связей. Зато человек нарабатывает такие качества, как легкомыслие, безответственность, паразитизм, потворствование своим низким желаниям, жестокость (когда один бросает другого, он поступает жестоко, причиняя ему боль и страдания).

Хорошо сходиться, но тяжело разводиться. Это было и при законном браке, и при гражданском. Отсутствие документов на брак не уменьшает трагичность и боль расставаний.

На Земле в обществе законы изменились, люди решили дать себе послабление, отменив наказания за ряд проступков, но в Высших мирах законы не меняются и требования Высших к людям остаются прежними — им нужны высокоморальные, высокодуховные люди, ответственные за свои и чужие поступки.

Поэтому, когда мужчина (или женщина) бросает своего партнера, это уже есть нарушение закона, установленного Богом (в Библии говорится: «Да прилепится жена к мужу»), и завязывание кармического узла. Пока есть разнополые люди, должен быть и узаконенный брак. Он на Земле исчезнет только тогда, когда человек превратится в андрогина, т.е. однополое высокодуховное существо, и исчезнет потребность в размножении. А последнее будет, когда человек поднимется на вышестоящий Уровень в развитии. Это произойдет только через несколько тысячелетий.

Отягощение кармы происходит, если мужчина бросает женщину с ребенком, естественно, оставляя ее без средств существования, так как гражданский брак не подразумевает заботу о брошенных. Таким образом, индивид завязывает двойную карму: отказ от ребенка и отказ от партнера. При возникновении критической ситуации в отношениях сознательность его катастрофически падает до нуля. То есть он не думает, что ребенка надо кормить, одевать, поэтому если уходит, то добровольно оказывать помощь не станет. Деньги, положенные в его зарплате на содержание ребенка, он использует для своих удовольствий. Кроме того, когда гражданская жена начинает требовать некоторую сумму на их общего ребенка, мужчина ожесточается, любовь перерастает в ненависть.

Наступает пора сложных отношений. Эти люди начинают чувствовать неприязнь, даже пытаются мстить друг другу, часто дело доходит до судебного разбирательства. И все их действия продолжают строить карму. То, что муж бросил жену (или наоборот), перенесется ему на следующую жизнь, где с ним могут поступить так же.

Когда человек ведет себя неправильно, т.е. нарушает законы, он грешит. А это означает, что он производит своими неправильными действиями не те энергии, которые способствуют прогрессированию его в положительном направлении. Он набирает низкие, грязные энергии, которые после смерти будут счищаться, а матрица его остается недостроенной. Поэтому в следующей жизни его заставят проходить те же ситуации, чтобы он наработал нужные Высшим качества. Если же кто-то упорно повторяет свои грехи от воплощения к воплощению, он начинает нарабатывать отрицательные энергии. Такой человек передается отрицательному Иерарху и начинает развиваться по отрицательному пути.

Но как моральные нормы регулируют набор человеком в матрицу и тонкие оболочки положительных или отрицательных энергий?

Если индивид выполняет действие в соответствии с установленной в обществе высокой нравственностью, он набирает положительную энергию; если же он идет против законов морали и нравственности, то его тонкие механизмы производят отрицательную энергию и он развивается в отрицательном направлении. Гражданские браки, в частности, во многом этому способствуют.

На Земле находится множество душ, которые расплачиваются за поступки, совершенные в прошлых жизнях. Сейчас души перевоплощаются довольно быстро, поэтому, сотворив себе карму в этом веке, пары будут отрабатывать ее в этом же веке.

Сам факт — избегание законодательных отношений, т.е. обход законов, — это уже грех. Секс служит детовоспроизводству, и использование его только с целью получения удовольствия — это наполнение астральной оболочки негативными энергиями.

Катастрофы, стихийные бедствия, происходящие на Земле, — все это не случайно. Людям следует задуматься над тем, что они творят, они не должны гнаться за развлечениями и удовлетворением только собственных желаний.

Только страх заставляет человека вести себя так, как требуют законы и Высшие Учителя. Однако, потворствуя своим желаниям, он часто хитрит, греша скрытно, уверенный, что его действия остаются никем не замеченными. Но нет ничего (даже мыслей), что можно было бы скрыть от Высших.

      Свобода — это своего рода лакмусовая бумажка, проявляющая все слабые стороны человека, обнажающая его червоточину. Она же определяет и степень порочности людей: у кого она менее выражена, у кого более. Высшим требуется проявлять пороки и изъяны души, чтобы затем исправлять их от воплощения к воплощению, оттачивая душу бывшего грешника до полного совершенства. Но при этом он проходит через трудности жизни и страдания, и именно они учат его обуздывать свои низменные страсти, понимать их последствия и пробуждают сочувствие к другим.

Легко бросать кого-то, но тяжело оказаться самому в аналогичном положении. Уходящий идет с гордо поднятой головой, так как впереди его ждут новые отношения, новая любовь и множество приятных и радостных дней. Он не задумывается о чувствах оставленного им. Но в следующей жизни Высшие создают ему такие ситуации, в которых он оказывается брошенным и его душе в полной мере приходится осознать, что чувствует брошенный человек. Он сам испытывает уже не гордость и свое превосходство по отношению к брошенному, а постигает отчаяние покинутого, испытывает смертельную боль души одиночки, которой, возможно, не на что жить и которая оказывается никому не нужной. Это все порождает свобода низменных отношений и безответственность.

Поместив душу грешника по закону кармы в такую же ситуацию, Высшие заставляют ее прожить жизнь бывшей своей жертвы. И так будет повторяться от жизни к жизни, пока индивид не научится уважать чувства и душу другого человека или пока окончательно не попадет в отрицательную Систему, если продолжит выбирать в ситуациях противоположное направление развития — зло. Человек почему-то забыл, что причинение вреда, страданий другому человеку есть зло, за которое Высшие наказывают по кармическому закону.

Таким образом, меняя в свободных браках партнеров, индивид наносит вред прежде всего себе, попадая в кармические зависимости; а радость и счастье от встреч с новыми партнерами оборачиваются для него сплошными потрясениями в следующей жизни.

Иногда наказание начинается в этой же жизни. Высшие, предвидя, что индивид предпочтет путь греховности, после двух-трех проверочных ситуаций строят события в программе его жизни таким образом, что он оказывается в таком положении (получение болезни, попадание в аварию с тяжелыми последствиями, тюрьму и т.д.), что ему приходится уже думать не о своих удовольствиях, а о возможности выжить. Начинается борьба за собственное существование, и уж тут через собственные страдания приходится учиться правильно расценивать доброе и плохое отношение к себе окружающих, учиться ценить верность и ненавидеть предательство.

В результате длительной цепи перевоплощений с подобными ситуациями человек из грешника превращается в святого. Но это очень суровый и долгий путь развития, путь боли и мучений. Низменные отношения, ненависть, мстительность, созидание зла — все это сеет тяжелую карму, обрекая человека на страдания в настоящем и последующих воплощениях, способствует развитию личности в отрицательном направлении и может привести к тысячелетиям мучений. Но, как говорится, кто не желает учиться на чужих ошибках, того учат на его собственных несчастьях.

Возвращаясь к разговору о неузаконенных отношениях, надо отметить как исключение тот случай, когда пара живет по любви до конца своих дней. Неправильным у них оказывается только то, что они воссоединились без законодательной основы. Но причиной этому может быть обычная бедность или нежелание родных. Тогда подобный брак может рассматриваться по-другому — как сила истинных чувств, способных преодолевать препятствия во имя единения. Цели, с которыми люди вступают в брак, делают одних грешниками, а других — героями.

А теперь обратимся к космической стороне создания браков. Что хотели от Брака получить Высшие?

Программируя человеческие ситуации на создание супружеских союзов, Высшие вкладывали в Брак людей особый смысл. Он был придуман не для того, чтобы люди с помощью него смогли избежать одиночества и чтобы они развлекали друг друга как могли. Небесные Учителя вложили в него иной смысл.

Брак должен был служить целям воспитания партнерами друг друга, а значит целям совершенствования душ, совместного рождения и воспитания детей, единения двух людей общими целями. Правильный Брак вырабатывает в душах качество единства, сплоченности, защиты и опеки друг друга. Семья обязана была до конца заботиться о больных, слабых и престарелых своих членах. Она должна была учить человека считаться с интересами других членов семьи, с их материальными и другими запросами и т.д. Все это воспитывает душу в качествах, требуемых Богом.

Но как, допустим, свободные браки оказывают влияние на тонкое строение человека и влияют на связи с Высшим миром?

Если говорить о технической стороне, то семья формировалась Высшими энергетически на тонком плане так, что физическая оболочка и временные энерготела человека несли в себе особые механизмы, способствующие развитию способностей души или отработке кармических долгов. Поэтому появлялись, например, семьи, в которых от поколения к поколению передавались таланты (семьи поэтов, художников, писателей) или энергетические способности (семьи колдунов, ведьм, экстрасенсов). Также обособленно формировались семьи, передающие отрицательные наклонности (семьи воров, пьяниц, убийц и т.д.). Все они имели особое физическое строение, которое не до конца познал современный человек.

Материальные оболочки строились специально через соединение пар, и такой генный код Высшие старались сохранять. Поэтому Они (Высшие) к созданию семьи всегда относились строго и долгое время партнеров подводили друг к другу программой по одновариантному пути (без права выбора), и люди обязаны были сохранять брачные узы до конца своей жизни.

Многочисленные неупорядоченные сексуальные связи разрушают лучшие качества человека и ведут к насаждению низких, негативных энергий в тонких оболочках.

Но свобода успешно выявляет и очень высокие качества человека. Разве не высокого уровня достигло качество, если человеку, например, все вокруг будут говорить, что воровать — хорошо, а он будет знать, что это плохо, потому что прислушивается к внутреннему голосу своей души? А она, наработав в прошлом устойчивое качество, говорит ему «нельзя». То есть его не способно совратить даже общество, которое разрешает грешить.

Личность, вступающая в действительный (не фактический) брак, — ответственна, она никогда не будет бояться узаконивания брака. Такой человек не боится трудностей и на многое готов. И дети от него будут сохранять генный код биологической материи, созданный Высшими для пятой расы (потому что у такого человека все будет идти по программе правильно, т.е. он будет совершать правильный выбор в ситуациях программы).

Гражданский брак — это временное соединение пары. Люди, вступающие в него, зачастую безответсвенны. Это легкий путь, человек, идя по такому пути, бросая партнера при первых же сложностях или увлечениях, переходя от одного к другому, — может наработать себе отрицательную карму.

Многочисленные случайные связи приводят к вырождению генного кода, ослабляя и разрушая его, так как энергетика одного человека смешивается с энергетикой другого человека не по тем законам тонкого строения, которые предписаны Свыше. Биологически не всякий человек может подходить другому. Например, чтобы узбеки или японцы внешне походили на себя, сохраняя индивидуальную внешнюю форму нации, они должны все время соединяться биологически только с партнерами своей нации. Если же греки смешаются биологически с китайцами, то не будет ни тех, ни других, а появится новая по внешним признакам нация. То же самое происходит и в одной нации с нарушением особенностей ее тонкого строения в генном коде при беспорядочных связях партнеров.

Поэтому если какой-либо индивид будет часто менять партнерш и оставлять у них своих детей, то произойдет непроизвольное смешение энергий и наследственных признаков. От таких детей талантов ждать не приходится, потому что происходит соединение не тех генов, что требуется. Чтобы, например, получился художник, если у отца имеется такой талант, то надо, чтобы и у матери в роду были художники хотя бы в пятом поколении, т.е. она тоже должна являться носителем такого же гена.

Высшие сводят программой людей с учетом их прошлого физического строения тел. Поэтому линия рода в этом смысле приобретала тоже большую значимость. Род человека нес не только кармические функции, но и поддерживал всегда особое биологическое построение материальной формы человека.

А в результате свободного выбора художник соединяется с той, которая несет ген физика, или ген деспота, или ген поэта. Ген художника не усиливается, а ослабевает. И так от поколения к поколению он будет ослабевать, пока не произойдет полное вырождение данного гена. Таким образом теряются лучшие наследственные признаки. Но в этом еще большую роль играет тонкое строение человека и самого генного кода, чего человек пока не знает. А генный код имеет тоже особое тонкое строение, как, допустим, материальное тело имеет оболочки.

Но читатель скажет: «А как же ваша информация о том, что все способности находятся в матрице? При чем тут материальное тело и его код?»

Но для того, чтобы качество таланта, построенного в ячейке матрицы души, проявилось с должным самовыражением и соответствовало мастерству личности на данном этапе развития, требуется, чтобы физическая оболочка тоже соответствовала своим определенным построением данному качеству.

Тела людей только на наш непросвещенный взгляд кажутся одинаковыми по биологии, химии. Но на самом деле строение и качество материи, например, убийцы соответствует качествам его души, а качество биологической материи художника должно соответствовать по уровню построения качеству его души.

Материя художника должна обладать очень тонкой чувствительностью, особым восприятием окружающего, ибо его реакция на мир совершенно другая, отличная от реакции того же физика или убийцы. Нервная система, кровеносная, лимфатическая должны строиться по-другому, т.е. быть по Уровню построения выше, чем у простого человека. Биохимические реакции, физические процессы у них идут отлично друг от друга; химические вещества, микроэлементы задействуются разные. Существует множество отличий, связанных именно с работой тела и влиянием его на проявление качеств души. Иногда, например, чтобы качество не проявлялось, достаточно, чтобы физическое тело не соответствовало по построению и функциям этому качеству. Так, если тело не будет поставлять художнику определенных впечатлений и чувствования мира при отсутствии нужных процессов и реакций в нем, то он не будет писать картины.

Так, бесчисленные связи человека в итоге влияют на биофизику его тела, нарушают процессы связи с душой и реакции самовыражения личности.

Но возникает вопрос: почему Высшие допускают потерю свойств физической оболочкой человека?

Вырождение генного кода биологической материи допускается в связи с тем, что у пятой расы физическое тело исчерпало свои возможности. Оно было рассчитано на душу с определенным энергопотенциалом, которого она должна была достичь к концу 2000 года. На смену идет шестая раса, и для нового человека Свыше разработана другая физическая оболочка, которая рассчитана на развитие душ до более мощного потенциала, который они должны приобрести к концу следующего этапа развития человечества. То есть такие эксперименты с потерей качеств генов возможны только на той материи, которая уже отработала свое время.

Обратимся к тонким энергиям, участвующим в процессах семейных взаимоотношений и остающихся вне поля зрения человека.

Вспомним, что каждая семья строится энергетически так, чтобы давать иерархическим Системам определенные типы энергий. Мужчине всегда предназначается одна избранница (по божественным законам), и такая семья производит Высшим Системам нужное количество энергии. Когда семья полноценна и в ней есть отец и мать, внутри семьи энергетические потоки работают правильно и тонкие оболочки ребенка строятся полноценно.

В гражданских браках только первый партнер (иногда второй) дается тот, который подходит данному неофициальному супругу по энергетике, а когда он перескакивает от одного партнера к другому, нарушается нормальный энергообмен между людьми и иерархическими Системами. А если при этом у партнерш остаются дети, то они не дополучают энергию второго родителя, и их тонкие построения идут неправильно. На тонком плане получаются дефектные дети, что влечет за собой последующие энергетические нарушения.

Браки без любви наносят огромный вред человечеству, ведут к его деградации, нарушению энергетических потоков между Землей и Космосом, точнее иерархическими Системами, которые занимаются регулированием этих энергопотоков между физическим и тонким планами.

Но остановимся еще раз на вопросе: почему все-таки допускаются свободные, гражданские браки?

Они выявляют степень зрелости душ, их моральную устойчивость и проявляют в человеке ту порочность, которую сам он обычно в других условиях скрывает (при отсутствии в обществе свобод). Высокая душа будет вести себя противоположно душе низкого уровня развития.

Обладатель души, находящейся на низком уровне развития, будет бросать и жен, и детей, а высокодуховный человек не сможет этого сделать, даже если кто-то из них станет инвалидом. Наоборот, это усилит его внимание к ним.

Такой человек будет бороться за каждого своего ребенка до конца, он скорее сам останется нищим, отдав все ему, чем оставит его без средств существования. Он не будет помышлять о жизни с какой-либо другой женщиной. Он не способен предавать и причинять боль другим. То есть этот человек живет строго по тем своим внутренним законам, которые наработала его душа в прошлых жизнях, потому что он довел все свои качества морали до совершенства. Это и есть те качества, которые в процессе развития должен построить в себе каждый положительный индивид, стремящийся попасть в иерархию Бога.

Все, кто пошли против законов морали, стали нарабатывать в себе отрицательные качества, и свобода предоставила им для этого широкие возможности. Свобода в равной мере предоставляет право каждому развиваться в положительном или отрицательном направлении по своему выбору. Поэтому склонные к порокам и изъянам люди при отсутствии всяких ограничений и порицания общества обнажают свою порочность максимально и продолжают ее наращивать. При наличии свободы они становятся естественны в проявлениях своей низкой души, в них обнажаются такие червоточины, которые порой трудно выявить при других условиях жизни, то есть многое в человеке невозможно выявить без включения механизма Свободы в действие.

И второе, что позволяют Высшие некоторым душам в период свобод, — это добор в матрицу недостающих энергий. Такие индивиды тоже меняют партнеров, но эта смена бывает вынужденной. Это обычно брошенные души. Не они бросают других, а их бросают. И после какого-то периода страданий и осмысления случившегося они вновь находят в себе силы продолжать нормально жизнь, не поддаваясь своему горю.

Через какое-то время им подводят второго партнера, и образуется вновь семья на законном основании. Человек сравнивает второго партнера с первым, анализирует разность в поведении, способность ликвидировать конфликты внутри семьи, другое отношение к себе, детям. Между партнерами строятся другие отношения (если сравнивать с первым партнером), идет доработка качеств, а матрицы набирают недостающие им энергии.

Такие души (брошенные или потерявшие супругов после аварий, их смерти) добирают энергии до формирования определенного личного энергопотенциала, позволяющего им переходить на вышестоящий Уровень. Конечно, неопытный взгляд не отличит человека, праздно меняющего жен, от хорошего человека, дорабатывающего энергии. Он будет говорить: «Почему ему можно иметь вторую жену, а мне нельзя?» Но существует различие: один сам бросает, а другой оказывается брошенным (мы разбираем этот вариант). И они по-разному будут относиться к повторному браку.

Один вступает в него из соблазна, в погоне за удовлетворением своих желаний, а второй — это жертва, и следующий брак его — это вынужденная мера создать нормальную семью. Первый уходит от партнера сам, второй оказывается жертвой — и в этом скрывается огромная разница, и их души, казалось бы, в одинаковых ситуациях повторного брака будут работать по-разному. Они будут набирать разные качества в матрицу и через несколько воплощений могут оказаться идущими противоположными путями.

Так что свободные отношения, такие простые на первый взгляд, оказываются очень сложными в своих кармических последствиях.

Но свобода в отношениях людей длится не вечно. Она дается Высшими только на определенное время и после выполнения своих задач на тестирование душ устраняется из жизни общества. На смену ей приходят новые законы и правила, скрепляющие души людей и накладывающие на них новые ограничения.

Безусловно, свобода нужна, но она не должна разлагать общество и каждого его члена.

Душам, находящимся на низком уровне развития свобода нужна, чтобы нарушать законы в угоду своим низменным потребностям. Высоким душам свобода нужна для творчества, для максимального раскрытия своих талантов. Высокая душа при свободе сама для себя ставит запреты и ограничения, она знает, что низко и высоко, что можно и чего нельзя. Она сама себе судья и учитель. И никогда свободу высокая душа не будет использовать так, как ее используют низкие души, т.е. в низменных и эгоистичных целях. Поэтому свобода проявляет в высоких душах не столько низкие качества, сколько недоработанные высокие, а также показывает прочность и силу лучших качеств их души.

Таким образом, малоразвитая душа использует свободу для своей деградации, а высокодуховная — для своего прогресса.

Если же говорить о браках в шестой расе, то они сохранят свободу выбора спутника жизни, но будут развиваться по строгим законам. Мораль, присущая душам представителей шестой расы, будет препятствовать им в разрушении своих семей. Люди станут сами контролировать себя. Но раз высокие души думают и поступают не так, как души с низким уровнем развития (так как у них другое сознание), то понятно, что представители шестой расы будут относиться к браку совершенно по-другому, не так, как мы сейчас, потому что будут знакомы с высшими космическими целями.

Шестая раса по нравственности будет стоять выше настоящей, пятой, расы, так как из нее уберут все слаборазвитые души: часть их раскодируют ввиду неправильного развития, часть передадут для воспитания в низкие миры, а в шестую расу пошлют лучшие души, достигшие высоких моральных и прочих качеств. Такие личности смогут сами себя контролировать. Пары начнут формироваться по Уровням, поэтому индивиды будут лучше понимать друг друга и, осознавая общую цель совершенствования, совместно станут прилагать максимум усилий, чтобы каждому лену семьи за одно воплощение суметь как можно выше подняться в развитии.

Они сами будут заинтересованы в выполнении законов, так как по качеству сознания это будут другие люди, по сравнению с настоящим человеком, ставящим целью своей жизни не развитие и новые знания, а погоню за исполнением личных желаний.

Самоконтроль, высокая сознательность, ответственность, самокритичность и другие высшие качества не позволят им гоняться за удовлетворением низких желаний, все их помыслы будут направлены на достижение Высших целей. Сам характер их мыслей будет другой, не такой, как у человека ХХ–ХХI веков. Это будут люди с совершенно иным сознанием, поэтому и семьи станут прочными, а люди — по-настоящему любящими и верными друг другу до конца своей жизни.

Свобода людей разных уровней развития.

Свобода для любого человека — это отсутствие чьего-то давления, контроля, а значит, свобода действий и поступков. Свободу большинство людей может понимать одинаково, как принято ее трактовать в данный момент времени в обществе, но при этом каждый человек будет поступать в ней по-своему, сообразно собственному Уровню развития, то есть той эволюционной ступени, которой он достиг к данному моменту.

      На Земле находится много разных Уровней развития человека, но мы не будем говорить о каждом Уровне, а разделим их на три основные группы и будем рассматривать человека низкого Уровня, среднего и высокого. Это будет грубое разделение, поэтому следует помнить, что разница между ними — не в одну ступень и не в одну жизнь, а каждая усредненная величина содержит в себе несколько Уровней совершенствования. А это означает, что человек среднего Уровня будет отличаться от человека низкого Уровня множеством воплощений, обогащающих его знаниями, способностями, повышающими интеллект и понимание окружающего мира. Аналогично и высокий Уровень будет также намного отличаться от среднего.

Все различия человека находятся внутри него, в его матрице и тонких оболочках. Но внутреннее содержание влияет на различие в поведении, мыслях и способностях человека, т.е. влияет на индивидуальность проявления себя во внешней среде, что уже становится заметно взгляду простого наблюдателя. Все различия внешнего поведения человека объясняются одним — неодинаковым внутренним содержанием его матрицы.

Понятно, что, если у кого-то в ней меньше накоплено за прошлые жизни, у того будет слабый интеллект, будут отсутствовать способности, таланты; поведение чаще всего будет непредсказуемым, склонным к совершению низких действий, хулиганству, безобразиям. Их притягивают низкие энергии злодеяний, потому что внутри матрицы пока накоплены аналогичные энергии. И потребуется большая работа души, чтобы подняться в область средних энергий и действий, а затем — в область высоких.

У высоких душ внутреннее содержание — богатое, поэтому развито, прежде всего, понимание происходящего и людей, поведение — спокойно, уравновешенно, таланты могут проявляться многообразно, но могут быть закрыты Высшими Учителями специально, с целью совершенствования других качеств, недостающих для Уровня этих душ.

Но хотя совершенные качества могут быть закрыты, наличие бывших талантов теперь у них может проявляться в высоком вкусе. Они прекрасно и тонко разбираются в музыке, предпочитая ее высшие жанры; в картинах художников, в кинокартинах и прочих жанрах искусства, способны быть не только их ценителями, но и судьями. Они никогда не кричат, не ругаются и не сквернословят, так как их высокий интеллект позволяет им находить такие слова убеждения и такие доводы, которые могут обратить врага в бегство и без скандала. То есть малоразвитые индивиды правду доказывают кулаками, а высокоморальные — интеллектом. У средних перемешены низкие и высокие качества и периодически может проявляться то низкое, то высокое.

Мы говорим об этом, чтобы человек понимал ту огромную разницу в развитии, которая существует между людьми, хотя внешне все они одинаковы; а также понимал, что эта разница идет от того прошлого опыта, который человек накопил в предшествующих воплощениях. Если одна душа прожила пять жизней, а другая — сто двадцать, то понятно, что в интеллекте и в поступках их будут разительные отличия.

Внутреннее содержание матриц и тонких оболочек человека по-разному влияет на восприятие мира, жизненных ситуаций. Каждый человек любое бытовое событие будет расценивать со своих позиций, т.е. будет исходить из своего внутреннего опыта. Нельзя ожидать, что одну ситуацию люди разных Уровней развития будут понимать одинаково. И в этом ошибаются многие земные учителя, режиссеры, писатели, требуя от человека того уровня понимания созданного ими произведения, которого достигли сами. Каждый Уровень будет видеть в одном произведении свое, то, что ему близко.

Рассмотрим пример, как, допустим, понимают картину художника эти три Уровня. Возьмем «Последний день Помпеи» художника К. Брюллова. Индивид, находящийся на низком уровне развития, будет обращать в этой картине внимание только на обнаженные тела, рассматривая их детали и пробуждая в себе низменные инстинкты. Все прочее останется им не воспринято. Он даже не поймет, насколько это страшно: попасть в зону извержения вулкана. У него такого прошлого опыта не было, а слабый интеллект не способен еще понять то, что предоставляет ему для осмысления более высокий интеллект художника. Поэтому в данной картине он выбирает то, что пробуждает его сексуальные желания. Он делает в познании свой выбор — выбирает низкое.

Индивид среднего Уровня, безусловно, эту сторону не обойдет тоже, но он начнет осмысливать уже происходящую трагедию данной группы людей. Ему станет жалко упавших и беспомощных, он задумается, как сам бы повел себя в такой ситуации, в деталях представит, как рушатся под камнепадом и лавой здания, как ужасна вся эта неразбериха, и задумается даже над тем, а каким же образом можно спастись в такой страшной ситуации. Он станет осознавать уже трагедию целого общества и их переживания.

И личность с высоким Уровнем развития будет способна осознать трагедию каждого человека, запечатленного художником, в отдельности, сможет увидеть и трагедию катастрофических разрушений города, как и в какой последовательности она происходила, что явилось первыми предшественниками надвигающейся беды и каковы оказались ее полные последствия. Высокий интеллект представит всю драму происшедшего в полной мере от начала до конца, когда лава покроет весь город. Его мысль пройдет через годы до того времени, когда стали вестись раскопки этих развалин. Его интеллект не останется равнодушным и к технике написания картины художником, и к тому, какие краски он выбрал и в какой манере написал. Это будет всеобъемлющий охват произведения. Конечно, низкий уровень развития на это не способен.

Но главное здесь — увидеть то, что каждый человек произвел оценку картины в соответствии с уровнем своего развития. И оценка эта значительно отличалась одна от другой.

Приведем теперь простейший пример, как по-разному используют свое свободное время люди разных Уровней развития. Предположим, что человек работает на производстве. После рабочего дня он свободен. Если его освобождают еще и от семейных обязанностей, то он полностью может распоряжаться свободным временем по своему усмотрению.

И здесь перед человеком встает свободный выбор. Малоразвитый индивид решает свободные часы просидеть за компьютерной игрой, сходить к другу попить пива или на дискотеку. То есть проводит время в свое удовольствие, эгоистично.

Индивид среднего Уровня, обладающий уже чувством ответственности, решит сделать что-то полезное для семьи: отремонтировать двери, помочь решить задачу сыну или продолжит свое самообразование: почитает газету, какую-нибудь серьезную книгу или порисует.

Высокая личность свободного времени почти не имеет, так как полностью посвящает себя общественной деятельности, работе на производстве. Но она все-таки вынуждена выкраивать свободные минуты для себя в целях использования их на восстановление своего здоровья или поддержания его в форме, так как большая работа требует и большого здоровья. Поэтому такие люди ходят в спортивные заведения, занимаются борьбой или лыжными прогулками. Но это вынужденные занятия, которые требует физическая оболочка. Если бы она выдерживала работу в 24 часа, они исключили бы спорт и отдых из своей жизни.

Обратимся к другому примеру. Цель его — увидеть, как изменяется выбор человека в зависимости от своего уровня совершенствования.

Самый простой пример — это выбор своего пути развития. Человек с низким уровнем развития, когда учится в школе, понимает, как это трудно, поэтому решает закончить только восемь классов и далее учиться не хочет. Он может сразу устроиться куда-нибудь работать или попытается приобрести профессию, поступив в училище или к кому-нибудь учеником. То есть он выбирает путь простого рабочего, у которого работает не голова, а руки.

Человек со средним уровнем развития может также поступить сначала в техникум, поработать какое-то время по приобретенной профессии. Но это его удовлетворять не будет, он начнет заниматься или повышением своей квалификации, или поступит в институт на заочный или вечерний факультет и станет развиваться дальше.

Такой человек постарается обязательно включать в работу свой интеллект и развивать личные таланты. Ему интересно будет учиться творчески: играть на гитаре, пианино, попробовать рисовать самому картины, что-то мастерить, изобретать. Творчески он постоянно будет что-то выдумывать и претворять в жизнь, вплоть до изменений интерьера в своей квартире. То есть у среднего человека постоянно будут задействованы и руки, и голова. Он будет продолжать развиваться и умственно, и творчески. Такой человек будет постоянно делать выбор в осваиваемых жанрах. Предоставленную ему свободу он станет использовать, чтобы научиться еще чему-нибудь полезному.

Что касается высокой личности, она обязательно будет стремиться закончить институт, а иногда и второй, и третий. Высоким душам нравится учиться, их интеллект постоянно в поиске. Он с интересом осваивает новые и новые знания, руководящие посты, он способен понять экономические и технические проблемы и нужды производства, потребности человека и т.д. Эти люди учатся до конца своих дней. Их выбор — постоянное развитие, преодоление трудностей.

Когда человек выбирает, где ему учиться, это он выбирает свой Уровень. Также это свободный выбор своей будущей судьбы, поэтому человек должен относиться к нему максимально ответственно. Хочешь подняться выше — приложи усилия, поработай над собой, и ты улучшишь свою долю через собственный труд, а на тонком плане поднимешься на Уровень выше в развитии.

В развитии существует последовательность, и никаких скачков быть не может. То есть свобода выбора человеком места работы или учебного заведения ограничивается именно Уровнем его развития. Например, человек, находящийся на определенной стадии развития, хочет учиться в институте, но не может, потому что все, что там будет говориться преподавателями, восприниматься им будет как речь иностранцев, так как в его матрице отсутствуют соответствующие понятия.

Еще нужно сказать о свободе выбора, которой человек может воспользоваться в определенной ситуации. Допустим, прохожий видит, как хулиганы напали на пожилого человека, требуют денег и избивают его. Малоразвитый человек убежит, сделав вид, что не заметил, и об этом никому не скажет. У него сильно развито чувство страха, инстинкт самосохранения и отсутствует еще чувство сострадания. Поэтому ничего другого от него ждать не приходится. Уровень его развития и качества определяют настоящую линию его поведения.

Человек со средним уровнем развития вступится сам или позовет на помощь. Он не может остаться равнодушным, потому что его прошлый опыт будет ему уже подсказывать, что быть битому плохо, опасно для жизни и чревато тяжелыми последствиями для семьи данного человека. Он способен сострадать и видеть последствия таких трагических ситуаций, поэтому будет стараться устранять их всеми возможными для него способами. Он понимает, что неостановленное зло — это новые жертвы, поэтому будет заинтересован в поимке хулиганов.

И надо сказать, что человек высокого уровня развития в такую ситуацию уже не попадет. Высшие Учителя считают, что их подопечный, который дошел до высокого Уровня, уже получил достаточно опыта по решению подобных и прочих проблемных ситуаций, поэтому Они в программе его жизни не впишут ему аналогичных низких событий.

Такой человек будет участвовать в разрешении чужих конфликтных ситуаций, сидя за столом своего кабинета или какой-либо общественной палаты. Он будет стараться ликвидировать какой-либо военный конфликт или уладить вспышки гнева народа, выливающиеся в демонстрациях протеста. Такой человек способен влиять на изменение ситуаций, в которые вовлечены большие группы людей.

К этой же группе высоких личностей относятся отрицательные индивиды, развивающиеся в отрицательном направлении. Если положительные личности ликвидируют конфликты, то отрицательные провоцируют народы на них, они натравливают одни нации на другие и для этого создают причины и разжигают вражду и ненависть. Главное для конфликта — создать причину и выставить ее для обсуждения в средствах массовой информации, что позволяет их интеллект и уровень развития.

Надо отметить еще одну группу высокоразвитых людей. Это высокодуховные индивиды, развивающиеся в высоких эзотерических, космических, религиозных знаниях и творчестве, достигшем совершенства. К последним относятся композиторы, дирижеры, художники, писатели-философы, крупные ученые, изобретатели и многие другие. Они развиваются в других ситуациях и как бы изолированно от самого низкого. Но в чем их заслуга? Почему им создают как бы искусственные условия для развития творчества или каких-либо исследований?

Их души постоянно от жизни к жизни использовали свободу для выбора духовного направления развития, для высшего совершенствования души и оттачивания своего таланта. Они делали правильный выбор. Поэтому Высшие Учителя не стали включать им в программы жизни низкие ситуации. Они их переросли, поэтому теперь живут как бы в другом мире. Но причина этого, подчеркиваем, — их выбор духовного направления развития.

Таким образом, малоразвитые души свободу выбора используют обычно на удовлетворение своих желаний и низменных интересов, а высокодуховные — на свое развитие или продолжение работы на благо общества и всего человечества. Индивиды со средним уровнем развития могут отклоняться как в одну сторону, так и в другую.

Л.А. Секлитова, Л.Л. Стрельникова. «СВОБОДА и неизбежность»

Предыдущая публикация "СВОБОДА и неизбежность (1.2)" - http://maxpark.com/community/88/content/2127597