Что нынче пишут на заборах

   Если бы меня разбудили среди ночи и потребовали немедленного, без всяких раздумий, ответа на вопрос о том, что же, по-моему, на самый первый, беглый взгляд  (как говорят, на вскидку) отличает времена нынешние от советских, я, наверное, ответил бы - прежде всего, изобилие всевозможных надписей на стенах городских домов, заборах и даже мостовой. При советской власти рисование на стенах домов, мягко говоря, не поощрялось и практически приравнивалось к хулиганству. Обществом в целом оно порицалось примерно так же, как небезызвестные "сортирные" надписи, единственные, имевшие в советские времена настолько широкое распространение, что были увековечены незабвенным В.Высоцким в одной из известных его песен -

  Ныне же, народное творчество в стиле граффити расцвело буйным цветом практически повсеместно, вырвавшись из сортиров на улицы наших городов.

  Если откровенно, то, в целом, я всегда отрицательно относился к этому делу, и вы это почувствовали, я думаю, по тону моего письма. Может быть, в древние времена наскальные письмена, рисунки и считались украшением мест компактного проживания представителей человеческой расы, ныне же, на мой не слишком искушенный взгляд, они откровенно загрязняют город, превращая даже относительно приличные его районы в трущобы окраин, ибо большинство из этих "экзерсисов" никакой особой эстетикой не обладает. В связи с начатыми работами по подготовке города к ЧМ-2018 возникли кое-какие мысли относительно всего этого "художества". Будут ли власти заниматься устранением его с улиц города или оставят все как есть, рискуя ославить город на весь мир, как город сплошных трущоб? Насколько мне известно, граффити изначально было уделом бедняков, курьеров, расклейщиков объявлений, доставщиков рекламы и заказов при дистанционной торговле. Они впервые появились в метро, дешевых спальных районах, трущобах в США. Таковыми они и воспринимаются там и поныне в приличном обществе. Раздумья над этим вопросом совершенно естественным образом потянули за собой размышления о том, а что вообще такое представляет сие наше местное народное творчество? Ведь распространение это явление приняло практически массовый характер и, насколько могу судить, это особенность отнюдь не только нашего города. То же самое наблюдал в Питере (немного в меньшей степени), считающимся образцом отечественной культуры. Иными словами, явление это можно уже рассматривать как социальное, системное. Можно предположить, что у него, как у любого социального явления, имеются свои корни. Первопричиной возникновения этого явления, как мне представляется, является попытка встроиться в западную культуру, предпринятая отечественными либералами в ходе осуществляемых ими экономических реформ. Одновременно с копированием социально-экономических, правовых основ западной цивилизации, ими было начато копирование и культурно-образовательных принципов жизни, что нашло свое выражение в трансформации  нашей эстрады, кинематографа, телевидения, СМИ... Я далек от мысли, что все это, непременно, происходило по команде сверху, в лучших, так сказать, традициях советского централизованного управления. Скорее всего, процесс, в основном, шел естественным для либеральной экономики чередом. Сначала в элите с легкой руки наших младореформаторов, оказались бандиты и мошенники, причем как со стороны партхозактива и спецорганов, так и со стороны криминала. Соответственно культурные запросы и тех и других были ограниченны вопросами специфических, скажем так, способов приумножения и защиты собственных капиталов. Соответственно, не слишком взыскательным надо сказать, вкусам этой внезапно обогатившейся публики и начался массовый выход на эстраду исполнителей, ранее нигде, кроме как в кабаках, не практиковавших своих эстрадных способностей в части полу-блатного песенного репертуара, стыдливо выдавая его чуть ли не за французский "шансон". На экраны кино и телевизоров выплеснулся мутный поток криминальных сериалов вперемешку с мыльными мелодрамами в стиле "Мурки" и откровенной порнографии под ярлыком "эротика", пошлых шоу и т.п., всего того, что в старые времена просто именовали бы развратом. В массовом порядке началась популяризация художественного искусства типа того, что раньше иначе как "underground" не называли. Не удивительно, посему, и проникновение на нашу территорию такого явления как граффити, возведенного к настоящему времени на западе в ранг искусства. Свобода, так свобода, в том числе и свобода пачкать стены… Конечно, я, не искусствовед, но тем не менее, считаю себя в праве составить свое собственное мнение о том, как относиться к этому явлению, как к искусству, по крайней мере, в моем, отдельно взятом городе, или все-таки нет. Предлагаю читателю этих строк поучаствовать в этом, для чего, приглашаю, для начала, пройтись вместе со мной по его улицам и попытаться как-то систематизировать наши отечественные граффити в надежде на то, что это поможет, в какой-то мере, определиться с их местом в нашей жизни и нашим отношением к нему. Я позволил себе сгруппировать увиденное мною на улицах города за несколько недель в группы, присвоив им условные наименования. Конечно, эта подборка не отражает всей полноты городского уличного художества, т.к. ограничивается ареалом моего обитания, а именно четырьмя районами города КрасноОктябрьским, Центральным, Дзержинским и Ворошиловским. Может быть, к ним, со временем, добавятся Тракторозаводской и Кировский. Судя по скопившемуся материалу проект мой по объему выходит за рамки одной заметки  и потребует продолжения. Итак,

Группа "ПАТРИОТИЗМ"

Начну, пожалуй, с одной из самых ранних граффити-надписей, если не самой ранней в нашем городе. Я уже однажды публиковал ее, потому приведу ее здесь несколько в другом ракурсе. Вот она-

Эту надпись, выполненную на ступенях лестницы ведущей к мемориальному комплексу на Мамаевом кургане, наблюдают жители города и его гости вот уже 23 года, начиная с развала СССР. По легенде, надпись эту, поначалу, наносила, чуть ли не по ночам, некая женщина-инвалид, которая днем просила подаяния, сидя там же на скамейке справа по ходу со своим костылем (действительно, на том фото, что я публиковал ранее, на скамейке справа сидела женщина с костылем.

Но вот та ли это была женщина, о которой говорит легенда, судить не берусь). Поначалу надпись пытались убрать, но она упорно появлялась вновь и вновь. Со временем надпись превратилась в туристическую достопримечательность и теперь ее ежегодно примерно к 9 мая подновляют уже чуть ли не в административном порядке!

Наверное, иллюстрацией наличия ностальгических воспоминаний у значительной части населения в нашем городе могла служить надпись (я ее то же приводил как-то в своих заметках), имевшая место в самом начале улицы Мира (первой восстановленной в городе после Сталинградской битвы)на пересечении ее с ул. Коммунистической.

Просуществовала эта надпись года три и только совсем недавно ее закрасили, посчитав, видимо в свете текущей международной обстановки экстремистской.

В ответ на стене дома напротив незамедлительно появилось граффити явно того же автора, что и у закрашенного обещания от лица СССР вернуться. Автор, правда, не стал настаивать на непременном возврате именно в СССР, а ограничился напоминанием о том, что нехорошо забывать о трудовом народе, производителе материальных, а не виртуальных ценностей.

Тема ностальгии по былым советским временам перекликается с тоской по крепости национального государства. Ведь до сих пор сохраняется парадоксальная ситуация. В составе РФ имеются и Татарская республика, и Чеченская, и Еврейский автономный округ и т.д. А вот русской республики или там округа автономного нет?! И это притом, что русские считаются нацией, объединяющей проживающие на территории РФ народы. Не исключено, что иногда, под действием каких-то обстоятельств, некий прохожий оказывается не в состоянии удержать внутри себя переполняющие его эмоции в связи с такой несправедливостью, и дает им выход наружу в виде такой вот короткой реплики, начертанной на щите телефонной связи среди оборванных объявлений и рекламных листков.

Эту надпись довольно трудно заметить на фоне обрывков. Я-то ее заметил не сразу и только потому, что каждый день прохожу мимо нее, идя с работы домой. Встречаются, однако, и более открытые аналогичные призывы в других частях города и в не закамуфлированном виде, как вот этот на улице им. КИМ -

Судя по сохранности надписи, призыв, ею выражаемый, близок большинству проходящих граждан. Вы спросите, почему я так решил? В ответ приведу следующий снимок с более радикальным призывом и тоже тут же на той же улице –

Как видим лозунг "Россия для Русских!!!" сразу нашел своих оппонентов в среде самих же граффитистов. Не будучи знатоком граффити, долгое время не мог понять, что это за каракули рисуют повсеместно его любители. Немного разобравшись с этим, поясняю для таких же "чайников", как я, что это личные подписи рисовальщиков. У них оказывается своего рода соревнование идет, кто больше своих подписей оставит по городу, тот, вроде как, более крут. То же насчет доступности мест. Чем недоступнее, тем круче. Так что видим, что надпись не закрашена краской, как в предыдущем случае, а замалевана этими самыми "подписями", при этом слово "Русских" оппоненты не тронули…

Говоря о патриотизме невозможно не затронуть тему наличия у нас неонацистов, особенно в свете последних событий на Украине. Не буду утверждать, что их у нас нет совсем. Ультранационалисты, наверное, есть нынче везде и в первую очередь это касается футбольных фанатов. Не случайно на Украине их используют во всяких эксцессах в противодействии антимайданным силам, одна Одесса чего стоит. Другое дело, что наша местная футбольная команда давно уже выбыла из высших футбольных сфер, потому и движение фанатское у нас несравнимо меньше, чем в городах, имеющих свои команды в высшей лиге. Возможно поэтому, а может быть в силу определенной специфической ауры нашего города, несмотря на особое внимание к такого рода надписям, мне не удалось обнаружить значительного числа надписей нацистского толка. Вот единственное, что мне попалось на глаза, это знак свастики и надпись с одной стороны "Русь", с другой - "Skingirl" (бритоголовая девочка) и знаете где? На неработающих кассах бывшего уже теперь Центрального стадиона Волгограда (в настоящий момент его уже сравняли с землей).

Кстати, как бы в ответ на эти националистические надписи, кто-то поместил портрет генерала Ермолова, как бы сурово взирающий на них.

Завершаю подборку граффити в данной группе двумя фотоснимками. Первый с призывом открытым текстом на улице им.7-й Гвардейской армии:

На втором, пожалуй, один из лучших граффити, встретившихся мне в нашем городе на сегодняшний день. Находится это изображение в переходе на пересечении улиц Комсомольской и Мира, он несомненно относится к категории патриотических и, наверное, один из немногих имеет право на жизнь, даже с моей отрицательной точки зрения на все эти "фрески"  –

Продолжение - http://maxpark.com/community/6151/content/3174804#share