Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Ula

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

Я на войне с бесами

4003 49 6
Я на войне с бесами

Старец Сергий (в миру, предположительно, Николай Романов), духовник Среднеуральского женского монастыря во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», что у Ганиной ямы, где были закопаны останки убитой царской семьи, — фигура предельно таинственная. Про него говорят, что именно он вдохновляет депутата Наталью Поклонскую на борьбу, и что сам из раскаявшихся грешников, даже был осужден за убийство. Старца атакует пресса, но он интервью не дает принципиально. Однако с нашим корреспондентом Мариной Ахмедовой он все же поговорил

Пустая дорожка лежит к колокольне. Позади остаются большие храмы — красный недостроенный и белый с цветными маковками. Не у кого спросить, в каком идет служба, только женский голос, поющий молитву, ведет к нужному. Голос звучит из колонок, и говорят, из-за них в монастыре недавно случилось происшествие. Одна учительница привезла школьников на экскурсию, а в это время таинственный старец Урала, отец Сергий, вел отчитку — и кто-то в тот день забыл выключить колонки. Страшные крики разносились по всему двору. Услышав их, учительница с классом бежали. О происшествии написали местные журналисты.

 

 

Объявив монаха Сергия духовником бывшего крымского прокурора, ныне депутата Госдумы Натальи Поклонской (она, поддерживая интригу, не подтверждает, но и не отрицает), а монастырь — местом, откуда исходят наущения о борьбе против поругания чести царской семьи через кинематограф, пресса старается не упускать это место из виду. Сам старец нелюбезно пресекает любые попытки журналистов с ним пообщаться. В визите было отказано и мне. Настоятельница монастыря игуменья Варвара передала через Екатеринбургскую епархию отказ: «Монастырь — место труда и молитвы. Просим нас не смущать, отец Сергий никогда не станет общаться с журналистом».
 

Утренняя служба идет на третьем этаже деревянного храма. Алтарные ворота закрыты. Может быть, за ними сейчас и находится таинственный монах, и это его голос со старческими надломами звучит оттуда в молитве. В храме на окне стоит портрет цесаревича Алексея. Тут и холодно, и жарко. Храм освещен свечами и узким запотевшим окном, в которое заглядывает птичка. Несколько монахинь в черном перебирают нитяные четки. Отец Сергий все не показывается из алтаря.

— Отец Сергий-то? — в церковной лавке монахиня стреляет круглыми глазами из-под тонких бровей. Ее белые щеки туго подхвачены платком, будто у нее болят зубы. — Нет его тут. Когда будет? А я почем знаю? Нет его, и все. В полчетвертого приходите, может, будет.

— А если я хочу в монастыре потрудиться?

— Все хотят. Только места у нас для вас нету. Хотите, трудитесь, а спать будете в храме на полу, — выпятив нижнюю губу, она отворачивается. — Все вопросы к матушке игуменье. Она в полчетвертого на службе будет.

За алтарными воротами никого не было. Голос шел из колонок.

— А служба в каком храме сейчас? — из-за сосен выходят три богомолки.

— В деревянном на третьем этаже, — отвечаю.

— Отец Сергий там? — останавливаются они.

— Нет его. А скажите, правда ли, что он прозорлив?

— Правда-правда, — кивают головами. — Вы сами к нему подойдите и спросите что хотите. Он сам все скажет. Все спрашивает и всем помогает. Не было еще никого, кому б он не помог.

— Я прозвонил некоторых старых знакомых, все отказали, — говорит видный екатеринбургский бизнесмен Олег (имя изменено. — РР). На секунду он отворачивается от руля и дороги. — Они люди серьезные, состоявшиеся в разных областях, управляют какими-то социумами даже, причем весьма нестандартными… Но нет. Никто отца Сергия об интервью тебе попросить не сможет.

— Он отсек все старые связи?

— Нет. Он ничего не отсекает. Но он поставил барьер между прошлой жизнью и настоящей. Не отрекаясь от прошлого. Как бы это сказать… он не позволяет никакой фамильярности. И эти серьезные люди не позволяют себе фамильярничать даже за его спиной: «Вот, наш братан…». Он не отринул прежние знакомства, но перевел их, что ли, на новый уровень. Условно говоря, «замолви за меня словечко» с Сергием не работает. И его знакомые, с удовольствием желающие оказать мне услугу, про Сергия сразу говорят: «Нет». Его просить о чем-то невозможно. Если он сам решит, то скажет. Поэтому я тебе ничем помочь не смог.

— Говорят, отец Сергий человека убил и за это отсидел. Вы думаете, можно его после такого считать старцем?

— Конечно. Я сам человек маловерующий. С Сергием никогда не встречался. Но хорошо знаю тех, кто видел и слышал его, несмотря на то что он — фигура очень известная в узких кругах, но и очень закрытая. Его история в общем-то очень христианская. Начнем с апостола Павла, который убивал христиан, а потом стал проповедником. Вопрос ведь не в грехе, который человек совершил, а в том, раскаялся он или нет. Да, Сергий отсидел за убийство, но авторитет его — колоссальный. Он отвечает на серьезный социальный запрос.

— Русский запрос на старца?

— На истину какую-то, что ли… истину на каком-то бытовом уровне. Удивительно, что только когда несколько месяцев назад тут Поклонская начала выруливать, я обратил внимание на его фамилию. Я и раньше знал, что в миру он Николай Романов. По слухам. Но никогда не придавал этому значения. А теперь понимаю, насколько все может быть тонко.

Чем кричит бес

В полчетвертого в том же деревянном храме не протолкнуться. Монахини в черном смыкают ряды. Прихожане тянутся разными очередями к священникам, исповедующим по углам храма. Перемешиваются между собой, и уже не понять, к кому ведет та или эта очередь. С деревянных ярусов сверху звучит женский монашеский хор. Если отец Сергий и здесь, его заслоняют многие спины жаждущих к нему прикоснуться, и пока невозможно даже мельком взглянуть на него.

Служба идет размеренно, чинно. Но тут молодая монахиня громко чихает, и атмосфера меняется. Чихнув, она воровато оглядывается по сторонам, в полутьме белеет ее красивое лицо, туго обрамленное черным апостольником. Справа и слева к ней ближе заступают монахини, а хор сверху как будто становится крепче. Чихнувшая, плавно подняв белые руки, стыдливо закрывает ими лицо.

У квадратного подсвечника идет исповедь, и какая-то монахиня, подавшись головой вперед, передает свои грехи через свечи нахмурившемуся священнику.

— Меня все уговаривают меньше трудиться, — щебечет она. Ее исповедь хорошо слышна тем, кто двигаясь в очереди, оказывается у подсвечника. — А я тружусь все время, но потом раздражаюсь на всех, как будто это они меня заставляют трудиться… А вот почему еще одного человека любишь больше, чем другого?

— Ты должна свет святого духа распространять одинаково на всех, — тихо отвечает ей священник. — Он все равно что свет солнца и льется на всех одинаково.

Монахиня наклоняет голову, и свечи, скворча в подсвечнике, как будто сжигают ее грех. На ее место встает мужчина и молча протягивает священнику записку. Тот хмурится резче, читает и рвет записку с двух боков, разрывая вместе с тем и грехи. Место мужчины заступает женщина.

— Снова телевизор смотреть начала, — жалобно тянет она. — Три месяца держалась, а тут на дачу приехали внуки, и снова подсела.

— Каюсь! — торжественно произносит мужчина пятидесяти лет, сменивший женщину, и с выражением зачитывает свои грехи. — Раздражался. Гневался. Осуждал, обсуждал…

Он уходит, подходит женщина. Сухо, без слез через глубокое рыдание рассказывает про аборт. Священник трет щеку. Открывает рот, чтобы что-то сказать, но тут молодая монахиня чихает во второй раз, и во всем происходит какая-то едва уловимая заминка.

— Ф-ф-у! — говорит монахиня и снова прячет лицо в руках.

— Тебе бы к отцу Сергию тогда подойти, — тихо говорит священник женщине, делавшей аборт.

— Дочь моя доискалась чистоты веры, — скорбно начинает следующая, — и нашла какую-то иностранную церковь через интернет. А она жена священника. И давай мужа своего уговаривать перекрещиваться в ту веру… Владыка дал ему времени до конца месяца — не одумается она, тогда развод. Ой-й, что делать-то?

— К отцу Сергию ее вези, — отвечает священник.

— Не поедет она.

— Тогда ты приходи, когда он отчитку делать будет, и все время ее имя повторяй. а сейчас сама к нему подойди, — он показывает пальцем в сторону алтаря, но увидеть Сергия за спинами невозможно — и протиснуться к нему нельзя, можно только отстоять всю очередь, чтобы взглянуть на него.

— Отец, держи, — у подсвечника встает мужчина рабочего вида. Он протягивает священнику буклетик, в котором перечислены грехи, коих должен избегать христианин. — Вот тута вот все двадцать грехов прописаны, — говорит он. — И все — мои, мои. Кроме двух — лиходейства и зависти. Вот к чему не способен, так это к зависти и к лиходейству. На исповедь редко хожу. За день грехи налипнут, а вечером выпью — и спать.

— От ты человек какой интересный! — басом вскликивает священник. — Пьешь-то зачем?

— Привычка у меня такая, отец. Страсть.

— А ты послушай: человеку жизнь дана не для наслаждения, а для покаяния. На землю мы пришли отбывать свой срок.

Тут монахиня чихает в третий раз, и тело ее от того сотрясается так сильно, что ей приходится присесть. Из-за ладоней, закрывающих лицо, несется недовольное «фу-фу», но уже не разобрать — фырчит она из-за не к месту разобравшего ее чиха или ей не нравится происходящее в храме.

В центре храма случается оживление. Мальчики-служки, растолкав собравшихся, расстилают посередине ковер, ставят по трем его краям железные фляги, а в центр кладут два пластмассовых корыта. Расступившись, очередь мельком показывает белоснежные волосы старика, сидящего под самым алтарем. Он недолго слушает припадающих к нему, шепчет что-то сам и отпускает, подзывая следующего.

 

Храм в Среднеуральском женском монастыре во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»

ВАЛЕРИЙ СЕРГЕЕВ/ФОТОБАНК ЛОРИ

 

Ворота распахиваются. Выходит священник и трогает отца Сергия за плечо. Прервав коленопреклоненную фигуру на полуслове, он поднимается и спешно исчезает за воротами. Монахиня стонет и следующим своим чихом разбивает ряд, в котором стоит — монахини отступают, но смыкаются по ее сторонам снова. Хор с ярусов звучит сильней. Центр храма заволакивает дымом кедровой смолы. Ворота опять распахиваются и оттуда выступает Сергий, несущий над головой овальную икону, украшенную венком из цветов. Движения ускоряются. Стоны переходят в крик. Толпа расступается. Старец целует икону, и тогда храм разрывает вопль. Склонившись с верхних ярусов, монахини усиливают молитву, и их голоса, сложившись в «Господи помилуй», гудят, как мощный колокол, накрывающий храм колпаком.

— Я ненавижу вас! — вырывается нечеловеческий бас из чихавшей монахини.

Отец Сергий выхватывает из рук священника большой деревянный крест. Вытягивает его перед собой. Священники и служки льют на крест воду, и она бежит по перекладине, стекая вниз в корыто, а оттуда ее собирают в ведра, во фляги, и с каждой секундой движения, в которые собравшиеся вкладывают иступленное чувство веры, становятся быстрее, проворнее, скручиваются в тугой клубок религиозной энергии.

Новый вопль потрясает храм. Теперь кричит не одна монахиня — их две. Их крики разбивают гуд молитвы, невидимый колокол идет трещинами, монахини сверху поднимают голоса, и хор перестает быть женским; он и не мужской, но он склеивает трещины, превращая колокол в ртуть… Чихавшая испускает вопль такой силы, словно собирается родить на свет что-то страшное. Люди отступают к стенам. Хор вибрирует. В центре движения убыстряются, словно и там спешат освятить последнюю каплю воды до того, как родится сын сатаны, и если в центре храма, заволоченном дымом кадила, успеют, то он и в этот раз не родится.

Последняя капля вылита. Хор успокаивается. Кричавшие монахини падают на колени.

Я ведь прощен был

Отец Сергий из-за перекладины креста обводит строгим взглядом толпу, и мы встречаемся с ним глазами. Он отходит к алтарю. Ему выносят ковш освященной воды. Он отпивает из него и подзывает рукой меня. Протягивает ковш.

— Крест — древо жизни, — говорит. — Пей. Еще пей. Три раза пей. Как звать тебя? — берет за руку. — Радость. Да ты послушай, я ведь прощен был. Покаялся и прощен был. Ну послушай меня, Марин. Хочешь, я тебе про духовного отца своего расскажу?

— Давайте сначала я вам расскажу, кто я, и тогда вы решите — разговаривать вам со мной или нет.

— Ты некрещеная, что ль?

— Я журналист.

— Журналист ты… а хоть и журналист. Ты покажи свой ум, журналист. Можешь? — протягивает руку.

— В разговоре могу интеллект показать.

— Ты крест носить будешь, если я подарю? Золотой подарю.

— Простой надену.

— Принесите крест. Да ты послушай меня. Ты не верь тому, что обо мне говорят, что я деньги у людей отбираю. Мне ничего не нужно. Ты знаешь, сколько у меня сирот тут живет? А калек? Сколько онкологических больных? Коров у меня пятьдесят. А так я и за требы плату не увеличиваю. Да ты послушай. Я прощен был. Ты видела, что я — на войне с бесами. И я уже давно эту войну веду.

Отец Сергий поворачивается лицом к собравшимся, улыбаясь, говорит со мной долго. Так проходит время, очередь растет. Получившие отпущение грехов не уходят, а напирают сзади.

— Покажите ей подземный храм и все, что она попросит, — в конце говорит отец Сергий монахиням.

И царь тот — не Путин

Гулко стучат ступени подземного храма, куда спускаются трудник Андрей и монахиня. Храм царской семьи — на два этажа ниже земли. В нем пустынно, в вазах мерзнут живые цветы, а иконы, изображающие Николая Второго, царицу и детей, написаны самими монахинями.

— Отец Сергий очень любит царскую семью и чтит подвиг царя, — говорит монахиня.

— За счет царя мы еще и живем, — глухо вторит ей крепкий Андрей, и их голоса эхом разносятся по пустому холодному храму.

— Почему вы так говорите? — спрашиваю их.

— Царь был глубоко верующим человеком, который любил свою Россию, — добавляет монахиня.

— Если бы он еще несколько лет продержался, — вставляет трудник, — то у России было бы мировое господство. Но его убили… А детей зачем нужно было убивать?

Под мелким дождем Андрей провожает меня к выходу, и я жду машину в тесном вагончике ворот. В ней греются еще трое трудников. Стоит мне завести осторожный разговор о «Матильде», как мужчины начинают говорить разом.

— Да царь со своей царицей жили, как два лебедя, — говорит один — молодой, темный, постоянно поглядывающий в маленькое окошко. А за ним уже ночь, где-то горит фонарь, и со всех сторон сосны. — Царь императрицу увидел и полюбил, когда ему всего пять лет было. А с этой Кшесинской у него ничего быть не могло! Вы откуда знаете, что было? Свечку, что ли, держали? Кшесинская, если на то пошло, когда замуж вышла, девственницей была!

— А вы, значит, свечку держали, да? — спрашиваю его.

Он умолкает, не знает, что сказать. Трудники смеются.

— Еще такой у меня вопрос, — говорю. — Вот вы говорите, что любите царя. Но любовью небезусловной. Вы не принимаете такого царя, который в молодости мог полюбить балерину. Так в ком проблема — в нем или в вас?

— Вы хотите узнать мою историю? — вместо ответа запальчиво спрашивает один, задавливая смешком трагизм, звучащий в голосе. — Засвистел я сильно, так, что гуси уже в голове крыльями хлопали. Весь был на излетах…

Он рассказывает о наркотиках, о вере, о евреях, которые всем мешают жить. Мужчины слушают его, понурив головы, кивают.

— Скажите, это отец Сергий вас такому учит? — спрашиваю его. — Это он вам говорит, что евреи — плохие?

— Не, — мотает головой Андрей. — Он, наоборот, говорит почти как вы, что нет плохих народов, есть только грехи у людей. Мы это в интернете читаем, и вам можем подсказать, где про евреев и про царя правильные вещи почитать.

Перебивая друг друга, они убеждают меня — царь грядет. И царь тот — не Путин. Но он уже есть, просто сам того не знает, что он — царь. Он скоро придет и станет образцом семейных отношений, каковым и являлся невинно убиенный Николай — недостижимым, но данным для подражания самим Господом Богом. Дождь мягко тарабанит в темное окно и как будто просит: «Впустите, впустите»; как будто царь уже пришел и зовет отворить ему, впустить из холода в бедную тесноту вагончика, где собравшиеся мужчины с грустными глазами и тяжелой судьбой взахлеб мечтают о наступлении монархии, а вместе с ней — о социальной справедливости.

По русским понятиям

— Как бы тебе сказать… — бизнесмен Олег обнимает ладонями руль стоящего внедорожника и смотрит сквозь лобовое стекло на мерцающие огни современного Екатеринбурга — города, в котором почти сто лет назад была расстреляна царская семья. — Не хочется проводить исторических аналогий, но и не хочется, чтобы все эти черносотенные зайки бодро-весело сейчас повылазили, как в 1905-м. И сто лет назад, как сейчас, говорили, что мы живем в безыдейном обществе, правители воруют, на народ не обращают внимания… Опора на церковь и тогда ничего не дала. Очень похожая ситуация сейчас — нет никакой идеи, есть только пузырь, пустота. В девяностые годы ее заполнили бандиты, люди лихие, и сказали: «Вот пришло наше время». А сегодня эта пустота заполняется вот такими экзальтированными товарищами, как Поклонская. Сначала она выходила вся такая милая и анекдотическая с иконой Николая, а потом оказалось, что у нее приверженцы есть. Потому что народу некуда больше кидаться — либо водку пить, либо идти что-то крушить! Крушить — я думаю, к этому дело и идет. У нас поговаривают, что разные людишки этим делом собираются воспользоваться. Обидно, что снова на самом низменном играют. Вот есть пузырь, и кто успел, тот в него впрыгнул. Без разницы кто — хоть царь, хоть бог Кузя, хоть Поклонская в виде бога Кузи. И меня, как обывателя маловерующего, более всего возмущает это кощунство царебожия. Они ведь так понимают, что миссия и Христос — это наш уважаемый Николай Второй. Понятно, что все это схлынет. Но каким молохом это может по людям пройтись, вот о чем разговор… Знаешь, в девяностые был у меня разговор с одним из иерархов церкви. Помню, я говорю ему: «Отец, почему же так происходит? Ничего не осталось — ни страны, которая была, ни партии ведущей, ни комсомола, ни пионерии, ни чекистов. Только церковь осталась, к которой и сейчас многие готовы прислониться. Вся Россия лежит, страна лежит, вера лежит. Люди маются, не знают, куда им кинуться. Так поднимите Россию, соберите — и вперед! Ну не будет больше у церкви никогда такого благодатного варианта». А он отвечает мне: «С чего ты взял, что мы в церкви вообще из другого теста сделаны? Мы тоже лежим вместе с Россией». «Да вы уж, отец, приподнимитесь как-нибудь! — говорю. — Другие вы! Другие!» «Другие? — отвечает. — Так вы нас семьдесят лет душили, душили… Не-е-ет, не другие мы, а такие же, как вы, только, может, еще больше вас запуганные».

А отец Сергий — фигура сильная. И сильнее его делает даже тот факт, что он отсидел, испытал и раскаялся. Это все очень по-русски — и очень серьезно. Я никогда не слышал, чтобы он позволял выдавать себя за мессию.

Он очень четко знает свой уровень.

— Вы думаете, он переродился с тех пор, как был своим для криминального мира? Что об этом говорят ваши друзья?

— А он не перерождался. Он и в той жизни вел себя очень достойно. Достойно — по русским понятиям.

Ганина яма

То место, где сейчас стоит женский монастырь иконы Божьей Матери «Спорительницы хлебов», построенный отцом Сергием, раньше был скитом мужского монастыря Святых Царственных Страстотерпцев в Ганиной Яме. В ней, бывшей когда-то железным рудником, как считается, были захоронены тела царской семьи сразу после расстрела. Но уже на следующую ночь их как будто вынули и перезахоронили в другом месте. В 90-е то место якобы отыскали, оставшееся от тел вынули и признали мощами царских страстотерпцев. Сегодня над ними проводят повторную экспертизу, чтобы опровергнуть или подтвердить слухи о неподлинности этих костей. А такие разговоры с разной степенью интенсивности ведутся еще со времен канонизации царской семьи. Выход фильма «Матильда» и борьба против него усилили толки, открыв им второе дыхание.

Сегодня яма обнесена деревянным настилом, окружена комплексом храмов, тут и там суетятся до самого вечера паломники и туристы. Неглубокое дно ямы затянуто зеленой травой, а сто лет назад, говорят, в ней было пять саженей и семь вершков, и еще на аршин стояла ледяная вода. И убивавшие царскую семью будто бы рассказывали потом, что за ночь вода подморозила царские тела; когда их достали на другой день, чтобы перепрятать, те лежали разрумянившиеся и словно живые. В такой воде они якобы могли пролежать не тлея еще долго — до пришествия белых, которые прорывались в то время к Екатеринбургу, и тогда царская семья была бы обретена в виде мощей, которых большевики боялись разве что чуть меньше, чем живых наследников российского престола.

В девяностых боялась мощей и Русская Православная Церковь, по всей видимости, прозорливо предвосхищая способные вызреть в русских головах ожидания пришествия царя, несущего сказочную справедливость, которой в стране отродясь не бывало — ни при царях, ни после них.

Вокруг ямы растут холодные лилии, и одна из них уже пала на землю, став жертвой осенних заморозков.

Отец Иов — крупный, с огненной рыжиной в бороде, прохаживается возле ямы.

— Говорят, вы цветы любите, — обращаюсь к нему.

— А я больше деревья люблю, — поворачивает он ко мне разрумянившееся от холода лицо. — С них хоть плод какой-нибудь можно сорвать.

— С березы-то не сорвешь.

— А я кедры посадил. Они маленькие еще, а как шишки пойдут, так мы и соберем, значит, плоды. Не мы, так другие будут собирать… Глядишь, и о батюшке Иове вспомнят. А лилии эти цветочницы посадили по нашему благословению ко царским дням. В знак целомудренности тех, кто здесь… эхе-хе, был не умерщвлен, но телесами уничтожен. Царские-то страстотерпцы были непорочны в своих помыслах — детки, по крайней мере. Написано, что батюшка Афанасий их исповедовал и говорил, что в душах их нет такой грязи, как у их сверстников.

— Какая же грязь была в душе у их сверстников, а? Отец Иов?

— Ну так из таких слоев они были, из нищих, из спившихся… Оттуда и грязь.

— Разве это вина маленького ребенка — в том, что его родители обнищали и им накормить его нечем? Может, с царя надо было за это спрашивать?

— Так при Николае совершенствования разные были. И школы открывались, и институты.

— Если бы все было столь радужно, как вы описываете, то и революции бы не произошло. Да, маленькие голодные дети, придя к вам на исповедь, в отличие от царевича, не станут рассказывать о том, как птичка на ветке чирикала и душа от этого умилялась… — говорю я, и в этот момент из ямы, где были найдены фаланги пальцев, предположительно императрицы, челюсть доктора Боткина и разные фрагменты, начинает заливисто чирикать птичка.

— Бедные детки не виноваты! — спохватывается отец Иов. — Они одно воспитание получили. А царевич — другое! Царские дети во время войны за ранеными ходили.

— Ну, может, Николаю не надо было в войну ввязываться, чтоб и раненых не было?

— Матушка моя родная! Да ты так и про батюшку Путина начнешь говорить!

— Просто объясните мне, почему церковь предпочитает богатого мальчика бедному?

— Никогда такого в церкви не было, отродясь. Однако, матушка моя родная, вопросы ты странные задаешь. Вот когда человек говорит: «Я спасу мир. Я накормлю людей» — он никогда никого не спасет и не накормит.

— Иисус так говорил — и накормил.

— А чем?

— Хлебами.

— Вот и искали его потом, чтоб насытиться. Но он не того от людей ждал… А так-то мы каждый день по несколько раз молимся святым царским страстотерпцам. Призываем их в помощь, чтобы не допустить некоего следующего раза такого. Революции какой, никакой. Всяко может быть. А чтоб такого не допустить, надо, чтоб человек с Богом был и любил не только себя, но и людей. Потому что если не любишь людей, то и Бога не любишь, а Бога не любишь, значит, и людей не сможешь полюбить. Вот видите, какая штука-то странная.

— Отец Иов, но, может, и царевича за то и надо любить, что в последние минуты жизни он так страдал, что превратился в обычного маленького мальчика? И через это всех бедных маленьких мальчиков можно пожалеть?

— А и девочек тоже! Так-то и царь, и раб одним миром мазаны, если они крещеные. Будучи богатым, трудно остаться человеком. Но и будучи бедным, трудно не впасть в разбойники всякие.

— А вы себя помните маленьким мальчиком?

— Да я и сейчас не старенький еще. Я тутошний. Из Екатеринбургу. Когда обижался маленьким, дулся, бабушка подходила ко мне и говорила: «Мы ж с тобой как рыбка с водой. Куда ты, туда и я». Это значило, что надо мириться и больше не дуться! А так-то все земля. И человек — уже земля. Земля — все, что тлеет. Вот закопать человека, когда час его придет, — а через десять лет уже и не понять, земля это иль человек.

Кедров отец Иов посадил одиннадцать — по числу членов царской семьи. Кто-то говорит, что царские останки тут были разметаны по всей земле. А если так, то сегодня та семья и есть земля и кедры. И лилии, подбитые морозом.

Потрудиться хотим

Игуменья стоит на площадке между храмами, повернувшись спиной к ветру. Утром я звонила в епархию и просила предупредить мать Варвару о том, что человек, которому отец Сергий разрешил увидеть калек с сиротами, и журналист, которому она отказала в посещении накануне, — одно лицо.

— Давайте так, — поворачивается она, — никаких записывающих устройств. Вот что запомните, то запомните. А мы не хотим, чтобы про монастырь писали. Сейчас пишут журналисты об отце Сергии разное, и каждый раз тем делают нам больно. Понимаете? Нам больно. А он добрый, он хороший. Он о других раньше побеспокоится, чем о самом себе.

К ней приближается пожилая женщина, ведя за руки двух маленьких девочек.

— Матушка, потрудиться хотим, — виновато говорит она, — а то сидим без дела.

— Куда вам еще трудиться? — спрашивает ее настоятельница. — Отдыхайте.

Когда те отходят, настоятельница дает понять — семья оказалась в тяжелых обстоятельствах и была принята на жизнь в монастыре. Размашистыми шагами она направляется в медицинский корпус, по пути благословляя встреченных взрослых и детей. Возле лестницы, ведущей в белый корпус, с коляски соскакивает калека и встает перед ней, склонив голову и сложив для благословения руки. У него до колен ампутированы ноги.

 

«Царь Иудейский». Скульптура Иисуса Христа на территории монастыря

ВАЛЕРИЙ СЕРГЕЕВ/ФОТОБАНК ЛОРИ

 

— Миша, а, Миш, а ты вот расскажи, как к нам попал, — обращается к нему настоятельница.

— Так выпил, упал в снег, отморозил ноги. Хорошие люди полузнакомые привезли в монастырь. Сказали, тут батюшка принимает всех без исключения. Я думал, он сейчас, как везде, начнет документы спрашивать, а он вышел, посмотрел на меня и говорит — «Протезы если тебе сделаем, пить не будешь? Ну живи тут, молись». И вот я уже двенадцать лет тут живу, молюсь, сапожничаю, валенки подбиваю. Много у меня было знакомых, которые просто подснежниками по весне всплывали. А меня Бог сюда привел. Простите, что рассказал нескладно, негладко, но как есть.

— А правда ли, что отец Сергий прозорлив? — окликаю настоятельницу, спешащую по лестнице.

— Он такого о себе никогда не говорит, — отвечает она, — и мы такого о нем никогда не говорим. У нас эта тема не обсуждается и не объясняется. А то, что его молитва силу имеет, это я видела.

Машина времени

Медицинский корпус открывается отделением с дорогим медицинским оборудованием. По коридору деловито ходят монахини-медсестры. На койках в палатах сидят безрукие, безногие калеки с одутловатыми от прежнего алкоголя и мороза лицами. Настоятельница, обернувшись от одной из дверей, говорит, что калек просто подбрасывают на территорию монастыря.

— А однажды я сидела на крылечке. Подходит женщина беременная и мать свою ведет. Говорит: «Возьмите ее. Она уже не соображает и мужа моего раздражает». Я встала и говорю: «Мы-то возьмем. Да только вам же скоро родить. Ваш ребенок с вами так же поступит, как вы со своей матерью». Она оставила мать и ушла… а вот скажи, скажи, — заходит она в палату еще одного калеки. — Говорят, отец Сергий очень злой человек!

— Спаси Господи, — отмахивается тот.

В палате, где престарелые монахини, сидя и лежа на кроватях, читают молитвы, она подходит к бледной схимонахине, лежащей пластом.

— Матушка Ксения, — настоятельница гладит ее прижатую к груди шершавую руку. — Ты такая хорошая у нас.

— А чего? — скрипуче спрашивает та. — На улице я сейчас была.

— Опять в храм сбегала?!

— А то! Все ушли, и я ушла. Перехитрила всех. И хорошо мне.

— А сколько тебе лет, скажи.

— Семьдесят три мне, — отрезает схимонахиня.

— Девяносто два ей, — шепчет настоятельница, выйдя в коридор, оставив старушек за дверью шуршать молитвенниками и нитяными четками. Те, кажется, позабыли все кроме слов молитв и теперь плачут над некоторыми строчками по одной им ведомой причине.

— Господи Иисусе, — несется старческое из-за двери, — сохрани и помилуй всех православных христиан, кто в армии служит, кто в пути идет…

— Она всегда свой возраст по-женски преуменьшает, — смеется настоятельница. — У нее язык шукшинский. И одной руки нет. Муж когда-то напился и выстрелил в нее из дробовика. А у нее ребенок на руках был, она ребенка прикрыла. Теперь о муже говорит: «Хороший был человек. Не к ночи будь помянут».

В другом коридоре открывает двери в комнаты, где спят маленькие дети, и шепчет:

— Служба опеки нам передает отказников — больных и неговорящих. «Может, такого возьмете?» — спрашивают — «А может, и такого?». У нас они расцветают.

Следующие коридоры — школьные. Дети послушников и отказники, родившиеся в тюрьмах, дети наркоманов, умерших в монастыре, получают семейное образование (форма образования в РФ, предусматривающая изучение общеобразовательной программы вне школы. — «РР»). В одном из классов урок ведет молодой монах с печальными темными глазами. Он сидит в инвалидной коляске. По словам игуменьи, до аварии, в которой он повредил позвоночник, получил очень хорошее образование.

Она быстрым шагом пересекает коридор и оказывается в учительской.

— Скажи, сколько ты языков знаешь? — задает вопрос одной из трех монахинь, сидящих за столом.

— Я в миру работала в институте международных связей заместителем декана лингвистического факультета, — поднимается та. — Но так получилось, что…

Она рассказывает о раке груди, о муже, который ее бросил, заканчивая теми же словами, которыми завершали свои истории калеки, дальнобойщики и безработные из медицинского корпуса: «Я приехала к батюшке, и он меня оставил».

— Говорит ли отец Сергий, что надо восстанавливать монархический строй? — спрашиваю настоятельницу, когда мы оказываемся на улице, а из колонок уже звучит женская молитва.

— Не говорит.

— А что он говорит?

— Он говорит: «Встанем и помолимся! Встанем и покаемся!» А вы думаете, кого у нас тут в монастыре больше почитают? Ее, — она показывает пальцем на большую икону Божьей Матери, написанную на внешней стороне храма с цветными маковками. — Когда-то мы стояли на этом самом месте, еще ничего тут не было, и мечтали о том, чтобы монастырь стал обителью милосердия… А батюшка мне как-то говорит: «Да ты посмотри на вещь духовно!» Я говорю: «Как это, батюшка, духовно?» «Из человеческих отношений перейди в план промысла Божьего». «Откуда ж мне знать промысел Божий? Не умею я. Не дано мне. Не очищена ни мозгами, ни душой». «Так встань и помолись! И покайся! Покайся!» Если каждый человек будет нести любовь… Ну вот посмотрите на них и на Мишу. Люди приходят туда, где тепло и любовь. Ты врач, так будь святым врачом! Монах — так будь святым монахом! Неси любовь — и все! Батюшка зажигает свечку и говорит: «А вот если две свечки зажечь? а если три? а если больше? Смотрите, сколько света! Разнесите его по домам. И не будет зла». Вот и все. Господи, вразуми меня правильно объяснить… Вот когда начинают отцу Сергию говорить: «Батюшка, вы столько храмов построили», он отвечает: «Не я. Не я, а Господь! Я просто тружусь. Я — рабочая лошадка. Я, может, еще грешнее всех вас. Но я каюсь. Я плачу. Плачу над собой».

Она рассказывает историю про отца Сергия, которую просит не записывать и читателю не передавать. В конце истории одна богомолка встает и плачет вслух такими словами: «Сколько я ходила по России от монастыря к монастырю пешком, а такого не видела, чтоб о замерзших ногах другого человека пеклись больше, чем о своих собственных». И кажется, что говорит это не женщина из нынешних времен — как будто не было ХХ века, а отец Сергий Толстого и герои Достоевского рядом с нами.

Женская молитва течет по дорожке, петляет по соснам и красным осинам, в сторону трассы, расщепляясь в осеннем дне вместе с дождем, который скоро пойдет и над монастырем, и над городом, пережившим расстрел царской семьи. По дорожке все новые прихожане спешат попасть к старцу, задать свой вопрос и получить его ответ по понятиям — русским, уцелевшим после крушения монархии, низвержения церкви, распада Союза и прочих событий, надувших идеологические пузыри. Звонит отец Сергий, чтобы через настоятельницу передать несколько слов: «Покаяние — путь божественной любви».

Источник: expert.ru
Теги: религии
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (49)

Алексей Турбин

комментирует материал 09.10.2017 #

https://www.youtube.com/watch?v=KBf9kS5yUWY Давно поблекли безвозвратно
Свободы лживой миражи,
И над Россией, тьмой объятой,
Вновь имя Царское звучит.

Под солнцем уж ничто не ново,
Что попустил Бог - все не зря.
Пора, расторгнув лжи оковы,
Народу вымолить Царя.

Воспряньте, истины витии,
И Дух исполнит вам уста:
Царь молит Бога о России -
Молись, Россия, за Царя!

no avatar
login112

отвечает Алексей Турбин на комментарий 09.10.2017 #

Стихи конечно "внушают" как сказали бы некоторые, но разума вообще нет. Что значит "царя" вам подавай? Абсолютиста, с фиговым листочком конституционности, в 21 веке?!? Такая система работала только в аграрных странах, рабовладельческих, крепостных, - впервые отменили в Англии, (которая очевидно не могла расти, за счет земледелия) в 1663 году, через тридцать лет после "выборов" Романова на Русский трон. После Англии началась история сноса этих царей фанатиков, (фанатиком быть выгодно в этой аграрной системе), и попов. Перечислять бесполезно - все страны проходили свой 1917 год, включая Японию, Турцию, Аргентину, США. Пытаться это "возраждать" несусветная чушь. Единственно , что при таких "раскладах" как сказали бы в местах не столь отдаленных, можно легализовать абсолютно любой капитал, а у РФ проблемка, с нелегетимностью передела собственности в 90х. Но попытки сваять что то , что могло бы выжить просто, - совершенно непроходной вариант. За этой идеей ничего нет, кроме паразитирования на "возвышенных" "понятиях".

no avatar#}
федор иванов

комментирует материал 09.10.2017 #

-стране нужно гражданское общество, в котором будут уважать права человека! Что касается "царя", то это по своей основе нарушение прав человека, так как по существу люди наделяются неравными правами,
-а что касается "временного чиновника", то текущая ситуация в рф-ии показывает, что у нас не временные чиновники, а постоянные! Они захватили власть и из своей среды назначают пахана,
-а все это у нас происходит в стране потому, что большинство населения самостоятельно мыслить не может. Вот они и голосуют за тех "царей"., которых ему подсовывают чиновники.

no avatar
factus-kaktus

отвечает федор иванов на комментарий 10.10.2017 #

Есть свет и есть тьма, и есть жизнь.

Когда нету тьмы - нету и света, и нету жизни - как в СССР.

Такое "мертвое однообразие" по сути явлется худшим из проклятий для человечества.

no avatar#}
Николай Коваль

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Наврал....

no avatar
factus-kaktus

отвечает Николай Коваль на комментарий 10.10.2017 #

Приврал - каюсь, грешен!

Просто за "железным занавесом" особо и сравнивать было не с чем,
это как такие заглушки-шоры - на глаза у лошади, чтобы она не смогла сориентироваться или смотреть по сторонам. Получается "обученная безмозглость" ибо все как раз познается в сравнении, а тут была исключена возможность сравнения или познания.


Как Жванецкий шутит: "Необходимость мышления впервые была признана еще до нашей эры. Сегодня она наконец-то отвергнута.

Когда ты без мозгов, куда бы ты ни шел, получается вперед. Без мозгов ты, конечно, больше двигаешься, тебе надо и туда, и сюда. Ты ж не знаешь, куда. "
https://www.youtube.com/watch?v=Bya5effK75U

Известны случаи, когда наши туристы попав в западные магазины букально - падали в обморок, такой - мощнейший происходил "разрыв шаблона".
Я даже сам помню когда меня спрашивали сколько я зарабатывал, я тогда приврал - "рублей 350-400", там мне даже не поверили! А я зарабатывал тогда 1200 рублей в месяц, инженеры 250-300 рублей. Я значительно занизил реальные цифры, так люди мне все равно отказывались поверить, там многие зарабатывали вообще меньше 200 рублей в месяц. И это было в нашей стране, а что если бы сравнили 20-50 кратную разницу в оплате труда напр. с американскими рабочими! Когда в Сша платят за труд $40-60 в час (200-300 рублей - в час, а не за целый месяц). Это 1200-2400 рублей за 8 часовой рабочий день. Вы сейчас уже понимаете насколько это было невообразимо больше - даже моих 1200 рублей в месяц. Как минимум 20 рабочих дней в месяце, или - в 20 раз!!!

no avatar#}
Тимофей Балясин

отвечает factus-kaktus на комментарий 11.10.2017 #

Моя бабуля успела пожить до и после. Так вот, милейший. В семье было три девочки, отец с мамой впахивали до "больше не могу", но никогда до сыта не ели и вещей нормальных не было, после Октября, точнее, образования комартели, стало легче и работать - ибо всем миром, да тракторишко появился, сыты стали, учиться пошли. И нам есть что сравнить: до 90-х и после. Вот так как-то. Думаю "после"... да, появились авто, дома и прочее, но... кто при власти. Англия после войны расчухивалась почти 10 лет, СССР, после такой разрухи отменил продталоны гораздо раньше и тянул "братские" народы на своём горбу, аот и жизнь была немного и не такой, как хотелось,но лучше, чем ныне (к родственникам съездить за 600 км не каждый сможет, да и за сотню....

no avatar
factus-kaktus

отвечает Тимофей Балясин на комментарий 11.10.2017 #

В Сша даже сейчас действуют пищемые марки/талоны на питание для нуждающихся и фуд банки - центры по бесплатной раздае питания нуждающимся (такие же есть и в Германии).

И кстати, многие наши эмигранты - охотно пользуются бесплатным питанием. Поэтому это есть хорошая фишка, и зря ее отменили, потому что жизнь не знаешь как может повернуться, и в критической ситуёвине хорошо бы иметь вот такие центры с бесплатными продутками. В Германии так еще есть и центры где раздают одежду нуждающимся.

no avatar#}
Владимир Рывкин

отвечает федор иванов на комментарий 11.10.2017 #

Окно Овертона
Там, где граница между добром и злом практически отсутствует, окно Овертона имеет все шансы на успешную реализацию своих разрушительных идей.
Там, где торжествуют софизм и демагогия, окно Овертона имеет все шансы на успешную реализацию своих разрушительных идей.
Там, где доказательная основа чьего-либо утверждения отсутствует, там начало разрушительных идей.

1. Автор категорически пренебрёг раскрытием цели своей информации.
2. Умышленно искажая исторические факты, автор демонстрирует свою ненависть к России и народам России.
3. Гражданское общество - анархистская опухоль в головах демагогов.
4. Следствия без причины не бывает. Но почему ни автор пасквиля, ни участники, обсуждающие пасквиль не пытаются вскрыть причины появления скромных на разум чиновников?

no avatar
Лёха Тканев

комментирует материал 09.10.2017 #

ты видела, что я — на войне с бесами. И я уже давно эту войну веду.
_____________
Его бы энергию, да на действительно добрые дела...
И чего поклонники диванной религии такие воинственные(в ограниченном радиусе от этого мягкого, четвероногого друга)?

no avatar
login112

комментирует материал 09.10.2017 #

В православии такая деятельность запрещена убийцам, тем более говорить православному, за Бога, что он меня простил , это вообще уже. Может это не православие ?

no avatar#}
Светлана Аникина

отвечает login112 на комментарий 10.10.2017 #

Скорее всего, - нет. Но почему молчит Церковь? Нужно было давным-давно разъяснить людям всё, что касается "отца Сергия" и этого монастыря. Под чьей эгидой всё это существует?

no avatar
Vladimir NN

комментирует материал 09.10.2017 #

Цитата из этой статьи: "И царь тот — не Путин. Но он уже есть, просто сам того не знает, что он — царь".

Так и назначенный президентом до того не догадывался зачем ему пришили сначала уголовную статью, а затем отмазали от нее. Так и "царь" не догадывается, которого как бы православного, талмудисты, по сатанинскому сценарию, все никак не могут короновать на развалинах России, чтобы на Православие списывать творимый ими беспредел. http://abc.shn-host.ru

no avatar
lavandos

комментирует материал 10.10.2017 #

Вопрос ведь не в грехе, который человек совершил, а в том, раскаялся он или нет...........Оххереть какая убогая политика бородачей в рясах - грабь, убивай, разрушай, главное потом не забудь раскаяться перед Богом и можно стать святым. Ну и ересь.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает lavandos на комментарий 10.10.2017 #

-какая убогая политика бородачей в рясах...

Вы просто "не в теме", эти - кто ворует, и те - у кого психологические травмы,
и так далее - имеют Страх Божий. Имеют неподдельную потребность в покаянии
- поэтому они получат и настоящую Веру, ибо ее не бывает без Страха Божия.

Без Страх Божия - у вас получатся лишь Лицедейство и Гордыня, под хохот бесовский. Если вы такой весь из себя "чистеньки", "беленький и пушистенький" - зачем вам каяться, да еще с сокрушенным сердцем, и зачем вам молиться?

Вот так - незаметно бесы вами и крутят-вертят, подводят под ересь губительную. Если вы такой вдруг "умный", то почему вокруг "горе от ума", почему из Рая человека выгнали за "яблоко познания?".
Более того, еще и требуют для молитвы - "низвести ум" ваш в сердце, да и сердце должно быть "сокрушенным"

Если вы вместе с бесами еще и молитву станете отрицать,
то - куда уже яснее что вы исповедуете ересь бесовскую.
Сами-то подумайте, что это за Религия - и вдруг без молитвы??? Это уже - нечто совершенно иное получается.

А в Религии - ум требуется "низвести" в сокрушенное сердце для молитвы. Но прежде следует сердце сделать сокрушенным при покаянии, и значит - принижении гордыни.

Максимум достигается - у буддистов, те вообще медитируют на "непостоянство", "страдания перемен", и даже - "отсутствие души", постигают "пустотность".
Если все созданное по-любому разрушается, а все - не созданное пусто, то так получается - что неоткуда взяться гордыни.
Ведь даже по науке - наше эго есть лишь результат многочисленных психологических отражений объектов мира, внешнего или внутреннего. И если эти объеты и явления "пусты", то и отражения никакого не будет - вот вам и отсутствие "эго", усмирение гордыни. Требование такое как и в Православии - усмирить гордыню, ибо она как раз и есть "матерь всех грехов".

Еще разок - если вы "весь белый и пушистый" то зачем вам каятся??? А без покаяния - вы не сможете усмирить гордыню, и получить "сокрушенное сердце", без которого вы не сможете "низвести ум в сокрушенное сердце". А если вы этого не сделаете, то ни о какой молитве вы можете даже и не мечтать. А без молитвы - не будет и Религии.

Видите - последовательную цепочку, технологию, или алгоритм действий, и вы - своим непониманием происходящего, делаете для себя просто невозможным эффективное выполнение этой цепочки.

Просто обратите внимание, что и в теистической религии и в не-теистической религии (такой как Буддизм), требования и последовательность действий, технология - совпадают.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Не всегда людям хватает мужества справиться с болью или немощью,
потому и ставят - проецируют плохое перед собой как бесов.
Но - вот ежли ооставить так человека чтобы боролся с этими бесами,
тогда человек обычно проигрывает, ибо не сможет себя же победить.
Т.е. такой подход - уже изначально, заранее ошибочен, и даже - губителен для людей.

А что необходимо чтобы человеку - эффективно сражаться с бесами???
Пост, молитва - как уазано в Библии, и стяжание Благодати Духа Святаго, т.е. типа - ДОМИНАНТА, ПРЕДУСТАНОВКА, более высокий АВТОРИТЕТ (путь даже воображаемая - но ТОЧКА ОПОРЫ), или Религия - как вот такие личные отношения. Потому что вот так - выстраиваются отношения человека с Богом! А это и есть Религия!

Это сработает - даже с точки зрения обычной психологии и НЛП,
а так называемые "безбожники" получается - закрывают такую эффективную возможность для миллионов людей.

Т.е. следите внимательно сюда - получается что типа "безбожники", а на самом деле вовсе не "нейтральные" - они выступают как соратники чертей и бесов, и нечистой силы, и на стороне их хозяина - рогатого! Лукавый их настолько "облапошил" что они - отрицая Религию, отрицают уже и Науку, т.е лукавый их уже сделал своими слугами.

Мягко говоря - так называемые "безбожники", невежественные или корыстные - делают искусственно НЕДОСТУПНЫМ такой полезный Ресурс, как Религия - для миллионов сограждан.

Различие от науки и психологии, как раз в том, что тут возникают разнообразные (у всех по-разному) ЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, которых - нету и даже не может быть по отношению к безличным научным "предустановкам, энергиям (как в Нью-Эйдж), или доминантам".

Тут вся соль и смысль - в том, что даже маленький человек
- с помощью встроенного в него АВТОРИТЕТА может
победить этих своих бесов и чертей. Для этого даже не требуется "сила воли", только ОПОРА на личностные отношения с мощнейшим Духовным Центром внутри человека.

Поэтому - Чевловек это не просто Существо Социальное,
это еще и очень ДУХОВНОЕ СУЩЕСТВО! Поэтому - сообщества людей, и даже государства - должны выстраиваться согласно Религиозным Принципам. Надо не убивать эту Духовность в человеке, но всеми силами - развивать ее.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Напр. - на Практике, человеку бывает очень трудно побороть социальные привычки и зависимости, и они действительно продолжают губить этого человека, и даже - целое общество "безбожников и атеистов" оказывается поглощенным вредными зависимостями потому что людей искусственно - СДЕЛАЛИ БЕСПОМОЩНЫМИ перед ЗЛОМ. В таком обществе растет "классовая вражда", и "контролируемые хаос" о котором мечтают колознизаторы и ростовщики сатанисты, поклоняющиеся рогатому.

Напр. в Сша - на курящего человека уже смотрят как на "белую ворону", им и курить-то можно лишь в специальных местах, на помойках, свалках, или в "резервациях" - как последним чмошникам. По-ходу там даже "электронных курильщиков" начнуть гонять и запрещать. А про то, что выпивохи должны прятать свою выпивку в бумажный пакетик - даже еще раньше было известно.

В СССР - почти на любой работе, если вы не курите, то как раз к вам все будут относиться как к "белой вороне", заметили кардинальную разницу. А если вы - в "рабочем коллективе" да еще и не пьете!!! Вы в таком "коллективе" долго не задержитесь, это же просто - очевидно. Более того - образ курильщика подавался советским обществом как образ "мыслителя" и "своего парня". И если ты - не "свой парень", то тебя коллективно начнут избавляться, и поблагодари еще что вообще к "врагам народа" не причислят.

И подобным же образом - в СССР распределеяли блага,
НЕ ПО ТРУДУ, а по - ДИАГНОЗУ!!! Судите сами - если вы с бригадиром не пьете на заводе, то он вам не дать выгодную работу - будете работать много и задешево! А бригадир будет бухать - с теми кто ему наливает, да так, что после работы на проходной - часто можно было увидеть вживую "вынос тела!", какого-нибудь работяги или бригадира.
Если ты не пьешь, то просто - НЕ ВПИСЫВАЕШЬСЯ в такую бесовскую СИСТЕМУ. Значит - БЛАГА распределяются ПО ДИАГНОЗУ, по вредным зависимостям, а никак - не по труду. Вот что было в действительности, на самом деле.

И была даже создана целая система - спецпайков, ресторанов, складов, магазинов, поликлинник и курортов, недступная для граждан без ведомственного "аусвайса". А медицина для "простых работяг" - постепенно высыхала и деградировала. И многие спившиеся работяги - очень рано умирали. В то время как их забугорных коллеги даже еще в 50-60 лет бодренько ходили на танцы, делали детишек, и ездили по курортам и морским круизам.

no avatar#}
lavandos

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Без Страх Божия - у вас получатся лишь Лицедейство и Гордыня, под хохот бесовский..............Это может у Вас, у рабов божьих, а у нас, сынов божьих получится передовая развитая страна.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает lavandos на комментарий 10.10.2017 #

"Раб божий" дасья находится - в личных отношениях с Господом, Высшим Авторитетом, и Духовным Центром.
Тогда как "сыновство" это ЗАВИСИМОСТЬ, неужели вы не замечаете такой большой разницы! А зависимость - это еще и психологические комплексы, и потому - она не всегда бывает полезной для человека.

no avatar#}
lavandos

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Вы все перепутали.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает lavandos на комментарий 11.10.2017 #

Сыновство связано с эдиповым комплексом, и с тратой "заслуг" и благой кармы.
Тогда как - служение связано с накоплением благой кармы.

В одном случае благая карма и заслуги - сокращаются,
а в другом случае они - наоборот накапливаются.

У индусов даже есть термин "слуга слуги", типа как - "мультипликатор"
для накопления заслуг и благой кармы.

no avatar#}
Валерий Гудошников

комментирует материал 10.10.2017 #

Если бы он еще несколько лет продержался, — вставляет трудник, — то у России было бы мировое господство. Но его убили… А детей зачем нужно было убивать?
=
И с этим нельзя не согласиться. В 1916 г, судя по архивам, Россия занимала в мире 1-5 места по всем основным показателям. Уже самую длинную дорогу в мире тогда ещё построили быстрее, чем комми БАМ. В 1916 г после Брусиловского прорыва и начале 17 г Германия уже была готова капитулировать. Но очень уж в Европе не нравилось усиление России. И, поняв, что в войне её не победить, призвали на помощь самых извращённых, желавших поражения своей стране - большевиков с Лениным, снабжая их деньгами. К Ленину стеклись все авантюристы с известными фамилиями и национальностью. Не считая неск. грузин и армян. Никто в стране не решался на переворот, кроме них. Они разложили армию, заключили позорный Брестский мир ради удержания своей власти. А... дальше развязали самую жестокую в истории гражд. войну. Всё это в совокупности отбросило Россию из числа первых во 2 сотню уже к 1925 г. Где она и числится до сих пор по многим показателям.
Не будь 1917 г ныне, конечно, Россию бы было не узнать.

no avatar
Гоша Безхатченко

комментирует материал 10.10.2017 #

Сейчас, всякий Порядочный Добрый Человек с бесами сражается. Мочи уж нету. А Творец, судя по всему, на Ихней стороне. Вон, как резвятся-веселятся, разгулялися-расходилися, повсеместно. Нечисть пирует, на костях Человечности. Это ШО!!! за Сотворение такое?! ... Извиняюсь, если Кого задело за живое, но Вы меня извините, Человечность то, брошена под ноги Скотам!!! Бесы ликуют!!! Зло пирует!!! А Творец, молчаливо наблюдает. А того больше - создал Рай для Нечисти. А для Человечности - АД. Ф-фу!

no avatar
factus-kaktus

отвечает Гоша Безхатченко на комментарий 10.10.2017 #

-Это ШО!!! за Сотворение такое?!

Я как раз про это и писал, если оставить человека с его проблемами, попытаться затолкуть их в подсоздание, то будет взрыв. А если - спроецировать их вовне как "нечистую силу", но оставить человека без Высшего Авторитета, без Религии, то бесы смогут одолеть такого человека.

Поэтому и необходима людям - личностная связь с Духовным Авторитетом, т.е. - религия. И человек это не просто существо Социальное, но еще также - и Духовное.
Без этого могут обойтись - либо кто вообще еще не жил, и шишек не набивал, т.е. юнцы, глупцы, и слуги рогатого - которые выступают против человека на стороне зла.

Если сукха радости - и дукха печали, и они между собою взаимосвязаны и относительны, т.е существуют лишь как наши "концепции" и "убеждения". И человек с помощью Благодати способен - трансформировать печали в счастье, даже при прочих равных условиях - у религиозного человека есть такая свобода выбирать страдать ему или быть счастливым.

Тогда уже человек - искренне хохочет над бесполезными попытками "бесов, демонов, и чертей" его запугать или опечалить (как мультик Том и Джерри, там над котом смеются), и таким образом религиозный человек - получает возможность кармически отвязываться от своих проблем, типа - исчерпывает свою злую карму.

Т.е. тот же самый мир для него вдруг трансформируется из сансары (страданий) в нирвану, вернее - это что-то внутри человека трансформируется.

И тогда "сотворение" из хаоса, бардака и несправедливости - становится для человека источником счастья, т.е. злая карма исчерпывается и бесы уже не могут досаждать такому человеку, ибо тогда получается совершенно другая реакция, котрую зло не ожидает получить - типа "человек подставляет другую щеку!". И он находится уже преисполнен счастья - не в сансаре, а - в нирване. Он отработал свою "злую карму", и освободился от этой зависимости. Более того он уже даже не смотрит на это как не нечто "вредное", ведь даже это, и забавные попытки бесов - делают его счастливым! Помните счастливого и смеющегося Будду Хотея!

Т.е. такой человек - как бы выходит из сферы понятий сукха и дукха (постигает их взаимозависимое существование и "пустоту"), и они для него теряют смысл. То, что раньше приносило страдания теперь радует и даже становится источником счастья - исчезает "психологический маятник" в связанные с этим нездоровые состояния. Нету ни "кнута", ни "морковки", и человек становится освобожденным, свободным - на него уже не действуют эти бесовские условности, потому и бесы и черти - оказываются бессильны перед таким человеком.

no avatar#}
Гоша Безхатченко

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Не знаю Я, как там и чего, но то, что Тот, кто эту Кашу заварил, Гнида-Злодей!!!, это Да! А всё1 остальное - Отмазки. ... Вот, все, почему-то, стараются Его, Меррзавца-Злодея, отмазать. Потому, как уж Я-то щёки поподставлял! Уж Я-то, мородцпоасвальту повоженый! Уж Я-то, ниукрастьниоболгатьнизаработать! А плохо Мне, отврратительно и невыносимо всё это Дело осознавать. Извиняюсь.

no avatar
factus-kaktus

отвечает Гоша Безхатченко на комментарий 10.10.2017 #

Если принять Дракона как символ Мудрости постигающей Пустоту (по отношению к взаимозависимому существованию сукха и дукха),


То Будда - как-бы темнеет, и становится "цвета грозовой тучи", но зато - мир вокруг него словно превращается в золото, и сияющую алмазную драгоценность, или словно - невеста одетая в расшитое золотом сари и богато украшенная драгоценными камнями.


Я для наглядности смешал сразу две столь разных традиции - буддийскую и вайшнавскую. Это очень психологически - активное состояние, человек принимает Мир как Дар, Драгоценность, и Милость Творца!

Только - не надо так "фантазировать", а само восприятие мира должно трансформироваться и каким-то образом измениться.

no avatar#}
Гоша Безхатченко

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Я, это Дело не принимаю. У Меня, хояйка, на этой Теме сидит. К свету, очищение, Хари-Кришна! и всё такое. Пока не косается наличности. А как только Прибыль-Выгода -
сразу и когти и клыки, и слёзы. В общем, все средства - в ход. Извиняюсь.

no avatar
Владимир Рывкин

отвечает factus-kaktus на комментарий 11.10.2017 #

Иисус более 7 лет осваивал буддистские правила. Вернувшись в Израиль, Иисус стал пропагандировать равенство всех людей, отрицая верховенство еврейской нации на земле. именно за это евреи убили Иисуса.

no avatar
login112

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Примитивная демагогия, с психологическими приемчиками. Это когда вы вворачиваете бесов в демагогию - на этом месте у человека отключается размышление, ведь "бес" существо ужасное , богомерзкое, и если собеседник будет не "с вами" с вашими наивными размышлениями для бабусь, то он значит будет " с бесом". Но с бесом никто быть не хочет, поэтому мозг блокирует умственную деятельность, и человек берет в руки флаги и идет за вами. Не размышляя. Это все на чем вы строите свою "логику". На уловке.
В вторых какой авторитет церкви, это писал? Подтвержденные, а не " в прелести" новоделы, пишут наоборот - церковь это здание - его надо испытывать, изучать, а потом уже входить. То есть умственная деятельность человека, не отрицалась, потому что это просто глупо - он же вместо "раба божьего" становится вашим личным рабом, а считалась _необходимостью_ - собсно , по косвенным признакам , Бог дал человеку голову, что бы не только в нее есть, и верить всяким демагогам, которые , уже в который раз, пытаются заменить Бога, собой , любимым, и обозвать всех чертями, кто хотя бы хочет немного вдуматься. Собсно запрет думать, это крах таких проходимцев - потому что такие умники, не выдерживают вообще никакой критики, отчего критика , умственная деятельность, у них под запретом. А куда они заведут - еще Христос сказал - что когда свинья возглавит стадо, она приведет его в пропасть.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает login112 на комментарий 10.10.2017 #

-мозг блокирует умственную деятельность

Уже написал выше - это очень активное состояние! Вообще не похоже на фантазируемые "вращающиеся круги разных цвевто или спирали", чтобы вы понимали. Это ничего общего не имеет с фантазированием, или с апатичным сонливым отупением, типа почти как ступором. Наборот - вы словно подзаряжаетесь энергией! Вы не деперсонализируетесь, а наоборот - становитесь очень заинтересованными и активными, воспринимаете Мир Обоженым - как Драгоценный Дар Творца. .

Никого за собой я не тащу, даже логика не очень понятна, т.е. раз ему не нравятся его "спроецированные бесы", то почему же он типа все бросить и побежит за моими "спроецированными бесами или тараканами???" Очень дико я в этом сомневаюсь.

И потом - такое состояние долговременное, как и действие Благодати, т.е. они не исчезать так просто после "прозрения" или "медитации" (специально написал в кавычках, чтобы вы поняли - тут нету никакого "чуда"). Это состояние - не просто сохраняется, но еще и вас поддерживает и подпитывает.

Исчезает состояние "психологического маятника", когда вы видите взаимовозникновние сукха и дукха, и понимаете что они всегда взаимопротикают друг в друга, и не могут иметь какого-то иного или самостоятельного способа существования. Образно - вы видите их "пустыми", потому попытки бесов принять какую-либо сторону, выглядят для вас - просто забавными, и делают вас бодрыми и счастливыми.

Вы - ничуть не злорадствуете, просто их слепые и искренние попытки вас по-настоящему забавляют, и приносят вам радость - вы вообще перестаете воспринимать это как некое зло. И когда вместо наказания, в начинаете получать удовольствие и счастье - ваше наказание и "злая карма" исчерпываются, ведь такое "наказание" становится в принципе - бессмысленным.

"Раб божий" дасья находится - в личных отношениях с Господом, Высшим Авторитетом, и Духовным Центром.
Тогда как "сыновство" это ЗАВИСИМОСТЬ, неужели вы не замечаете такой большой разницы! А зависимость - это еще и психологические комплексы, и потому - она не всегда бывает полезной для человека.

Я вчера уже - несколько ссылок выкладывал на индийские исследование Религиозного Поклонения, там в деталях все давно изучено и разложено по полочкам с комментариями и пояснениями, бесплатно и даже на русском языке. Потому это никак не может быть "новоделом".

Новое здесь только лишь - то, что я показываю ту же технику - в разных традициях. Кому-то будет проще пример с Буддой Хотеем, а кому-то - с Радхой и Кришной.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

индийское учение о различных ЛИЧНЫХ взаимоотношениях верующего человека с Творцом:

«Бхакти-расамрита-синдху» — священное писание гаудия-вайшнавизма на санскрите, один из основных трудов средневекового вайшнавского богослова, философа и святого Рупы Госвами (1493—1564). Представляет собой исследование религиозных эмоций, в котором автор производит анализ различного рода взаимоотношений между бхактой и Кришной. «Бхакти-расамрита-синдху» издана на русском языке как «Бхакти-расамрита-синдху-бинду» (краткое изложение основных тем, сделанное Вишванатхой Чакраварти (1626—1708) в переводе и с комментариями Бхактиведанты Нараяны Госвами (1921—2010)), и как «Нектар преданности» Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977).
http://bhaktibooks.ru/wp-content/files/brsb.pdf
- там все давно уже изучено и даже разложено по полочкам.

Вот есть еще одно исследование - ШРИ ДЖАЙВА ДХАРМА :
http://bhaktibooks.ru/wp-content/files/Jaiva_Dharma_Russian.pdf
там детально рассматривается Теистическое Служение, и даже например - объяснятся превосходства "раба божьего" перед "зависимыми попрошайками".
"Враджанатх: «Я хорошо понял, что собой представляет шантабхактира
са. Теперь, пожалуйста, объясни дасьярасу вместе со всеми ее вибхавами и
т.д.»
Госвами: «Образованные люди называют дасья-расу „притараса“. Прита-раса существует в двух видах: самбхрама (служение с чувством гордости) и гаурава (служение с чувством покорности).
Слуги Кришны в самбхрамапритарасе считают себя достойными милости своего господина, а слуги в гауравапри тирасе всегда ощущают себя зависимыми от Кришныи (тут как раз и возникает личностная религиозная связь). Поэтому эти два вида дасьярасы известны также как ануграхаяпатра дасья и лальяпатра дасья»."

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

Бхакти-таттва-вивека:
http://bhaktibooks.ru/wp-content/files/Bhakti-tattva-viveka.pdf
" человек обрел шраддху, если он осознал превосходство бхакти, которое раскрывается в шастрах. - взращивая в себе желание идти по стопам рагатмика-бхакт, вечных жителей Враджи, развивает лобхамайи-шраддху, то о нем тоже можно сказать, что он обрел адхикару для шуддха-бхакти.
Такую адхикару невозможно развить с помощью гьяны, вайрагьи, философских рассуждений, бесед на религиозные темы, обуздания ума и чувств или медитации.
Можно даже получить сампрадаика-дикшу, посвящение в истинной цепи духовных учителей, но, пока человек не станет уттама-адхикари, он не сможет встать на описанный выше путь уттама-бхакти и подняться над уровнем бхакти-абхасы.
Садхака, пока он не достиг уровня уттама-адхикари, должен всегда быть крайне осторожен. В противном случае ему не удастся развить шуддха-бхакти и достичь высшей цели — премы."

Шри Pай-Рамананда-самвад,
http://bhaktibooks.ru/wp-content/files/Shri-Rai-Ramananda-samvad.pdf

Кому-то будет проще идти через индийскую традицию (ее-то вы "новоделом" не назовете), а другим - через буддийскую. В нашей стране многие традиционно могут выбрать Православие - там также есть "золотая ткань" (как сари у Шри Радхики) которая как МахаМяйя иллюзорная энергия - скрывает таинства от непосвященных.

В Буддизме - особо подчеркивается постижение "путотности" взаимосязанного возникновения, напр. сукхи и дукхи. Их относительное существование, а значит и возможность освободиться от "кнута и пряника". Вот - тексты, бесплатно, и на русском языке, пользуйтесь кому это необходимо или интересно.

no avatar#}
login112

отвечает factus-kaktus на комментарий 10.10.2017 #

И что поменялось? Все осталось где было - демагогия и бесы. Как у циган - она говорит , какой нибудь "с ощущениями", что у нее все деньги и золото в доме , с бесами, - надо все это вынести, и отдать циганке. На этом чудеса заканчиваются.

no avatar#}
factus-kaktus

отвечает login112 на комментарий 11.10.2017 #

От опасности впадения в бесовские прелести, очень помогает контроль.
Напр. овладение аскетикой - своего рода это уже освобождение от вредных зависимостей и бесов.

Это - очень даже легко проверяется, напр. курит человек или уже действительно бросил пагубную зависимость, или освободился от влияния бесовскаго.

Если человек - НЕ МОЖЕТ на практике овладеть аскетикой,
значит - он все еще блуждает в поиске, и подвластен бесам.
Такой человек просто не понимает как эта технология работает,
и потому он не имеет представление что ему следует делать.

Овладение аскетикой - это азы, "подготовительный класс", для настоящего духовнаго развития. И если вы видите "служителя", который сам - является жертвой вредных зависимостей, то выводы - как говорится у него на лице написаны.

И - по поводу разных теорий, их действительно может быть много,
но важно отличать то, что действительно работает, от того что "может быть" будет работать, а может - и не будет работать.

Я поэтому беру из разных традиций именно то, что работает на моей практике, и не рассматриваю то, что мной не проверено. И это - называется духовный опыт.

Сперва человек освобождается от внешних вредных зависимостей, а на более высокой ступени духовной практики - освобождается от внутренних психологических комлексов и зависимостей. Напр. достигает состояния "безгневия", или "равностности" - это такие духовные качества.

no avatar#}
Владимир Рос

комментирует материал 10.10.2017 #

Эта еврейская религия самая массовая афера всех времен и народов по захвату власти над людьми и государствами. Не понять, кто правит странами: государи, императоры и т.д. или главные церковники. Захват попами власти над людьми, где силой, обманом, подкупом, а сколько уничтожено людей других верований, типа ведьм, ученых, уникальных исторических материалов, неугодных попам. Кроме того, религия всегда тормоз прогресса и инструмент оболванивания людей.
Основная задача церкви – это пробудить в человеке чувство вины, заставить его молиться и каяться, и держать его в страхе. Если это удаётся – всё, человек «раб Божьий» и идеологически управляем.
Насчёт крещения ещё более отвратным является крещение мальчиков - Песнь Симеона Богоприимца читается в церкви при крещении младенцев мужского пола во время их воцерковления, при внесении младенца в алтарь и обнесении его вокруг престола через горнее место. А из песни слов не выкинешь:
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. То есть "православная" церковь сразу записывает мальчиков в евреи.
К этому ещё прибавляется энергетическая зависимость, в которую ставится человек во время обряда крещения. «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго духа…» и т.д., но русские, до христианства, никогда рабами не были!
Создается ощущение, что главная цель крещения – привлечь очередного раба. Всё это иллюстрируют цитаты из Нового Завета:
Откровение, гл. 22, ст. 3: «… но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить ему».

no avatar
Рыжий Кот

комментирует материал 10.10.2017 #

УБИЙЦА, отмотавший срок, создал ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ, в котором является ДУХОВНИКОМ?
Ау, Кирюха, куда ты смотришь? Это полнейшее нарушение канонов православной церкви и всех людских законов. Ну, ладно, вы батюшек-рокеров и батюшек-актееров понаплодили. Но батюшка-убийца - это уже за гранью добра и зла.

no avatar#}
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com