ЕВАНГЕЛИЕ МИРА ИИСУСА ХРИСТА от ученика Иоанна

ОТ ИЗ­ДА­ТЕЛЬ­СТ­ВА

("То­ва­ри­ще­ст­во")

Кни­га, ко­то­рую в дан­ный мо­мент чи­та­тель дер­жит в ру­ках, не яв­ля­ет­ся ни пред­ме­том куль­та, ни объ­ек­том по­кло­не­ния, ни свя­щен­ной ре­ли­к­ви­ей. Этот апок­риф, до­шед­ший до нас из глу­би­ны ве­ков, и не­ис­по­ве­ди­мы­ми пу­тя­ми по­пав­ший те­перь в ру­ки чи­та­те­ля, впер­вые из­да­ет­ся на рус­ском язы­ке. Он пред­став­ля­ет со­бой уни­каль­ное и це­ло­ст­ное уче­ние о ме­то­дах ес­те­ст­вен­но­го без­ле­кар­ст­вен­но­го оз­до­ров­ле­ния че­ло­ве­ка. Он пред­став­ля­ет­ся тем бо­лее цен­ным, что со­вре­мен­ный че­ло­век, от­го­ро­див­ший­ся от при­ро­ды сте­ной ле­карств, по­сте­пен­но и сам на­чи­на­ет все бо­лее и бо­лее ощу­щать свою не­спо­соб­ность ус­пе­вать со строи­тель­ст­вом этой сте­ны, за про­грес­си­рую­щим раз­ру­ше­ни­ем соб­ст­вен­но­го здо­ро­вья. С уны­ни­ем ос­та­ет­ся ему на­блю­дать, как все но­вые бо­лез­ни лег­ко об­хо­дят бас­тио­ны его хи­мии. И в это вре­мя за­час­тую он да­же не по­доз­ре­ва­ет, что все не­об­хо­ди­мые ре­сур­сы для ус­пеш­но­го про­ти­во­стоя­ния за­бо­ле­ва­нию на­хо­дят­ся внут­ри не­го са­мо­го. Об этом - пред­ло­жен­ная ва­ше­му вни­ма­нию кни­га.

Не ис­клю­че­но, что она смо­жет за­ин­те­ре­со­вать так­же спе­циа­ли­стов в об­лас­ти ис­то­рии ре­ли­гий.

Из­да­тель­ст­во счи­та­ет сво­ей обя­зан­но­стью вы­ра­зить глу­бо­кую бла­го­дар­ность На­де­ж­де Алек­се­ев­не Се­ме­но­вой за пре­дос­тав­лен­ную ру­ко­пись.

ПРЕ­ДИ­СЛО­ВИЕ

Ско­ро ис­пол­нит­ся две ты­ся­чи лет с тех пор, как Сын Че­ло­ве­че­ский при­шел, что­бы на­ста­вить че­ло­ве­че­ст­во на "путь ис­ти­ны и жиз­ни".

Он нес здо­ро­вье боль­ным, муд­рость не­ве­даю­щим, а тем, кто не­сча­ст­лив и нищ - сча­стье.

Сло­ва Его, на­по­ло­ви­ну за­бы­тые, бы­ли све­ре­ны лишь не­сколь­ко по­ко­ле­ний спус­тя по­сле то­го по­ко­ле­ния, при ко­то­ром они бы­ли про­из­не­се­ны.

Ес­те­ст­вен­но, они бы­ли вос­ста­нов­ле­ны с ошиб­ка­ми, сто раз пе­ре­де­ла­ны, сто раз ис­прав­ле­ны и за­но­во пе­ре­ве­де­ны. Но, не­смот­ря на это, вот уже ско­ро две ты­ся­чи лет, как они за­ни­ма­ют и вол­ну­ют умы и серд­ца хри­сти­ан.

И все-та­ки поз­же эти сло­ва, бла­го­да­ря ко­им мы жи­вем се­го­дня по Но­во­му За­ве­ту, бы­ли за­пе­чат­ле­ны, и не смот­ря на от­дель­ные не­точ­но­сти и про­ти­во­ре­чия, тем не ме­нее, они по­ко­ри­ли по­ло­ви­ну ми­ра и по­мог­ли соз­дать со­вре­мен­ную ци­ви­ли­за­цию За­па­да.

Уче­ние Хри­ста со­хра­ня­ет веч­ную жиз­не­спо­соб­ность и ве­ли­чие дел, и са­мой жиз­ни, и всех от­дель­ных ас­пек­тов слов Учи­те­ля.

Имен­но по этой при­чи­не столь важ­ным пред­став­ля­ет­ся вос­ста­но­вить все со­де­ян­ное Хри­стом, и все ори­ги­наль­ные сло­ва Ии­су­са, пе­ре­ве­ден­ные поз­же с род­но­го ара­мей­ско­го язы­ка, на котором го­во­рил Ии­сус, раз­лич­ны­ми тол­ко­ва­те­ля­ми и представленные за­час­тую в ис­ка­жен­ном ви­де.

Ио­анн, един­ст­вен­ный из уче­ни­ков Ии­су­са, в до­под­лин­ном ви­де без из­ме­не­ний за­пи­сал пол­но­стью на­став­ле­ния Учи­те­ля.

Это да­ет нам воз­мож­ность с пол­ной от­вет­ст­вен­но­стью зая­вить, что, не­смот­ря на то, что Но­вый За­вет слу­жит ос­но­вой для всех хри­сти­ан­ских пи­са­ний, и ка­но­ни­зи­ро­ван, но нет вы­ше ре­ли­гии, чем ис­ти­на, и по­то­му цен­ность для ис­сле­до­ва­те­ля пред­став­ля­ет лю­бой до­ку­мент, ис­тин­ность ко­то­ро­го под­твер­жде­на тем или дру­гим способом.

Кни­га, ко­то­рую дер­жит в ру­ках чи­та­тель, пред­став­ля­ет со­бой вось­мую часть пол­но­го ар­мей­ско­го ма­ну­ск­рип­та, хра­ня­ще­го­ся в Ватиканской биб­лио­те­ке, дуб­ли­кат ко­то­ро­го су­ще­ст­ву­ет так­же на ста­ро­сла­вян­ском язы­ке в ко­ро­лев­ской биб­лио­те­ке Габс­бур­гов - ны­не яв­ляю­щей­ся соб­ст­вен­но­стью ав­ст­рий­ско­го пра­ви­тель­ст­ва.

Тем, что мы рас­по­ла­га­ем эти­ми дву­мя вер­сия­ми, обя­за­ны мы свя­щен­ни­кам кру­га Не­сто­ра, ко­то­рые под уг­ро­зой орд Чингисхана бы­ли вы­ну­ж­де­ны спа­стись бег­ст­вом на За­пад. Вме­сте с со­бой они увез­ли все древ­ние Пи­са­ния и все свои свя­щен­ные Ико­ны. Этот древ­ний ара­мей­ский текст от­но­сит­ся к пер­во­му ве­ку н.э., а старославянский ва­ри­ант яв­ля­ет­ся до­слов­ным пе­ре­во­дом пер­во­го.

Ар­хео­ло­гия не спо­соб­на еще точ­но объ­яс­нить нам, как эти тек­сты смог­ли со­вер­шить пу­те­ше­ст­вие из Па­ле­сти­ны в Цен­траль­ную часть Азии, и как по­па­ли они в ру­ки ле­то­пис­цев кру­га Не­сто­ра.

Пол­ное из­да­ние это­го тек­ста со все­ми не­об­хо­ди­мы­ми ссыл­ка­ми и объ­яс­не­ния­ми (ар­хео­ло­ги­че­ски­ми и ис­тол­ко­ва­тель­ски­ми) го­то­вит­ся к пе­ча­ти. Пол­ный текст поя­вил­ся на анг­лий­ском язы­ке: три то­ма, изд. Ка­ли­фор­ния, Сан-Дие­го.

Та часть, ко­то­рую мы пуб­ли­ку­ем в на­стоя­щее вре­мя, от­но­сит­ся к це­ли­тель­ской дея­тель­но­сти Ии­су­са. Мы пуб­ли­ку­ем пер­вую часть ма­ну­ск­рип­та, так как она со­дер­жит по­уче­ние, в ко­то­ром стра­ж­ду­щее че­ло­ве­че­ст­во ис­пы­ты­ва­ет се­го­дня без­от­ла­га­тель­ную по­треб­ность.

Мы не снаб­ди­ли этот текст ком­мен­та­ри­ем, он го­во­рит сам за се­бя. Чи­та­тель, ко­то­рый бу­дет изу­чать его с не­об­хо­ди­мым вни­ма­ни­ем, по­чув­ст­ву­ет ды­ха­ние веч­ной жиз­ни и оче­вид­ность этих глу­бо­ких ис­тин, в ко­то­рых че­ло­ве­че­ст­во се­го­дня ну­ж­да­ет­ся без­от­ла­га­тель­но, бо­лее чем ко­гда-ли­бо. А ИС­ТИ­НА СКА­ЖЕТ СА­МА ЗА СЕ­БЯ.

Эд­монд Шек­ли.

ПРЕ­ДИ­СЛО­ВИЕ ПЕ­РЕ­ВО­ДЧИ­КА НА ФРАН­ЦУЗ­СКИЙ ЯЗЫК

Бла­го­да­ря обя­за­тель­но­сти док­то­ра Шек­ли, мы мо­жем сде­лать дос­туп­ным для франко-говорящей пуб­ли­ки про­ве­ден­ное им ка­пи­таль­ное ис­сле­до­ва­ние од­но­го ма­ну­ск­рип­та на ста­ро­сла­вян­ском язы­ке, ко­то­рый на­хо­дит­ся в ко­ро­лев­ской биб­лио­те­ке Габс­бур­гов, а ори­ги­нал ко­то­ро­го (на ара­мей­ском язы­ке) на­хо­дит­ся в Ва­ти­кан­ской биб­лио­те­ке.

Док­тор Шек­ли тща­тель­но про­ве­рил безу­преч­ную со­гла­со­ван­ность обо­их ва­ри­ан­тов ма­ну­ск­рип­та: он по­ла­га­ет, что ва­ри­ант, ко­то­рым мы рас­по­ла­га­ем на ара­мей­ском язы­ке, раз­го­вор­ном язы­ке при жиз­ни Хри­ста, яв­ля­ет­ся точ­ным вос­про­из­ве­де­ни­ем од­ной час­ти Уче­ния Ии­су­са, пе­ре­дан­ной его лю­би­мым уче­ни­ком Ио­ан­ном.

Уче­ные и фи­ло­ло­ги бу­дут спо­рить о да­те, к ко­то­рой мож­но от­не­сти эти до­ку­мен­ты. Док­тор Шек­ли уве­рен, что ма­ну­ск­рипт на ара­мей­ском язы­ке яв­ля­ет­ся под­лин­ным до­ку­мен­том, от­но­ся­щим­ся к на­ча­лу Хри­сти­ан­ст­ва; для ши­ро­кой пуб­ли­ки осо­бый ин­те­рес пред­став­ля­ет от­кры­тие од­ной сто­ро­ны дея­тель­но­сти Хри­ста, ко­то­рой слиш­ком пре­неб­ре­га­ют со­вре­мен­ные хри­стиа­не, и ко­то­рая ка­са­ет­ся его об­шир­ной дея­тель­но­сти по из­ле­че­нию бо­лез­ней.

Нам пред­став­ля­ет­ся, что хри­стиа­не долж­ны быть по­тря­се­ны чте­ни­ем мно­гих фраг­мен­тов Еван­ге­лия, из ко­то­рых яв­ст­ву­ет со­вер­шен­но оче­вид­но, что Хри­стос при­шел не толь­ко, что­бы ле­чить ду­ши, но и при­нес­ти лю­дям те­лес­ное здо­ро­вье.

Учи­тель ни­ко­гда не пре­неб­ре­гал этой сто­ро­ной сво­ей мис­сии: "Я дол­жен еще из­гнать де­мо­нов и вер­нуть здо­ро­вье боль­ным" (Лу­ка).

Бо­лее то­го, в этой двой­ной мис­сии ис­це­ле­ния: душ и тел - Хри­стос ни­ко­гда не пре­тен­до­вал на свою ис­клю­чи­тель­ность, ибо Он дал та­кой чет­кий на­каз уче­ни­ка сво­им и тем, кто хо­тел сле­до­вать Его пу­тем: "Боль­ных ис­це­ляй­те, про­ка­жен­ных очи­щай­те, мерт­вых вос­кре­шай­те, бе­сов из­го­няй­те..." (Матф.).

В на­шей кни­ге "Хри­стос и ис­це­ле­ние бо­лез­ней" мы от­кры­ли и ка­та­ло­ги­зи­ро­ва­ли мно­го­чис­лен­ные ис­це­ле­ния, про­из­ве­ден­ные Ии­су­сом в те­че­ние его ко­рот­кой зем­ной мис­сии, и мы так­же рас­ска­за­ли о не ме­нее мно­го­чис­лен­ных ис­це­ле­ни­ях, осу­ще­ст­в­лен­ных свя­ты­ми и мис­ти­ка­ми в те­че­ние всей ис­то­рии.

Пе­ред ли­цом та­кой кон­ста­та­ции, труд­но по­нять, как эта за­да­ча ис­це­ле­ния тел пре­неб­ре­га­лась со­вре­мен­ны­ми хри­стиа­на­ми, ко­то­рые та­ким об­ра­зом, ка­жет­ся за­бы­ли точ­ный при­каз Учи­те­ля.

Ма­ну­ск­рип­ты, от­кры­тые док­то­ром Шек­ли, и их пе­ре­вод под­твер­жда­ют еще раз этот факт и ук­ре­п­ля­ют нас в том мне­нии, что в те­че­ние сво­ей мис­сии на зем­ле, Ии­сус за­бо­тил­ся в оди­на­ко­вой сте­пе­ни о здо­ро­вье фи­зи­че­ском, мо­раль­ном и ду­хов­ном сво­их слу­ша­те­лей.

В этих двух ма­ну­ск­рип­тах древ­них да­ны точ­ные, очень яс­но вы­ра­жен­ные со­ве­ты, как вес­ти здо­ро­вый об­раз жиз­ни.

Воз­дер­жа­ние от вся­кой мяс­ной пи­щи, ал­ко­го­ля, нар­ко­ти­че­ских ядов; це­леб­ные свой­ст­ва ес­те­ст­вен­ных фак­то­ров: солн­ца, во­ды, зем­ли; пре­вос­ход­ст­во ово­щей и фрук­тов в их ес­те­ст­вен­ном со­стоя­нии; пер­во­оче­ред­ная те­ра­пев­ти­че­ская си­ла ле­че­ния го­ло­дом для вос­ста­нов­ле­ния здо­ро­вья, по­дор­ван­но­го на­шим на­ру­ше­ни­ем за­ко­нов при­ро­ды, за­ко­нов, ус­та­нов­лен­ных са­мим Бо­гом; эти древ­ние ма­ну­ск­рип­ты по­ка­зы­ва­ют, что Хри­стос хо­тел нау­чить лю­дей про­жить жизнь муд­рую и здо­ро­вую в со­от­вет­ст­вии с во­лей Соз­да­те­ля. Ин­те­рес­но от­ме­тить, что тот же иде­ал жиз­ни был уже вы­дви­нут сек­той те­ра­пев­тов-ес­се­ев, к ко­то­рой, как ду­ма­ют Хри­стос при­мы­кал.

По­нят­но, что док­тор Шек­ли счел уме­ст­ным опуб­ли­ко­вать важ­ное на­ту­ри­сти­че­ское уче­ние это­го дра­го­цен­но­го ма­ну­ск­рип­та; и мы долж­ны быть при­зна­тель­ны ему за то, что он, бла­го­да­ря сво­ей тру­до­ем­кой ра­бо­те, при­нес че­ло­ве­че­ст­ву но­вое под­твер­жде­ние то­го, что фи­зи­че­ское здо­ро­вье, как мо­раль­ное, так и ду­хов­ное, не мо­жет быть об­ре­те­но ина­че, чем в со­от­вет­ст­вии с законами Бо­га.

И ес­ли мы не смог­ли вес­ти жизнь муд­рую и здо­ро­вую, сле­дуя этим за­ко­нам, ес­ли со­вер­ша­ли мно­же­ст­во оши­бок мо­раль­но­го пла­на и пи­та­лись не­пра­виль­но, то луч­шим и са­мым дей­ст­вен­ным средством для вос­ста­нов­ле­ния на­ру­шен­но­го здо­ро­вья яв­ля­ет­ся ле­че­ние го­ло­дом. (см. "Воз­вра­ще­ние к здо­ро­вью и здо­ро­вой жиз­ни пу­тем го­ло­да­ния." Ме­тод очень про­стой, ве­ли­ко­леп­ные ре­зуль­та­ты. П.Ге­ний­яр, из­да­тель.). Это очень про­стой иде­аль­ный спо­соб очи­ще­ния - Сам Хри­стос ут­вер­жда­ет это в при­ве­ден­ном до­ку­мен­те.

Чте­ние это­го про­из­ве­де­ния бу­дет наи­бо­лее по­лез­но тем, кто на­де­ет­ся вес­ти здо­ро­вую, муд­рую жизнь и кто оза­бо­чен со­стоя­ни­ем сво­ей ду­ши.

Они мо­гут быть уве­ре­ны, что сле­дуя ра­зум­ным со­ве­там ги­гие­ны и на­ту­ри­сти­че­ской те­ра­пии, ко­то­рые со­дер­жит этот до­ку­мент, они бу­дут жить в со­от­вет­ст­вии с законами Хри­ста, и это по­слу­жит их боль­ше­му сча­стью в на­стоя­щем и бу­ду­щем.

Д-р Эд. Бер­то­ле, лау­ре­ат

Университета г. Ло­зан­на

Е В А Н Г Е Л И Е

М И Р А

И И С У С А Х Р И С Т А

от уче­ни­ка Ио­ан­на

...И то­гда мно­же­ст­во боль­ных и па­ра­ли­зо­ван­ных при­шло к Ии­су­су, и ска­за­ли ему: Ес­ли ты зна­ешь все, ты мо­жешь ска­зать нам, по­че­му мы долж­ны стра­дать от столь­ких бо­лез­ней. По­че­му мы ли­ше­ны здо­ро­вья, как дру­гие лю­ди? Учи­тель, ис­це­ли нас, что­бы мы вновь об­ре­ли си­лы и что­бы не­сча­стья на­ши ос­та­ви­ли нас на­дол­го. Мы зна­ем, что ты об­ла­да­ешь си­лой ис­це­лять все бо­лез­ни. Ос­во­бо­ди нас от Са­та­ны и от всех страш­ных бед, ко­то­рые он при­чи­ня­ет нам. Учи­тель, по­жа­лей нас!

Ии­сус от­ве­тил им: Бла­жен­ны вы, ищу­щие ис­ти­ну, ибо я по­мо­гу вам и дам хлеб муд­ро­сти.

Бла­жен­ны вы, за­хо­тев­шие вы­рвать­ся из вла­сти Са­та­ны, ибо я при­ве­ду вас в царство ан­ге­лов На­шей Ма­те­ри, ту­да, ку­да власть Са­та­ны не может про­ник­нуть.

И с ве­ли­ким удив­ле­ни­ем спро­си­ли они: Где на­ша Мать, и кто Ее ан­ге­лы? Где на­хо­дит­ся цар­ст­во Ее?

На­ша Мать на­хо­дит­ся в вас, а вы на­хо­ди­тесь в Ней. Это Она нас по­ро­ди­ла и да­ла нам жизнь.

Это от Нее вы по­лу­чи­ли те­ло свое и при­дет день, ко­гда бу­де­те долж­ны вер­нуть его. Бла­жен­ны бу­де­те вы, ко­гда смо­же­те по­знать Ее. Ее и цар­ст­вие Ее, ко­гда по­сле­дуе­те за­ко­нам Ее.

По­ис­ти­не го­во­рю я вам: тот, кто дос­тиг­нет это­го, ни­ко­гда не уви­дит бо­лез­ни, ибо власть ва­шей Ма­те­ри гос­под­ству­ет на­до всем.

И власть эта унич­то­жа­ет Са­та­ну и цар­ст­во его, и за­кон ва­шей Ма­те­ри гос­под­ству­ет над всем и управ­ля­ет ва­ши­ми те­ла­ми, так­же как и все­ми жи­ву­щи­ми на Зем­ле.

Кровь, ко­то­рая те­чет по ва­шим ве­нам, бе­рет на­ча­ло от Ма­те­ри ва­шей, из Зем­ли. Ее кровь па­да­ет из об­ла­ков, бьет клю­чом из ло­на Зем­ли, жур­чит в гор­ных ручь­ях, ше­ле­стит сквозь ли­ст­ву де­ревь­ев, под­ни­ма­ет­ся, как пыль, над по­ля­ми пше­ни­цы, дрем­лет в глу­бо­ких до­ли­нах, зной­но об­жи­га­ет в пус­ты­не.

Кре­пость кос­тей на­ших про­ис­хо­дит от Ма­те­ри на­шей, Зем­ли, от скал и кам­ней Ее. Те­ла их об­на­же­ны и смот­рят в не­бо с гор­ных вер­шин: они, как ги­ган­ты, ко­то­рые спят на скло­нах хол­мов, и как идо­лы, рас­по­ло­жен­ные в пус­ты­не: скры­ва­ют­ся они так­же в са­мых глу­бо­ких не­драх Зем­ли.

Эластичность мус­ку­лов на­ших по­ро­ди­ла плоть Ма­те­ри на­шей, Зем­ли: эта плоть, жел­тая и крас­ная, да­ет жизнь пло­дам на­ших де­ревь­ев: она да­ет так­же пи­щу, бью­щую клю­чом из ка­ж­дой бо­роз­ды на­ших по­лей.

Ут­ро­бу на­шу да­ло нам чре­во Ма­те­ри на­шей, Зем­ли: она спря­та­на от глаз на­ших так­же, как и невидимы нам глу­би­ны Зем­ли.

Свет на­ших глаз, спо­соб­ность слы­шать ушей, - ро­ди­лись от раз­но­об­ра­зия цве­та и зву­ков Ма­те­ри на­шей, Зем­ли: они омы­ва­ют нас, как вол­ны мо­ря омы­ва­ют рыб, а струи воз­ду­ха - птиц.

Ис­тин­но го­во­рю я вам: че­ло­век - это сын Ма­те­ри-Зем­ли; от нее сын че­ло­ве­че­ский по­уча­ет те­ло свое, по­доб­но то­му, как те­ло но­во­ро­ж­ден­но­го рас­тет, пи­та­ясь гру­дью сво­ей ма­те­ри. По­ис­ти­не го­во­рю вам: вы - од­но це­лое с Ма­те­рью-Зем­лей: Она на­хо­дит­ся в вас, а вы - в Ней. От Нее вы ро­ди­лись, вы жи­ве­те бла­го­да­ря Ей, и в Нее вы, в кон­це концов, вер­не­тесь. По­это­му следуйте Ее за­ко­нам, ибо ни­кто не про­жи­вет дол­гих лет, не бу­дет ра­до­вать­ся ка­ж­до­му мгно­ве­нию, ес­ли не бу­дет по­чи­тать Ма­те­ри сво­ей и ува­жать Ее за­ко­нов.

Ибо ва­ше ды­ха­ние - Ее ды­ха­ние, ва­ша кровь - Ее кровь, ва­ши кос­ти - Ее кос­ти, ва­ша плоть - Ее плоть, ва­ше чре­во - Ее чре­во, ва­ши уши и гла­за - Ее уши и гла­за.

По­ис­ти­не го­во­рю я вам, ес­ли хоть раз вы на­ру­ши­те хоть один за­кон из Ее за­ко­нов; ес­ли вы хоть раз по­вре­ди­те один из чле­нов ва­ше­го те­ла, то не­из­беж­но бу­де­те по­ра­же­ны силь­но, и бу­дет плач и скре­жет зу­бов. Го­во­рю я вам: По­ка не бу­де­те сле­до­вать за­ко­нам ва­шей Ма­те­ри, вы не смо­же­те ни­как из­бе­жать смер­ти. Но тот, кто ре­шит ува­жать за­ко­ны Ма­те­ри сво­ей, по­лу­чит вза­мен при­вя­зан­ность Ее.

Она из­ле­чит все его бо­лез­ни и ни­ко­гда он не ста­нет боль­ным. Она по­да­рит ему дол­гую жизнь и за­щи­тит ото всех пе­ча­лей, ох­ра­нит от ог­ня, во­ды и уку­сов ядо­ви­тых змей. Ибо ва­ша Мать по­ро­ди­ла вас, и Она под­дер­жи­ва­ет в вас жизнь. Она да­ла вам те­ло ва­ше, и ни­кто, кро­ме Нее, не из­ле­чит вас. Бла­жен тот, кто лю­бит свою Мать и кто по­ко­ит­ся на гру­ди Ее!

Ибо да­же, ес­ли вы уда­ли­тесь от Нее, ва­ша Мать лю­бит вас. А на­сколь­ко боль­ше по­лю­бит Она вас, ес­ли вы вер­не­тесь к Ней. По­ис­ти­не го­во­рю Я вам: Ве­ли­ка лю­бовь Ее, боль­ше, чем вы­со­кие го­ры, глуб­же, чем са­мые глу­бо­кие мо­ря. И тот, кто лю­бит свою Мать, ни­ко­гда не бу­дет по­ки­нут Ею.

По­доб­но то­му, как ку­ри­ца ох­ра­ня­ет сво­их цы­п­лят, и льви­ца - сво­их де­те­ны­шей, лю­бая мать - но­во­ро­ж­ден­но­го, - так­же ва­ша Мать-Зем­ля со­хра­нит сы­на че­ло­ве­че­ско­го от всех на­пас­тей и всех бед. Ибо по­ис­ти­не го­во­рю я вам: бес­чис­лен­ные бе­ды и опас­но­сти под­жи­да­ют сы­нов человеческих: Вель­зе­вул, князь всех де­мо­нов, ис­точ­ник все­го зла, на­хо­дит­ся в ожи­да­нии в те­ле всех сы­нов че­ло­ве­че­ских. Он ис­точ­ник смер­ти, он по­ро­ж­да­ет все не­сча­стья, и под пле­ни­тель­ной мас­кой он ис­ку­ша­ет и со­блаз­ня­ет всех сы­нов че­ло­ве­че­ских. Он обе­ща­ет им бо­гат­ст­во и власть, ве­ли­ко­леп­ные двор­цы, зо­ло­тые и се­реб­ря­ные оде­ж­ды, мно­же­ст­во слуг, и все­го, че­го они за­хо­тят; он обе­ща­ет еще сла­ву и по­чет, чув­ст­вен­ные ра­до­сти и рос­кошь, пре­крас­ные яс­т­ва и обиль­ные ви­на, шум­ные ор­гии и дни, про­во­ди­мые в празд­но­сти и ле­но­сти.

Так со­блаз­ня­ет он ка­ж­до­го, при­зы­вая к то­му, к че­му бо­лее склон­но его серд­це. И в тот день, ко­гда сы­но­вья че­ло­ве­че­ские ста­но­вят­ся пол­но­стью ра­ба­ми всей этой су­ет­но­сти и всех этих мер­зо­стей, то­гда он, как оп­ла­ту за на­сла­ж­де­ние, от­ни­ма­ет у сы­нов че­ло­ве­че­ских все бла­го­сти, ко­то­рые Мать-Зем­ля да­ла нам в та­ком изо­би­лии. Он ли­ша­ет их ды­ха­ния, кро­ви, кос­тей, пло­ти, внут­рен­но­стей, глаз и ушей. Ды­ха­ние сы­на че­ло­ве­че­ско­го ста­но­вит­ся ко­рот­ким, пре­ры­ви­стым и бо­лез­нен­ным, оно ста­но­вит­ся зло­вон­ным, как ды­ха­ние не­чис­тых жи­вот­ных.

Его кровь за­гус­те­ва­ет, рас­про­стра­няя та­кой же тош­но­твор­ный за­пах, как во­да в бо­ло­те, она сво­ра­чи­ва­ет­ся и чер­не­ет, по­доб­но смерт­ной но­чи. Его кос­ти уро­ду­ют­ся, де­ла­ют­ся хруп­ки­ми, они по­кры­ва­ют­ся уз­ла­ми сна­ру­жи, и раз­ла­га­ют­ся из­нут­ри, а по­том ло­па­ют­ся по­по­лам, как ка­мень, па­даю­щий со ска­лы. Ко­жа его ста­но­вит­ся жир­ной и пух­лой от во­ды в ней, и на ней образуется кор­ка и без­образ­ные на­ры­вы.

Его внут­рен­но­сти на­пол­ня­ют­ся от­вра­ти­тель­ны­ми не­чис­то­та­ми, образующими гнию­щие зло­вон­ные по­то­ки, в ко­то­рых гнез­дит­ся бес­чис­лен­ное мно­же­ст­во по­га­ных чер­вей. Гла­за его мерк­нут, по­ка не во­ца­рит­ся в них глу­бо­кая ночь: уша­ми его ов­ла­де­ва­ет глу­хо­та и ца­рит в них гро­бо­вая ти­ши­на.

Итак, в кон­це кон­цов, те­ря­ет сын че­ло­ве­че­ский жизнь из-за соб­ст­вен­ных оши­бок, и из-за то­го, что он не смог нау­чить­ся ува­жать за­ко­ны сво­ей Ма­те­ри, а лишь со­вер­шал ошиб­ки, од­ну за дру­гой.

По­это­му все да­ры его Ма­те­ри-Зем­ли бы­ли от­ня­ты у не­го: ды­ха­ние, кровь, кос­ти, ко­жа, внут­рен­но­сти, гла­за и уши, и, в кон­це кон­цов, - са­ма жизнь, ко­то­рой Мать-Зем­ля на­гра­ди­ла его те­ло.

Но, ес­ли сын че­ло­ве­че­ский при­зна­ет свои ошиб­ки, ес­ли по­жа­ле­ет о сво­их гре­хах и от­ре­чет­ся от них, ес­ли он воз­вра­тит­ся к сво­ей Ма­те­ри-Зем­ле, ос­во­бо­дит­ся от ког­тей Са­та­ны и ус­то­ит пе­ред его ис­ку­ше­ния­ми, то­гда Мать-Зем­ля при­мет сво­его сы­на, ко­то­рый пре­бы­вал в за­блу­ж­де­ни­ях и ошиб­ках: она по­да­рит ему свою лю­бовь и по­шлет к не­му ан­ге­лов сво­их, ко­то­рые бу­дут слу­жить ему. По­ис­ти­не го­во­рю я вам: Как толь­ко сын че­ло­ве­че­ский вос­про­ти­вит­ся Са­та­не, оби­таю­щем в нем, и пе­ре­ста­нет под­чи­нять­ся во­ле его, в то же мгно­ве­нье ан­ге­лы Ма­те­ри его уче­ре­дят­ся в нем, что­бы слу­жить ему вла­стью сво­ей, ос­во­бо­ж­дая сы­на че­ло­ве­че­ско­го из-под вла­сти Са­та­ны.

Ибо ни­кто не слу­жит двум гос­по­дам. По­ис­ти­не, или слу­жат Вель­зе­ву­лу и его дья­во­лам, или на­шей Ма­те­ри-Зем­ле и Ее жиз­ни. По­ис­ти­не го­во­рю я вам: Бла­жен­ны те, ко­то­рые сле­ду­ют за­ко­нам жиз­ни и ко­то­рые не сле­ду­ют по тро­пам смер­ти. Ибо в них жиз­нен­ные си­лы бу­дут рас­ти, все бо­лее ук­ре­п­ля­ясь, и они из­бег­нут влия­ния смер­ти.

И все, кто на­хо­ди­лись око­ло Не­го, слу­ша­ли Его сло­ва с удив­ле­ни­ем: Ибо Его сло­ва бы­ли пол­ны Си­лы, и Он учил не так, как учи­ли свя­щен­но­слу­жи­те­ли и книж­ни­ки.

Ме­ж­ду тем, хо­тя солн­це уже за­ка­ти­лось, они не воз­вра­ща­лись в свои до­ма. Они се­ли око­ло Ии­су­са и спро­си­ли Его: Учи­тель, ка­ко­вы за­ко­ны жиз­ни? Ос­тань­ся по­доль­ше с на­ми и нау­чи нас. Мы хо­тим по­слу­шать Твое уче­ние и за­пом­нить его, что­бы идти пря­мым пу­тем.

То­гда Ии­сус сел сре­ди них и ска­зал: По­ис­ти­не я ска­жу вам: Ни­кто не мо­жет быть сча­ст­лив, ес­ли не сле­ду­ет За­ко­ну. А дру­гие от­ве­ти­ли Ему: Мы все сле­ду­ем за­ко­нам Мои­сея: это он дал нам за­кон та­ким, ка­ким на­пи­сан он в Свя­щен­ном Пи­са­нии.

И от­ве­тил им Ии­сус: Не ищи­те За­ко­на в ва­шем пи­са­нии. Ибо За­кон - это Жизнь, а в пи­са­нии мерт­во. По­ис­ти­не го­во­рю я вам: Мои­сей не по­лу­чал свои за­ко­ны от Бо­га на­пи­сан­ны­ми, а от Жи­во­го Сло­ва.

За­кон - это Сло­во Жиз­ни, пе­ре­дан­ное жи­вым про­ро­ком для жи­вых лю­дей. Во всем су­щем за­пи­сан За­кон. Вы най­де­те его в тра­ве, в де­ре­ве, в ре­ке, в го­рах, в пти­цах, в не­бе, в ры­бах, в озе­рах и в мо­рях, но осо­бен­но ищи­те его в са­мих се­бе.

Ибо по­ис­ти­не го­во­рю я вам: Все су­щее, в ко­то­ром есть жизнь, бли­же к Бо­гу, чем пи­са­ние, ли­шен­ное жиз­ни. Бог соз­дал жизнь и все су­щее та­ко­вым, что они яв­ля­ют­ся Сло­вом веч­ной жиз­ни и слу­жат Уче­ни­ем че­ло­ве­ку о За­ко­нах ис­тин­но­го Бо­га. Бог на­пи­сал Свои За­ко­ны не на стра­ни­цах книг, но в ва­шем серд­це, и в ва­шем ду­хе.

Они про­яв­ля­ют­ся в ва­шем ды­ха­нии, в ва­шей кро­ви, в ва­ших кос­тях, в ва­шей ко­же, в ва­ших внут­рен­но­стях, в ва­ших гла­зах, в ва­ших ушах и в лю­бой са­мой не­зна­чи­тель­ной час­ти ва­ше­го те­ла.

Они при­сут­ст­ву­ют в воз­ду­хе, в во­де, в зем­ле, в рас­те­ни­ях, в лу­чах солн­ца, в глу­би­нах и вы­со­тах. Все они об­ра­ще­ны к вам, что­бы вы мог­ли по­нять Сло­во и Во­лю жи­во­го Бо­га. К не­сча­стью вы за­кры­ли гла­за, что­бы ни­че­го не ви­деть, и за­ткну­ли уши, что­бы ни­че­го не слы­шать. По­ис­ти­не говорю вам: Пи­са­ние - де­ло рук че­ло­ве­ка, в то вре­мя как жизнь и все ее во­пло­ще­ния - де­ло Бо­жие. По­че­му же вы не слу­шае­те Слов Бо­га, за­пи­сан­ных в тво­ре­ни­ях Его? И по­че­му изу­чае­те вы пи­са­ния, бу­к­вы ко­то­рых мерт­вы, бу­ду­чи дея­ни­ем рук че­ло­ве­че­ских?

- Как же мо­жем мы чи­тать За­ко­ны Бо­жии, ес­ли не в пи­са­ни­ях? Где же они на­пи­са­ны? Про­чи­тай же нам их, там, где Ты их ви­дишь, ибо мы не зна­ем дру­гих пи­са­ний, кро­ме тех, что унас­ле­до­ва­ли мы от пред­ков на­ших. Объ­яс­ни нам За­ко­ны, о ко­то­рых Ты го­во­ришь, что нам, ус­лы­шав их, мож­но вы­ле­чить­ся и ис­пра­вить­ся.

Ии­сус ска­зал им: Вы не мо­же­те по­ни­мать Сло­ва жиз­ни, по­тому что пре­бы­вае­те в смер­ти. Тем­но­та за­кры­ва­ет гла­за ва­ши, а уши ва­ши глу­хи. Однако я го­во­рю вам: Не на­до уст­рем­лять взор свой на пи­са­ние, бу­к­ва ко­то­ро­го мерт­ва, ес­ли дей­ст­вия­ми свои­ми от­вер­гае­те вы То­го, Кто дал вам пи­са­ния. По­ис­ти­не го­во­рю вам я: В де­лах ва­ших нет ни Бо­га, ни За­ко­нов Его; не при­сут­ст­ву­ют они ни в обжорстве, ни в пьян­ст­ве ва­шем, ни в об­ра­зе жиз­ни ва­шей, которую вы рас­тра­чи­вае­те в из­ли­ше­ст­вах и рос­ко­ши; а еще ме­нее - в по­ис­ках бо­гат­ст­ва, а в осо­бен­но­сти в не­на­вис­ти к вра­гам сво­им. Это все очень да­ле­ко от ис­тин­но­го Бо­га и ан­ге­лов Его. Но все это ве­дет к цар­ст­ву тем­но­ты и вла­ды­ке все­го зла. Ибо все эти во­ж­де­ле­ния вы но­си­те в се­бе; а по­то­му Сло­во Бо­жие и Мо­гу­ще­ст­во Его не мо­гут вой­ти в вас, от­то­го, что вы вы­на­ши­вае­те в се­бе мно­го пло­хих мыс­лей, а так­же мер­зо­сти гнез­дят­ся в те­ле ва­шем и в соз­на­нии ва­шем. Ес­ли вы хо­ти­те, что­бы Сло­во Жи­во­го Бо­га и Мо­гу­ще­ст­во Его смог­ли про­ник­нуть в вас, не ос­к­вер­няй­те ни те­ла ва­ше­го, ни соз­на­ния ва­ше­го, ибо те­ло есть Храм Ду­ха, а Дух - Храм Бо­га. По­это­му долж­ны вы очи­стить этот Храм, что­бы Вла­ды­ка Хра­ма смог по­се­лить­ся в нем и за­нять ме­сто, дос­той­ное Его. Что­бы из­бе­жать всех ис­ку­ше­ний те­ла сво­его и соз­на­ния сво­его, ко­то­рые ис­хо­дят от Са­та­ны, уда­ли­тесь под сень Не­ба Гос­под­не­го.

Воз­ро­ди­те са­ми се­бя и воз­дер­жи­тесь от при­ня­тия пи­щи. Ибо по­ис­ти­не го­во­рю так я вам: Лишь по­стом и мо­лит­вой мо­гут быть из­гна­ны Са­та­на и вся зло­коз­нен­ность его. Вер­ни­тесь в дом свой и по­сти­тесь в оди­но­че­ст­ве, и пусть ни­кто не ви­дит, как вы по­сти­тесь.

Жи­вой Бог, Он уви­дит вас, и ве­ли­ко бу­дет воз­на­гра­ж­де­ние ва­ше. По­сти­тесь до тех пор, по­ка Вель­зе­вул и вся пор­ча его не по­ки­нет вас, и все ан­ге­лы Ма­те­ри ва­шей Зем­ли не при­дут слу­жить вам. Ибо по­ис­ти­не го­во­рю вам: По­ка не со­вер­ши­те вы по­ста, - не ос­во­бо­ди­тесь от вла­сти Са­та­ны и всех бо­лез­ней, ис­хо­дя­щих от не­го.

По­сти­тесь и мо­ли­тесь с усер­ди­ем, от все­го серд­ца, ра­дея по­лу­чить си­лу от Бо­га Жи­во­го, и от нее ис­це­ле­ние свое. Во вре­мя по­ста из­бе­гай­те сы­нов че­ло­ве­че­ских, а вер­ни­тесь в об­ще­ст­во ан­ге­лов Ма­те­ри ва­шей - Зем­ли: ибо тот, кто ищет усерд­но, тот най­дет!

Ище­те чис­тый воз­дух в ле­су или в по­ле, ибо там вы най­де­те Ан­ге­ла Воз­ду­ха. Ра­зуй­тесь и сни­ми­те ва­ши оде­ж­ды, и пусть Ан­гел Воз­ду­ха об­ни­мет все те­ло ва­ше. По­том ды­ши­те мед­лен­но и глу­бо­ко, что­бы Ан­гел Воз­ду­ха про­ник в вас. По­ис­ти­не го­во­рю я вам: Ан­гел Воз­ду­ха из­го­нит из те­ла ва­ше­го все не­чис­то­ты, ко­то­рые ос­к­вер­ня­ют его сна­ру­жи и из­нут­ри. И то­гда все дур­ные за­па­хи и не­чис­то­ты изой­дут от вас, как дым от пла­ме­ни, ко­то­рый вьет­ся в воз­ду­хе и те­ря­ет­ся в океа­не не­бес. Ибо по­ис­ти­не го­во­рю я вам: Ан­гел Воз­ду­ха есть свя­той, он очи­ща­ет все, ос­к­вер­нен­ное, и пре­вра­ща­ет в неж­ный аро­мат все, что ис­пус­ка­ет дур­ной за­пах.

Ни­кто не смо­жет пред­стать пе­ред Ли­ком Бо­жи­им, ес­ли Ан­гел Воз­ду­ха не про­пус­тит его. Дей­ст­ви­тель­но, все долж­но об­но­вить­ся че­рез воз­дух и Ис­ти­ну, ибо те­ло ва­ше вды­ха­ет воз­дух Ма­те­ри-Зем­ли, а дух ваш вды­ха­ет Ис­ти­ну Не­бес­но­го От­ца.

По­сле Ан­ге­ла Воз­ду­ха ищи­те Ан­ге­ла Во­ды. Сни­ми­те обувь и по­зволь­те Ан­ге­лу Во­ды об­нять ва­ше те­ло. От­дай­тесь пол­но­стью в ег