Кинофестивали стали полем для политических баталий

А началось с самого начала, с самого первого конкурса в 1902 году - русофобский комитет присуждения премии отверг нашего Льва Николаевича Толстого и дал литературного (!) Нобеля замечательному немецкому ИСТОРИКУ (!?) Теодору Моммзену.

Ну, а насчёт Нобеля за мир и говорить не надо... Всё там политически ангажировано. С самого начала.

=========

Вас не смущает тот факт, что Нобелевский комитет держит в строгом секрете фамилии номинантов на премии ? Не зная что его номенируют Толстой не мог отказатся.

И про академию наук. Выдвижение не означает номинирование. из сотни выдвиженцев комитет может номинировать 2-3.

Разумеется, не всё деньгами меряется, есть священные темы подвига народа, социально-значимая тематика, темы патриотизма. Но творцу художнику, никак нельзя снять фильм с окладом в 5.000 рублей! В конце концов любому художнику нужны деньги на краски и кисточки... Деньги здесь должны выступать, как гарантия общества, что художник не умрёт с голоду! Забавно было видеть на фуршете, после окончания кинофестиваля ВИП-свиней - гендиректора муниципального уровня компаний, председателей правления совета директоров районных и областных концернов и холдингов, которые пришли на этот фуршет пожрать! ПОЖРАТЬ, КАК СВИНЬИ!!! Уплетали тарталетки с икрой и деликатессы!!! Вот сюда и выделяются миллионы и миллиарды! А организаторы после "праздника жизни", раздав рамочки (ЗА ПОБЕДУ В НОМИНАЦИИ "ЛУЧШАЯ ДЕБЮТНАЯ КАРТИНА В ОБЛАСТИ НЕИГРОВОГО (ДОКУМЕНТАЛЬНОГО) КИНО) за 150 руб. из местных культтоваров, победителям, и распихав миллионы по своим карманам, конечно отправились на Мальдивы!!! ДО СЛЕДУЮЩЕГО ГОДА И ДО НОВОГО ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО КИНОФЕСТИВАЛЯ!

Вроде Санкт-Петербургская?

ты ж моя пуся!

К восточной теме Пушкин подошел естественно. «Бахчисарайский фонтан» построен на противоположении мира христиански-европейского и мусульманского; в связи с этим внимание Пушкина естественно привлекли религиозные мотивы ислама.

Появление в 1824 г. каких бы то ни было подражаний, тем более подражаний книге религиозного содержания, несколько неожиданно в творчестве Пушкина. Поэтому прежде всего необходимо выяснить действительное соотношение данного произведения Пушкина с подлинным текстом Корана.

По подсчетам последнего исследователя, Пушкин воспользовался не менее чем 81 стихом из 33 различных сур.Вот полный заголовок книги, которой пользовался Пушкин: «Книга Аль-Коран, Аравлянина Магомета, который в шестом столетии выдал оную за ниспосланную к нему с небес

В остальном Пушкин просто переработал оригинал, лишь кое-где принимая во внимание аналогичные мотивы из других сур Корана.

В самом начале вместо сиротства Пушкин говорит об изгнании. Между тем, хотя в Коране в жизнеописании Магомета и говорится о гонении, бегстве, изгнании

Сюжет «Аквилона» относится к числу «бродячих». Он известен по басенным обработкам еще в древние времена, но особенную популярность приобрел после обработки Лафонтена, вызвавшей несколько подражаний и на русском языке, начиная с Сумарокова. Особенно известны версии И. Крылова и И. Дмитриева (обе под названием «Дуб и трость»). Во всех версиях гибели дуба противопоставлено спасение гибкого тростника, везде присутствует контраст аквилона и зефира (ср. стихотворение И. Дмитриева «Всё для меня Зефир, тебе ж всё Аквилон»).

Стихотворение Пушкина написано не в басенном стиле. Однако и в нем сохранен аллегоризм, заставлявший искать разгадки. Особенно в этом отношении указывают на иносказание стихи:

Недавно черных туч грядой

Свод неба глухо облекался...

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

(ПУШКИНСКИЙ ДОМ)

Но может вам самой что-нибудь прочесть?

По-видимому, и к сказкам она относилась истово, рассказывала их с прибаутками, с поговорками, иногда в рифму, иногда с игрой слов. Вот отрывок из записанной Пушкиным сказки, послужившей впоследствии основой для сказки о царе Салтане: «Что за чудо, говорит мачеха, вот что чудо: у моря лукомория стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет — сказки сказывает, вниз идет — песни поет». Этот отрывок не вошел в сказку (Пушкин заменил чудесного кота чудесной белкой), но он послужил основой для так называемого пролога к «Руслану и Людмиле», написанного здесь, в Михайловском, и появившегося только во втором издании поэмы, в 1828 г.:

У лукоморья дуб зеленый,

Златая цепь на дубе том...

В той же сказке говорится, что царица разрешилась «не мышью, не лягушкой, неведомой зверюшкой», в другой, послужившей основой для сказки «О попе и о работнике его Балде», Балда говорит

Это в вике о Мольере. Пройдись по названиям его работ и сравни с Пушкиным. И не пиши мне больше. Я ликбез не устраиваю.