Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Блог закрыт

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

Восток должен принять общеевропейские ценности

Причиной эскалации напряженности в отношениях России с Западом является ее нежелание считаться с принципами цивилизованного мира, считает Стефан Меллер, бывший министр иностранных дел Польши

После десятилетия доверия в отношениях с Россией Запад начал терять терпение. Исчерпались запасы безоговорочной доброжелательности тех кругов, которые ранее некритично воспринимали действия Кремля. Раздражение Запада постепенно увеличивали очередные шаги России, ее упорное и бесцеремонное стремление ко все новым целям.

Решающими оказались годичной давности вопрос газового шантажа в отношении Украины и совершенно свежая история с Беларусью, где Россия могла бы без труда совладать с непослушным сатрапом. Между тем, она манипулирует на геостратегическом уровне судьбами целой страны и народа. Не только ближайшие соседи, но и мир обеспокоен грубым использованием привилегированной позиции России как главного поставщика энергетических ресурсов, нарушением прав человека, наконец - созданием властью все новых барьеров на пути развития гражданского общества.

Жесткая реакция вице-президента США Дика Чейни (Dick Cheney) на вильнюсской конференции, если и не была знаком новой политики, то представляла собой очевидный симптом этого раздражения. Также и Европа - понимаемая как общность не только интересов, но и ценностей - не может в долгосрочном плане делать вид, будто все в порядке, будто практика и система ценностей, исповедуемых Кремлем, могут быть раз и навсегда одобрены. И именно это становится самым важным вопросом: определение точной границы между поддержкой строительства потенциальной демократии в России и критикой.

Когнитивный шок

В широком плане самой серьезной проблемой России, ведущей к эскалации напряженности в отношениях с Западом, является то, что российский истеблишмент не считается с ценностями, повсеместно признаваемыми на Западе, ценностями, которые его породили и считаются основанием цивилизованного мира. Нежелание строить демократическое гражданское общество также делает образ России все более неприглядным для внешнего мира. Особенно чувствительны к этому политики Евросоюза, который в 50-е годы строили христианские политики из Германии, Италии, Франции, стремясь не допустить когда-либо в будущем войны, подобной недавно отгремевшей. Как же им поверить в то, что Россия движется к демократии? Что им делать с заявлениями о том, что политики в Москве строят 'другую' демократию?

Обращает на себя внимание тот факт, что и российские демократические круги сегодня совершенно открыто декларируют необходимость расстаться с верой в то, что в России удастся построить демократию, известную европейцам. В этой ситуации западный мир, до сих пор готовый принимать московскую формулу о невозможности подражания в России классической демократии, все чаще убеждается в том, что эта формула служит лишь дымовой завесой. Ее задача - замаскировать факт поиска новой мутации системы: синтеза прежних порядков, своего рода коммуноцаризма с человеческим лицом. Посему гораздо более решительная, чем раньше, реакция Запада на нарушение стандартов плюрализма и гражданских свобод должна стать методом радикальной поддержки демократических процессов в России.

Наследие империи

Отметив это, укажем на смягчающие обстоятельства, то есть, потенциальные аргументы защиты. На первое место поставим когнитивный шок, который испытали русские, в течение 70 лет отрезанные от внешнего мира. Чем в этой ситуации стала Россия, и к каким элементам прошлого нужно обращаться? Какова география этого государства, каких пределов достигает его влияние? По сей день, разговаривая с жителем России, порой нелегко сказать, кем считает себя наш собеседник: русским, гражданином Российской Федерации или же 'советским человеком'. Прибавим к этому многочисленность народов, живущих на территории Федерации и тот факт, что именно национальные конфликты, вовсе не замороженные в советские времена, стали одной из важнейших причин распада Советского Союза.

Разумеется, основным источником этих дилемм является проблема наследия империи. Также не подлежит сомнению то, что российские предпосылки к мышлению о своем месте в мире глубоко укоренены в истории, в том, что история 'наградила' Россию множеством булыжников, от которых она освобождается с величайшим трудом, а то и не умеет или хочет от них освободиться. Более того, Москва должна определить себя в ситуации, потери земель, которые она по сей день считает матерью России и православия - взять хотя бы Украину с Киевом. Иначе, но подобным образом обстоит дело и с остальными бывшими союзными республиками.

Понимание истории - это также одно из серьезнейших препятствий на пути улучшения польско-российских отношений. Речь не идет даже о том, что в глазах русских Польша - это часть славянского мира, которая непонятным для них образом тяготеет к Западу. Если добавить, что в России понятие 'славянство' означает объединение государств с подобным мышлением, а не демографически-племенную концепцию, как у нас, то становится понятнее, почему мышление о поляках в России связывается с мышлением о нас как о предателях. Этот узел нарастает: неслучайно польско-российские связи наиболее накалились тогда, когда примерно год назад началась дискуссия вокруг Ялты. Она стала началом спирали, первым звеном цепи опасных событий, за которым последовало, в частности, недопустимое обхождение с Польшей во время празднования окончания второй мировой войны.

Болезненной проблемой остается и Катынь, и она останется таковой, пока эта трагедия будет в составе амальгамы неподобающим образом строящейся политики новой России и ее отношения к собственному наследию. Между тем, пока непохоже, что грядут какие-то изменения. А ведь, вопреки тому, что мы порой слышим от русских, нет ни одного разумного поляка, который, говоря о катынском преступлении, обвинял бы в нем русских как нацию. Мы знаем и повторяем, что вину за него несет тогдашняя структура тоталитарного государства. То, что Москва отвергает предлагаемую Польшей формулу осуждения катынского преступления, по моему мнению, вредит демократическим планам России. Не говоря уж о двусторонних отношениях между нашими странами, такое замалчивание загрязняет российское мышление о собственной истории, затрудняет освобождение от проклятого для всех нас - поляков и русских - наследия коммунистических преступлений.

Пока это не изменится, отношения между Польшей и Россией будет дестабилизировать не только газопровод, пролегающий по дну Балтийского моря, но и ров в учебниках истории и в памяти польских семей. Если к проблемам с историческим наследием прибавить вызов, каковым является огромная, с трудом поддающаяся охвату и управлению в условиях трансформации страна, гигантские экономические и демографические проблемы - то сложно удивляться тому, что знаменитый российский вопрос 'Что делать?' правители страны и рядовые граждане задают себе по несколько сот раз на дню. Также сложно удивляться наличию потребности в суррогате или предпосылок к созданию новой идеологии, которая объединит народ и государство, а для самого государства станет фундаментальным ориентиром.

Польский ключ к России

Будем помнить и о том, что российская политика не является одномерной и синхронизованной. Москва постоянно ищет различные возможные варианты, а решения Кремля зачастую связаны с настроением в данный момент и зависят от того, что только что 'пришло по почте'. Проблема в том, что ответы появляющиеся в последнее время, - это чаще всего или шаг вперед - два назад или же вообще три шага назад. При всем драматизме положения России, начинают, к сожалению, появляться, а порой доминировать слишком простые ответы, заключающиеся зачастую в обращении к разнообразным вариантам лозунгов из тех времен, которые, как казалось, навсегда прошли. Между тем, ситуация развивается как в уже ставшем классическом фильме 'Рейс' Марека Пивовского (Marek Piwowski): оказывается, что Москва, прямо как инженер Мамонь, больше всего любит лозунги, которые ей уже известны.

Мир безусловно осознает необходимость поддержки российских механизмов приспособления и хочет, чтобы Россия стала государством, развивающимся благополучно, богатым и сильным благосостоянием своих граждан. Всегда ли мы сотрудничаем хорошо и умно? Всегда ли предвидим последствия наших мнений и поведения? Порой может сложиться впечатление, что мы имеем дело или с ненужной уступчивостью (что в долгосрочном плане является плохим дидактическим подходом) или с неэффективным и вредным покрикиванием, также представляющим собой разновидность антидидактики.

Хочу четко заявить: демократический мир обязан в равной мере поддерживать Россию, если она идет в направлении демократии, и создавать механизмы контроля и самоконтроля. Их существование должно проявляться в прозрачных - более однозначных, чем это бывало до сих пор - оценках, комментариях и директивах. Я имею в виду не только диалог между отдельными государствами, но также, и прежде всего, создание, насколько это возможно, согласованного общественного мнения стран Запада. Большое влияние имеют на это политические силы и масс-медиа, а также облик Европейского Союза. В конце концов, одной из причин, по которым должна быть создана будущая конституция (или другой регулирующий документ) является шанс на формирование общей внешней политики. Механизмы контроля должны вести к реалистичной оценке нынешней Российской Федерации и ее отношений с миром.

В поисках границы уступок

Тем временем, с одной стороны мы имеем дело с нежеланием России решительно заняться поиском нового, демократического лица страны и нового места в мире, а с другой - с отсутствием последовательного поведения Запада в широком понимании. Однако поскольку спор с Россией становится у нас на глазах постоянной составляющей современной международной политики, следует серьезно задуматься о том, где могут пролегать нерушимые границы уступок с обеих сторон, и чего они касаются.

Без такого знания сегодня невозможно эффективно поддержать строительство демократии в России. Лишь такая, с трудом обретаемая компетентность является ключом, открывающим дверь к доброму и желанному диалогу. Отмычкой эту дверь не открыть. Голос Польши - спокойный и по существу - может внести большой вклад. Но будем помнить, что, как говаривал писатель, 'стиль - это человек'. Так что займемся неустанными поисками собственного польского стиля, собственного голоса, которого мир ожидает и к которому он внимательно прислушивается.

Стефан Меллер - историк, публицист, дипломат, бывший министр иностранных дел. В 60-е годы - сотрудник Польского института международных дел, затем проректор Государственной высшей театральной школы. Был связан с демократической оппозицией, публиковался в самиздате, в т.ч. в журнале 'Krytyka'. Посол ПР в Париже и Москве, автор многих исторических исследований, в т.ч. книг 'Революция в долине Луары' (Rewolucja w dolinie Loary) и 'Прощание с революцией' (Pozegnanie z rewolucja).

Источник: www.warsaw.ru
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (4)

Александр Стоянов

комментирует материал 06.11.2009 #

Не понял? С какого перепоя мы, русские, должны принимать этику и мораль запада? Где даже педерастия считается нормой? Где дети на родителей подают в суд? И вас, на полном серьёзе, будут судить за то, что вы не пустили ребёнка гулять до 5-ти утра или не даёте ему пить/курить.

Слова Стефана Меллера имеет смысл читать так "Вы плохо поступаете, что не отдаёте свои ресурсы бесплатно. Ведь нет никакой России-Руси, есть народы населяющие земли к востоку от польши. Почему вы сопротивляетесь, когда дерьмократические народы пытаются сделать вас своим придатком? У вас хреновая конституция, меняйте её нафиг. Вобщем не можем мы пока отхапать западную украину и западную белорусию, поэтому вы все плохие!"

no avatar
Блог закрыт

комментирует материал 06.11.2009 #

Про педерастию промолчу, дело интимное, да и не специалист.

Но вот Борис Орлов что написал. И я с ним согласен.
"У европейцев долгая и сложная история, в ходе которой формировались эти ценности. В этой истории было всякое. И торжество античного искусства с его эстетическим возвышением человека, и костры Инквизиции. И музыкальный гений Баха, Бетховена, Шопена, и фабрики по массовому уничтожению людей. Но пройдя через все это, европейцы подарили себе и остальному миру механизмы разделения властей, позволившие создать дееспособные институты демократии и, следовательно, держать под контролем общества деятельность избираемых и назначаемых должностных лиц на разных уровнях. Другим таким достижением, на мой взгляд, является социальное государство, позволяющее смягчать социальные контрасты, возникающие в процессе рыночных отношений, и тем самым устанавливать в обществе исходные условия цивилизованной жизни."

no avatar
Олег Бушуев

комментирует материал 06.11.2009 #

Только с перепоя (вечного) можно не отказаться от обанкротившейся идеологии. Поляк называет её коммуноцаризмом.Со стороны виднее. И проще. в нас же она имеет метастазы как рак. Лечить рак ещё не научились, а борова, которого несём не хотим бросать, хоть он тяжёл и не нужен. Но не заставите! жить будем по скотски и всё тут.

no avatar
Петр Савин

комментирует материал 28.12.2009 #

Не обязан Восток принимать чьи-то чужие ценности, тем более западные, фальшивые насквозь. Всевластие крупных банкиров, насквозь лицемерная, коррумпированная "демократия", отрицаемый, но лезущий изо всех щелей нацизм и расизм, насаждаемый в обществе разврат, распространение лживых измышлений в средствах массовой информации, разбой и грабеж во внешней политике. Эти ценности нам навязываются? Увольте.
С чего это поляки пытаются толковать нам про ценности? Упрекают нас в империализме? Да их политические лидеры никогда не отказывались от идеи воссоздания польской империи, Речи Посполитой от моря и до моря. Какие там были "ценности", хорошо всем известно, особенно украинцам и белорусам.

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com