Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?
Заявка на добавление в друзья

Акты армянского культурного терроризма против Азербайджана и азербайджанцев

Известно, что культурная идентичность является важным фактором, способствующим выживанию наций. Безразличное отношение к культурным и историческим ценностям может привести к разрушению идентичности, нанести серьезный ущерб процессам национального строительства. Англичане говорят, что будущее выстрелит из пушки в того, кто кинет камень в прошлое. Потому и современное общество, отвечающее высоким социальным, нравственным и экономическим стандартам немыслимо без лежащих в его основе культурных традиций. А это требует бережного отношения к культурному наследию.
Данная работа имеет своей целью привлечь внимание международной общественности к тому, как последовательно и жестоко уничтожались в Армении очевидные факты многовекового азербайджанского присутствия. При этом велась широкая пропаганда, представляющая армян жертвой так называемого геноцида 1915 года.
К сожалению, и сегодня, на рубеже столетий, терроризм, приносящий страдания невинным людям, является горькой реальностью. Одной из наиболее неприемлемых и непростительных его форм является терроризм культурный.
Войны, грабежи и насилие были в истории большинства наций. И, как правило, они сопровождались уничтожением культурно-исторического наследия противника. Отличительной чертой армянского культурного терроризма является его перманентный характер. То есть он велся постоянно, даже в период мирных взаимоотношений азербайджанцев и армян. Или, может быть, война велась всегда, а азербайджанцы лишь принимали за мир ее холодные фазы? Недоброжелатели азербайджанцев хорошо понимали, что лишить истории означает оставить без будущего. Потому что народ, не знающий своей истории, становится легкой добычей недругов. Ознакомившись с изложенными фактами, читатель сам должен дать ответ на вопрос: можно ли утверждать свои достоинства путем унижения ближнего, создавать свою культуру путем разрушения культуры соседних народов?
Акты армянского культурного терроризма против Азербайджана и азербайджанцев
История армян мало отличается от истории других не самых больших народов. Они еще в IV веке н.э. попали в зависимость от более крупных соседних государств. Территорией Армении владели римляне, персы, византийцы, арабы, турки. Как любой народ, лишенный независимости, армяне стремились к ее достижению. А это требовало определенного идеологического обоснования. Обоснование было найдено уже в новейший период в идее восстановления Армении в границах I века до н.э. Согласно картам, составленным армянскими идеологами, Армения того времени (так называемая Великая Армения) находилась между тремя морями – Черным, Каспийским и Средиземным. То есть она включала в себя ряд территорий, входящих в современные Грузию, Азербайджан, Турцию, Иран, даже Сирию и Ирак.
К слову сказать, факт существования в то время Армении в таких границах ставится под сомнение рядом европейских и советских историков. Например, многие специалисты по Кавказу полагают, что северная граница Армении проходила тогда по реке Араке. Однако армянские идеологи передвинули ее севернее – к берегам реки Куры. И объявили эту спорную границу северной границей исторического проживания армянского народа. Так появились армянские притязания на территорию Азербайджана.
Но, согласно общепризнанным фактам, в тех «максимальных» границах Армения просуществовала всего 40 лет (95–55 гг. до н.э.). То есть за исторические армянские земли была выдана территория страны в короткий период ее расширения за счет соседних государств.
Это довольно странная позиция. Многие государства когда-то занимали территорию большую, чем сейчас. Однако далеко не все считают своими некогда завоеванные и потерянные земли. Современные римляне не претендуют на Хорватию или Сирию, русские на Финляндию или Польшу, турки на Сербию или Ирак.
В 1828 году после присоединения к России Эриванского и Нахичеванского ханств на их территории была создана Армянская область. Начался период массовой армянской миграции из Турции и Ирана в Российское Закавказье. Тут-то и были востребованы карты Армении I века до н.э., доказывавшие принадлежность армянам земель упомянутых ханств. А доказывать это нужно было потому, что значительное большинство населения «Армянской области» состояло из азербайджанцев. О неармянском характере этих земель свидетельствовали топонимы, архитектурные памятники и многое другое.
Так началась кампания по выдавливанию азербайджанцев и следов их присутствия с территории новообразованной Армении, успешно закончившаяся в начале 90-х годов XX века.
Наступление на азербайджанское культурное наследие велось по следующим направлениям.
Культурный плагиат: присвоение произведений азербайджанского музыкального, архитектурного, прикладного и прочих видов искусств.
Арменизация: изменение азербайджанских топонимов на армянские.
Ликвидация: то, что по соображениям здравого смысла нельзя было присвоить и арменизировать (мечети, гробницы, кладбища), просто уничтожалось.
Примеров культурного плагиата особенно много в музыкальной сфере. Значительное количество азербайджанских народных песенных и танцевальных мелодий представлено как армянские. Не избежали подобной участи и произведения азербайджанских композиторов. Причина присвоения произведений азербайджанского музыкального искусства проста. Это – азербайджанское культурное влияние. Классик армянской литературы Хачатур Абовян писал в начале XIX века: «Наш народ настолько вошел во вкус их языка, что песни, сказки, пословицы – все у нас по-тюркски...» (Абовян X. «Раны Армении». Ереван, 1977. С. 112).
Так что названия азербайджанских заимствований, как правило, не изменялись. Например, в Армении довольно популярен танец «Кочари». Это слово переводится с азербайджанского как «кочевник». Поскольку в Армении часто противопоставляют армян («оседлых», а потому «культурных») азербайджанцам («кочевым», а потому «бескультурным»), заимствованный характер танца «Кочари» вполне очевиден.
Впрочем, нужно ли ставить заимствования в укор армянам? Все народы взаимодействуют с соседями и часто перенимают у них формы народного творчества. На протяжении многих столетий армяне не только соседствовали с тюрками (турками в Турции и азербайджанцами на Кавказе). Они жили в государствах (Османской Турции, Иране Сефевидов и Каджаров), где турки и азербайджанцы составляли правящий класс. А следовательно, доминировали в определении эстетических и художественных вкусов. Так что вряд ли у армян был большой выбор по части заимствований. Не случайно они давали высокую оценку музыкальному творчеству и языку соседей: «А ведь певали по-тюркски. Многие из них [армян] ни одного слова не понимали, но душа слушающего и созерцающего улетала в рай и возвращалась...»; «Проклят тюрок, но слово его благословенно». (Абовян X. Указ, соч. С. 28, 54).
Неудивительно, что вместе с музыкой армяне перенимали у соседних народов и музыкальные инструменты. Среди них – знаменитый «армянский дудук». Это не что иное, как азербайджанский балабан, возможно, названный армянами «дудуком» вследствие недостаточного знания азербайджанского языка. «Дудук» по-азербайджански означает «свирель». Похожее слово (дудка) есть и в русском языке, возможно, заимствовано из татарского.

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (47)

Ильхам Айрумский

комментирует материал 02.12.2012 #

Азербайджанское культурное влияние на армян не ограничивалось музыкой. В прошлые века десятки поэтов-армян творили по-азербайджански. Хорошо известен Саят-Нова, писавший в основном по-азербайджански, но имевший армянские и грузинские стихи. Однако мало кто знает, что карабахский армянин и русский генерал первой трети XIX века Валериан (Мирзаджан) Мадатов, автор целого поэтического сборника (дивана), написанного по-азербайджански. Об армянских стихах Мадатова ничего не известно.
Однако у многих армян XX века уже появился критический подход к ориентальному характеру своей культуры. Например, в книге Сильвы Капутикян «Караваны еще в пути» есть такие строки – «В чужих, тягучих мелодиях, душных парах дурманящих, как кальян, напевов потонула наша музыка – сдержанная, скупая, подобно каменистой земле Айастана». (Капутикян С. «Караваны еще в пути». Москва, 1969. С. 37). Правда, это не мешало выдавать за армянские особо выдающиеся произведения азербайджанских композиторов. Так, американец Роберт Мамулян в 30-е годы спродюсировал и снял фильм «Аршин мал-алан», попутно выдав себя за автора самой оперетты.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

XX век можно считать поворотным в армяно-тюркских отношениях. Так, если раньше большинство армян вполне здраво признавали значительное тюркское влияние на свою культуру, то с появлением даже зависимой формы армянской государственности ситуация изменилась. Армянские искусствоведы и историки, прекрасно зная истинное положение вещей, стали отрицать сам факт заимствований. Более того, они стали утверждать, что это тюрки все позаимствовали у армян, так как те древнее. Аргумент, прямо сказать, не безупречный. Музыканты всего мира, к примеру, играют джаз. Но ни один итальянский, русский или индийский джазмен не станет доказывать, что джаз позаимствован американцами из культурного наследия его страны, так как он древнее США. Кроме того, проигнорированы и игнорируются самые очевидные доказательства – лингвистические. Ведь все заимствованные артефакты в армянском языке называются по-тюркски. Замалчиваются и свидетельства армянских авторов, которые, подобно Х.Абовяну, без удовольствия констатировали сильное тюркское влияние на армян.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

Процессу исхода не может помешать даже присвоение произведений азербайджанского прикладного искусства и форм устного народного творчества. Так, коллекция Ереванского музея ковров во многом формировалась за счет «армянских» ковров из азербайджанских сел на территории Армении. При этом в описаниях ковров сохранялись азербайджанские названия орнаментов (бута, ачма-юмма и т.п.). В последние годы к ним прибавились изделия, вывезенные из разграбленных азербайджанских деревень Карабахской зоны. К армянским формам устного народного творчества были отнесены тюркские четверостишия «баяты» (в персидской и арабской традиции известны как «рубаи»). За оригинальную армянскую версию стал выдаваться перевод тюркско-огузского эпоса «Кероглы».
Особый интерес армянские идеологи проявляют к памятникам архитектуры и археологии. Так как их успешное присвоение является самым важным доказательством «исторически армянского» характера территорий соседних народов.
И это касается не только азербайджанских памятников.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

Русский историк В.Величко писал в начале XX века: «Грузин они [армяне] в области историко-археологических памятников грабят бессовестнейшим образом: сцарапывают грузинские надписи с памятников, захватывают древние православные часовни и опустелые церкви» (Величко В.Л. «Кавказ». Баку, 1990. С. 68). Армянские ученые претендуют на то, что их народ – единственный наследник христианской культуры на Кавказе. Памятники христианской архитектуры Кавказской Албании на территории Азербайджана давно и подробно изучены ими и представлены международной общественности как армянские.
Следует отметить, что памятники христианской архитектуры широко представлены в Азербайджане и не только в тех регионах, которые обозначены как армянские на карте Армении I века до н.э. Это наследие Кавказской Албании, равно как и тюрко-монгольского христианства. Многие монгольские феодалы, владевшие азербайджанскими землями, исповедовали христианство. На принадлежащих им землях они построили большое количество монастырей и церквей.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

После упразднения русскими властями Албанской церкви в 1836 г. ее имущество и храмы были переданы Армянской церкви. По приказу иерархов Армянской церкви архивы Албанской церкви были уничтожены. Так был положен конец 1400-летнему существованию Албанской церкви. Это привело к тому, что собственно албанские надписи на христианских храмах менялись на армянские, часто изменялись даже архитектурные элементы.
Апологеты «Великой Армении» не удовольствовались присвоением христианского наследия азербайджанского народа и взялись за наследие мусульманское. Армянские историки объявили армянскими такие памятники Нахичевани, как Сельджукскую мечеть и Мавзолей Моминэ-хатун.
Практика арменизации продолжалась вплоть до конца XX века. Хорошо известно открытое письмо академика Б.Пиотровского армянскому археологу С.Айвазяну, ведшему раскопки в Армении на холме Мецамор. В 1971 году С.Айвазян объявил об открытии им древнего армянского алфавита, относящегося к XIX веку до н.э. и даже перевел надпись на камне, найденном во время раскопок.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

Академик Б.Пиотровский привлек внимание археолога к тому, что найденные им камни с надписями – не что иное, как надгробные памятники XVIII века н.э. с надписями арабским куфическим шрифтом, которые относятся к азербайджанской деревне Зейве, некогда находившейся на территории раскопок. («Ангес самсоори» № 3, 1971, на арм. яз.)
Самые очевидные факты армянского культурного терроризма связаны с историей столицы Армении – Еревана. Эриванская крепость, захваченная русскими войсками в 1828 году, строилась в период турецко-персидских войн за Кавказ. В «Книге путешествий» турецкого географа Эвлия Челеби написано: «В 910 году хиджры [1504 году христианского летоисчисления] Сефевидский Шах Исмаил поручил своему полководцу Реванкули-хану строительство крепости. Она была построена на юго-восточной стороне реки Занги за 7 лет из камня и кирпича. Крепость красивая, хоть и одноэтажная». (Челеби Э. «Книга путешествий» Том I. Стамбул, 1324 год хиджры. С. 271). Крепость, названная в честь Реванкули-хана Ревангала, или просто Реван (Иреван), в дореволюционной русской традиции – Эривань, часто переходила из рук в руки.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

Она была надстроена и расширена по приказу османского генерала Ферхата-паши. (Арутюнянц В. «Ереван» Москва, 1968. С. 18). Город Эривань согласно турецкой градостроительной традиции состоял из следующих кварталов: Гала (крепость), Шехир (город), Тепебаши (нагорная часть), Демирбулак (железный источник). Эриванская крепость была окружена двойными зубчатыми стенами. Попасть в нее можно было через трое ворот: Тебризские, Ширванские и Переправные. Разрушение Эриванской крепости произошло в 1864 году. Стены, похожие на стены Бакинской крепости, были разобраны, кладбища уничтожены, названия кварталов изменены, а жители (азербайджанцы) выселены.
Эривань была известна как город минаретов. Большинство мечетей этого города имели выложенные плиткой внутренние дворы, украшенные фонтанами. История не сохранила точной статистики количества мечетей в Эривани до русского завоевания. Известно, что в начале XX века их осталось только восемь. Среди них самая старая построена по приказу Шаха Исмаила в начале XVI века. Мечеть эта была ярким образцом архитектуры начала правления в Иране тюркской династии Сефевидов.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

Во время армяно-азербайджанских столкновений 1918 года мечеть была сожжена вместе с прятавшимися в ней азербайджанцами.
Во время войны армянские оккупанты продолжили политику культурного геноцида по отношению ко всему азербайджанскому. На занятых армянскими войсками территориях сжигались мечети, музеи и театры, разрушались кладбища и гробницы. В 1992 году в ходе кровавого штурма города Ходжалы были серьезно повреждены археологические памятники Ходжалинской цивилизации, относящейся к бронзовому веку. В руках подобных вандалов находится и азербайджанский город Шуша, памятникам которого нанесен серьезный ущерб. Этот город – один из четырех, известных как заповедник аутентичных образцов азербайджанского городского планирования и традиционной архитектуры.
Азербайджанская Республика неоднократно обращалась в ЮНЕСКО с жалобами на разрушения армянами азербайджанских памятников культуры, но эти обращения не имели никакого результата.

no avatar
Эльтон Абдурахманов

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

Г-жа Кузнецова, не Азербайджан начинал вражду с армянами. Если из вашего дома крадут какой либо предмет и выставляют на всеобщее обозрение, при этом всем объясняя что этот предмет принадлежит вору... ваши действия в этом случае каковыми будут? Здесь крадут культуру, крадут историю, крадут кухню народа... а вы советуете чтоб мы молчали. Армяне не молчат а кричат благим матом на весь мир

no avatar
Эльтон Абдурахманов

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

Мы не кричим. Мы пытаемся довести до россиян правду. А кричат армяне, неправдами доказывая свою ложь. И вы видите сколько доблестных защитников россиян их поддерживают.Вы наверное помните непревзойдённого певца Рашида Бейбудова. Так армяне сделали попытку превратить его в армяна. И я не удивлюсь если в ближайшем будущим культурная Россия подготовит ТВ передачу о том Р. Бейбудов- армянин. И вы поверите этой кляузе. А очевидный факт останется без внимания.

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

Как бы не так, Наталья. Пока правда о себе заявит, она отравит умы многих. По Дискавери недавно смотрел передачу об истории германского племени Вандалов. Так вот специалист непосредственно занявшийся их историей разоблачил Чёрную легенду о об этом племени и показал, что легенда сия исходит от Римской Курии. Дело в том, что Вандалы исповедывали христианство арианского толка. и не подчинялись ни Римскому Папе ни Костантинопольскому Императору.
А теперь к нашим баранам. Вы представляете себе сколько килограммов армянской лапши висит на ушах российского обывателя? Они, армяне, уже убедили, русопетов( так по армянски наз. русских). что С.Есенин в стихотворении Шагане описал армянку из Батуми, в то время как Персидский цикл писался им в пригороде Баку Мардакянах. А написал он о девушке молочнице. которая приносила ему молоко из соседнего сельца Шаганы. Подробней смотрите в моих постах в http://maxpark.com/community/289/content/1681429

no avatar
Наталия Кузнецова

отвечает Ариф Ганбаров на комментарий 02.12.2012 #

Скажу Вам честно. Я - обычный российский обыватель, и мои родственники и друзья тоже такие же. Армянской лапши ни у кого на ушах не обнаружили. И вообще в СМИ армянско-азербайджанский вопрос практически не звучит. Если б не ГП я вообще об этом и не услышала.
Но, если кому-то нужно будет узнать истину о певцах или поэтах , то не думаю, что это будет сделать невозможно.

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

Это Вам так кажется. Вы можете даже не заметить. Это большие мастера. Даже евреи попадаются на их удочку. Я так понял Вы мои комменты по ссылке не посмотрели. Теперь о Вас лично. Вы нас укоряете в предвзятости, вы требуете , чтобы мы возлюбили врага своего. Представьте себе, что во время ВОВ вдруг кто -нибудь предложил бы, а давайте забудем вражду, нехай немец берёт , ну не все. а половину того что он оттяпал. Будем братьями, не будем порождать зло. С одной стороны Вы хотите стать миротворцем за наш счёт. Ваше Правительство думает несколько иначе. Ему нужно . чтобы этот Конфликт тлел бы как можно дольше. На всех наших ветвях ГП , русские обыватели только нас и корят: А вы резали армян в Сумгаите, а Вы резали их в Баку. И хотя им объясняю, что эта резня носила обоюдный характер, а результат резни в Азербайджане это армянские провокации и включении с их стороны механизма око за око.
Теперь к вопросу о культуре. в середине 50-тых в Москве решили выпустить кулинарный сборник по СС, эдакая Дружба Народов. Сигнальный экземпляр послали на рецензию в Баку. Наши этнографы и кулинары посмотрели и ужаснулись.

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Ариф Ганбаров на комментарий 02.12.2012 #

Азербайджанская национальное блюдо- шашлык из ослятины. Как это Вам понравится. Есть в тюркской кулинарии конское мясо. Но у азербайджанцев даже этот пласт отсутствует. Было обращено внимание, что в составлении этого "кулинарного" сборника никто из Азербайджана не участвовал. Был послан категоричный протест. Там , в Москве провели расследование. Выясняется что автор- армянин . Его за жабры. Он : Я не я и лошадь не моя. Я переписал из кулинарного учебника " Кавказская Кулинария", что был издан в Тифлисе до революции- а автор, угадайте, тоже армянин. А если бы эта книга не дай Бог прошла. Ну не прошла эта, а сколько других прошло! А вот в школьном учебнике по Обществоведению приводится фотография, а под ней надпись: " Степанакертский шелкомотальный комбинат. Арм.ССР. Ну кто там знает , где этот Степанакерт? И ребёнок прочёл и благополучно забыл. Но это осталось в подсознании. И вот начался Конфликт, все кто не знают этот Степанакерт, уже пассивно зомбированы. Так что будьте внимательней. Моя соседка. армянка, так поучала своего сына: Ты как это поверил ему, армянину? Если армянин скажет десять слов, то ты не верь девяти, а в десятом долго сомневайся!

no avatar
Наталия Кузнецова

отвечает Ариф Ганбаров на комментарий 02.12.2012 #

"Теперь о Вас лично. Вы нас укоряете в предвзятости, вы требуете , чтобы мы возлюбили врага своего."
Где это Вы такое увидели в моих комментариях? Укоряю? Требую? Вы что? Ваши республики отделились в свое время от СССР, вот теперь и разбирайтесь сами между собой. Конечно, мир всегда лучше войны, но если не можете разобраться мирным путем, то уж русских сюда не "приплетайте".

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

Неправда Ваша! Армения,да. Она ещё пока ничего не начиналось имела поползновения. В ноябре 1987 года в Париже проходит съезд армянской националистической партии Дашнакцютюн, где принимают участие также и граждане Арм.ССР. На съезде рассматривается общая ситуация в СССР и указывается, что Перестройка и рост демократии в стране создаёт благоприятные условия для приобретения Арменией независимости, а учитывая достаточно высокий интеллектуальный уровень Республики с помощью Диаспоры Республику можно превратить в этакое второе Монте-Карло.На съезде царит дух эйфории. Но вот в кулуарах съезда появляется Аганбегян и откуда-то прорисовываетcя корреспондент «Юманите» и берет интервью у Аганбегяна. И здесь выделяется один вопрос. « Что вы думаете о будущем НКАО в СССР?2 Ответ « НКАО никак экономически не связан с Азербайджаном. Горбачёв рассматривает возможность передачи её Армении». Что тут случилось на съезде! Нафиг выход из СССР , вначале Карабахский Вопрос.В ЦК КПСС в связи с этим произошёл скандал, однако Горбачёв не дезавуировал демарш Аганбегяна. Т.е. армянским националистам была дана отмашка на добро. А уже в1989 году Армения заявила о суверенитете и прекратила призыв

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Ариф Ганбаров на комментарий 02.12.2012 #

В СА. В республике начали формироваться вооружённые формирования. Азербайджан же до концы поддерживал Москву. Муталлибов отказался от нац.армии,призывы в СА продолжались. А когда произошёл ПУтч он признал его , и на упрёк оппозиции, он ответил: Я поддерживаю МОскву в любом её виде. Центр принимал против республики меры подрывающие суверенитет, т.е. нас пинками гнали из Союза, а мы за него держались. Наконец в Октябре 1991 прибыл из Москвы зам главкома ВВ МВД СССР и заявил властям Республики, что больше ВВ не будут охранять Аз. от Армянских боевиков, защищайтесь сами. Это оплеуха переполнила чашу и ВС Аз. ССР провозгласил восстановление независимости.. А дальше независимая Россия стала финансировать и вооружать Армянского агрессора. Это несмотря на все мессажи Муталлибова. А хатем она врубила ему промеж глаз Ходжалинскую бойню и Муталлибов , верный друг России слетел со своего кресла. И далее Россия активно соучаствовала в агрессии и все последующие двадцать лет перемирия поддерживает и финансирует За ваш счёт, налогоплательщики России.

no avatar
Наталия Кузнецова

отвечает Ариф Ганбаров на комментарий 02.12.2012 #

Это все ужасно. Я , к сожалению, ничего не могу Вам сказать, поскольку являюсь обычным человеком, не политком, не миллионершей. Сама родилась и выросла в СССР . Мне больно, когда я слышу ненависть в словах одних людей против других.Вы обвиняете Россию, но, поверьте, Россия - это люди,много людей, которые никому не желают зла. Отделяйте политику от простых людей.

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 03.12.2012 #

Увы, это очень тяжело признавать.Мы все пережили это время. Мы , Азербайджан и азербайджанцы были самыми верными союзниками России на Кавказе. А Россия нас просто предала разыграв против нас Армянский Вопрос. Вы бы знали как это глубоко переживало русское население Азербайджана. Кстати Евгения Алиева-русская. Понятно, что это дело политиков, но и Российский обыватель поддерживает эту политику.. Что касается армян. Это их лидеры втянули в эту авантюру и сейчас они сидят в дерьме, ни себе не людям. И самое отвратительное ,что они не могут из этого вырваться. Так их затянула политика России. А так они не друзья, а сателлиты России.

no avatar
Евгения Алиева

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

Мы бы давно "между собой разобрались", если бы не российская армия. Собственно, если бы ни Россия, то и конфликта как такового бы не было. Мало ли кто и о чём мечтает? Армяне о Карабахе, чеченцы об Ичкерии, японцы о Курилах, русские о 3-м Риме... Одно дело желать, и совсем другое дело воевать... А русских сюда и приплетать не надо - они в Армении на российской военной базе, они в Шуше в оставленных азербайджанцами домах, они на оккупированных землях Азербайджана... Вот когда покинет российская армия наш регион, тогда и будет у вас моральное право сказать: "разбирайтесь сами между собой"...

no avatar
Наталия Кузнецова

отвечает Евгения Алиева на комментарий 02.12.2012 #

Моижно подумать, что российская армия сама , где захотела, там и базу свою организовала... Это ваше правительство так распоряжается. К нему и претензии.

no avatar
Эльтон Абдурахманов

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

И почему большая часть россиян горой стоит за армян? Вроде Россия больше всех пострадала в 1941-1945гг, а так рьяно защищает агрессора. Путин совсем недавно сказал, что армяне появились на Кавказе 200 лет назад, и ни один армян не смог возразить против этого заявления ни слова. Верите лжи топчете правду. Как можно молчать?

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 02.12.2012 #

Очень не хочется. Но они влезли на нашу территорию и там самоопределяются. У себя в Армении кончили самоопределяться- изгнали всех неармян. Сейчас это стерильная мононациональная республика. А результат этой агрессии оккупированы 20% территории и миллион беженцев.Это тяжелейшие социальные проблемы для нас .

no avatar
Наталия Кузнецова

отвечает Fazilesku @ на комментарий 02.12.2012 #

К сожалению зло существует, и кому-то очень нравится его множить. И эти "кто-то" самые настоящие враги правды и мира. Потому что из правды они делают кривду, не созидают , а разрушают.

no avatar
Наталия Кузнецова

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 02.12.2012 #

О, Ильхам, не мне судить в таких сложных отношениях. Я - женщина, и могу только просить Бога, чтобы он не допустил кровополития между народами. Подмайте о своих матерях, сестрах и детях. Разве их не жалко? Не разжигайте ненависть.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 03.12.2012 #

Наталия , я не разжигаю ненависть , а призываю армян по доброму освободить оккупированные азербайджанские земли . В противном случае война неизбежна , независимо от того , что хотим мы это или нет .

no avatar
Наталия Кузнецова

отвечает Ильхам Айрумский на комментарий 04.12.2012 #

" независимо от того , что хотим мы это или нет ." Как же так? Вы же не марионетки. Значит, только от поступков и принимаемых решений будет зависеть будущее. В ваших руках то, каким путем решить проблемы : мирным или войной.

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 04.12.2012 #

Это решает не народ , а главы государств . Неужели вы не знаете это ? Лично я сторонник освобождения азербайджанских земель военным путем . И если настанет этот для меня долгожданный день , я снова возму в руки оружие .

no avatar
Ильхам Айрумский

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 05.12.2012 #

25 лет назад тоже не был каменный век . Но все молчали , когда армяно-русские силы выдворили азербайджанцев из Армении и оккупировали 20 % земли Азербайджана .

no avatar
Салман Умид

отвечает Наталия Кузнецова на комментарий 14.12.2012 #

Верно, Наталья. Зло в виде тысяч убитых по национальному признаку мирных людей, стариков женщин и детей в Карабахе и Армении, более миллиона беженцев, 20% окупированной в 1988-92 и еще раньше отобранная у Азербайджана Ериванская губерния и еще тысячи гектаров Азербайджанской земли порождают зло и ненависть. Нормальная ненависть к агрессору. А если еще агрессор присваивает себе культуру целого народа, его национальные кухню, музыку...то молчать об этом могут только мертвые...Хотя и мертвые не молчат. Раскрывается земля и обнажаются массовые захоронения датированные годами, о которых армяне кричат на весь мир как о геноциде армян. Но черепа детей, стариков, женщин, пробитые тупым предметом не лежат в многострадальной АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ земле и выходят. ЭТО видели и исследовали видные ученые-эксперты со всего мира, об этом говорится в ООН и многих ведущих мировых международных организациях. И не Ильхамы и Салманы, а ученые со всего мира признали, что убитые - азербайджанцы. Убиты во время нападения армян и российской царской армиив которой служили армяне.

no avatar
nabi nabiyev

комментирует материал 02.12.2012 #

Предлагаю выдвинуть хайский народ на Нобелевскую премию за выдающиеся достижения в области прихватизации чужой истории,чужой культуры,фольклора и самое главное-за прихватизацию чужих земель

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland